पिता वत्सानां पतिरघ्न्यानामथो पिता महतां गर्गराणाम् । वत्सो जरायु प्रतिधुक्पीयूष आमिक्षा घृतं तद्वस्य रेतः
वह बछड़ों का पिता, गायों का स्वामी और महान गर्जन करने वालों का भी पिता है। झिल्ली में लिपटा बछड़ा पौष्टिक दूध देता है—यही घी है, यही धन का बीज है।
देवानां भाग उपनाह एषोऽपां रस ओषधीनां घृतस्य । सोमस्य भक्षमवृणीत शक्रो बृहन्न् अद्रिरभवद्यच्छरीरम्
यह देवताओं का भाग पास लाता है, जल का रस, वनस्पतियों का और घी का सार है। शक्र ने सोम का भोजन चुना, और महान पर्वत उसका शरीर बन गया।
सोमेन पूर्णं कलशं बिभर्षि त्वष्टा रूपाणां जनिता पशूनाम् । शिवास्ते सन्तु प्रजन्व इह या इमा न्यस्मभ्यं स्वधिते यच्छ या अमूः
तुम सोम से भरा घड़ा उठाए हुए हो। त्वष्टा रूपों और पशुओं का जनक है। जो यहाँ फलदायक हैं, वे तुम्हारे लिए शुभ हों—जो यहाँ हैं, वे हमें दो, और जो वहाँ हैं, वे भी हमें दो।
आज्यं बिभर्ति घृतमस्य रेतः साहस्रः पोषस्तमु यज्ञमाहुः । इन्द्रस्य रूपमृषभो वसानः सो अस्मान् देवाः शिव ऐतु दत्तः
वह आज्य उठाए रहता है, उसका बीज घी है, उसकी संपत्ति हजार गुना है—उसे ही यज्ञ कहते हैं। वसा से ढका सांड इन्द्र का रूप है—देवता कृपा करके उसे हमें उपहार स्वरूप भेजें।
इन्द्रस्यौजो वरुणस्य बाहू अश्विनोरंसौ मरुतामियं ककुत्। बृहस्पतिं संभृतमेतमाहुर्ये धीरासः कवयो ये मनीषिणः
उसकी शक्ति इन्द्र की है, उसकी भुजाएँ वरुण की हैं, उसके कंधे अश्विनियों के हैं, उसकी कूबड़ मरुतों की है। ज्ञानी, कवि और विचारशील कहते हैं कि यह बृहस्पति का एकत्र रूप है।
दैवीर्विशः पयस्वान् आ तनोषि त्वामिन्द्रं त्वां सरस्वन्तमाहुः । सहस्रं स एकमुखा ददाति यो ब्राह्मण ऋषभमाजुहोति
तुम दिव्य समूहों के दूध से भरे हुए हो; तुम्हें इन्द्र कहते हैं, तुम्हें सरस्वती भी कहते हैं। जो ब्राह्मण को सांड अर्पित करता है, वह एक ही मुख से हजार देता है।
बृहस्पतिः सविता ते वयो दधौ त्वष्टुर्वायोः पर्यात्मा त आभृतः । अन्तरिक्षे मनसा त्वा जुहोमि बर्हिष्टे द्यावापृथिवी उभे स्ताम्
बृहस्पति और सविता ने तुम्हें पंख दिए हैं; त्वष्टा का प्राण तुम्हें घेरे हुए है। मैं मन से तुम्हें आकाश में अर्पित करता हूँ—दोनों, स्वर्ग और पृथ्वी, वेदी पर स्थिर रहें।
{९} य इन्द्र इव देवेषु गोष्वेति विवावदत्। तस्य ऋषभस्याङ्गानि ब्रह्मा सं स्तौतु भद्रया
जो देवताओं में और गायों में इन्द्र की तरह बोलता है—ब्राह्मण उसके उस सांड के अंगों की भली प्रकार स्तुति करें।
पार्श्वे आस्तामनुमत्या भगस्यास्तामनूवृजौ । अष्ठीवन्तावब्रवीन् मित्रो ममैतौ केवलाविति
उसके दोनों पार्श्व अनुमति के हों, जंघाएँ भग के हों; मित्र ने कहा—ये दोनों अस्थियों वाले केवल मेरे हैं।
भसदासीदादित्यानां श्रोणी आस्तां बृहस्पतेः । पुच्छं वातस्य देवस्य तेन धूनोत्योषधीः
उसके नितंब आदित्य देवताओं के हों, कूल्हे बृहस्पति के हों; पूँछ वायु देवता की है—इसी से वह वनस्पतियों को झटकता है।
गुदा आसन्त्सिनीवाल्याः सूर्यायास्त्वचमब्रुवन् । उत्थातुरब्रुवन् पद ऋषभं यदकल्पयन्
उसकी अंतड़ियाँ सिनीवाली की हैं, चमड़ी सूर्य की कही गई है; जिन्होंने सांड को उठाया, उन्होंने कहा—इसे चलने का बल मिले।
क्रोड आसीज्जामिशंसस्य सोमस्य क्लशो धृतः । देवाः संगत्य यत्सर्व ऋषभं व्यकल्पयन्
उसकी कमर जामिशंसा की है, मूत्राशय सोम के लिए रखा गया है; जब देवता एकत्र हुए, तब उन्होंने सांड को पूरा गढ़ा।
ते कुष्ठिकाः सरमायै कूर्मेभ्यो अदधुः शफान् । ऊबध्यमस्य कीटेभ्यः श्ववर्तेभ्यो अधारयन्
उसके खुर सरमा को दिए, नाखून कछुओं को दिए; उसके बाल कीटों और बिल में रहने वालों को सौंपे।
शृङ्गाभ्यां रक्ष ऋषत्यवर्तिं हन्ति चक्षुषा । शृणोति भद्रं कर्णाभ्यां गवां यः पतिरघ्न्यः
अपने सींगों से वह रक्षा करता है, पूँछ से भगाता है, आँखों से मारता है; कानों से शुभ सुनता है—वही गायों और बिनजुए वाली का स्वामी है।
शतयाजं स यजते नैनं दुन्वन्त्यग्नयः । जिन्वन्ति विश्वे तं देवा यो ब्राह्मण ऋषभमाजुहोति
जो सौ यज्ञ करता है, उसे अग्नियाँ नहीं जलातीं; जो ब्राह्मण को सांड अर्पित करता है, उसे सब देवता प्रिय मानते हैं।
ब्राह्मणेभ्य ऋषभं दत्त्वा वरीयः कृणुते मनः । पुष्टिं सो अघ्न्यानां स्वे गोष्ठेऽव पश्यते
ब्राह्मणों को सांड देकर वह अपना मन श्रेष्ठ बनाता है; वह अपनी गौशाला में गायों की संपन्नता देखता है।
गावः सन्तु प्रजाः सन्त्वथो अस्तु तनूबलम् । तत्सर्वमनु मन्यन्तां देवा ऋषभदायिने
गायें हों, संतानें हों और शरीर में बल बना रहे। सभी देवता, जो ऋषभ देने वाले हैं, इस सबको स्वीकार करें।
अयं पिपान इन्द्र इद्रयिं दधातु चेतनीम् । अयं धेनुं सुदुघां नित्यवत्सां वशं दुहां विपश्चितं परो दिवः
हे इन्द्र, यह जो पी रहा है, वह झुंड को बुद्धि दे। यह गाय, जो हमेशा बछड़े वाली है, खूब दूध देने वाली है, इच्छा से दुहाई जाती है, बुद्धिमान है और स्वर्ग से भी श्रेष्ठ है।
पिशङ्गरूपो नभसो वयोधा ऐन्द्रः शुष्मो विश्वरूपो न आगन् । आयुरस्मभ्यं दधत्प्रजां च रायश्च पोषैरभि नः सचताम्
पीतवर्ण वाला, आकाश की वायु को थामे हुए, इन्द्र का बल, जो सब रूपों में है, हमारे पास आया है। वह हमें दीर्घायु, संतान और धन-सम्पत्ति दे, और हमारे साथ बना रहे।
उपेहोपपर्चनास्मिन् गोष्ठ उप पृञ्च नः । उप ऋषभस्य यद्रेत उपेन्द्र तव वीर्यम्
पास आओ, इस गोशाला में आओ, हमारे समीप आओ। ऋषभ के बीज और हे उपेन्द्र, तुम्हारी शक्ति के पास आओ।
एतं वो युवानं प्रति दध्मो अत्र तेन क्रीडन्तीश्चरत वशामनु । मा नो हासिष्ट जनुषा सुभागा रायश्च पोषैरभि नः सचध्वम्
हम तुम्हें इस युवा के लिए समर्पित करते हैं; उसके साथ खेलो और उसकी इच्छा के अनुसार विचरण करो। हमें, जो जन्म से ही भाग्यशाली हैं, मत छोड़ना, और धन-सम्पत्ति के साथ हमारे साथ रहो।
आ नयैतमा रभस्व सुकृतां लोकमपि गच्छतु प्रजानन् । तीर्त्वा तमांसि बहुधा महान्त्यजो नाकमा क्रमतां तृतीयम्
इसे यहाँ लाओ, पकड़ो और जानकार इसे पुण्यात्माओं के लोक में पहुँचाओ। अनेक प्रकार के महान अंधकार को पार कर यह बकरा तीसरे स्वर्ग में पहुँचे।
इन्द्राय भागं परि त्वा नयाम्यस्मिन् यज्ञे यजमानाय सूरिम् । ये नो द्विषन्त्यनु तान् रभस्वानागसो यजमानस्य वीराः
इन्द्र के लिए, तुम्हें इस यज्ञ में यजमान के भाग के रूप में घुमा रहा हूँ। जो हमारे शत्रु हैं, उन्हें पकड़ो, हे वीरों, यजमान के लिए निर्दोष रहो।
प्र पदोऽव नेनिग्धि दुश्चरितं यच्चचार शुद्धैः शफैरा क्रमतां प्रजानन् । तीर्त्वा तमांसि बहुधा विपश्यन्न् अजो नाकमा क्रमतां तृतीयम्
तुम्हारे पैर बुरे कर्म से मैले न हों; शुद्ध खुरों से आगे बढ़ो, जानकर। अनेक प्रकार के महान अंधकार को पार कर, स्पष्ट देख कर, यह बकरा तीसरे स्वर्ग में पहुँचे।
अनुछ्य श्यामेन त्वचमेतां विशस्तर्यथापर्वसिना माभि मंस्थाः । माभि द्रुहः परुशः कल्पयैनं तृतीये नाके अधि वि श्रयैनम्
इस काली खाल को ऐसे उतारो जैसे जोड़ वाली छुरी से उतारते हैं, हमें कोई हानि न हो। कठोरता या द्वेष से इसे मत सजाओ; इसे तीसरे स्वर्ग में विश्राम दो।
ऋचा कुम्भीमध्यग्नौ श्रयाम्या सिञ्चोदकमव धेह्येनम् । पर्याधत्ताग्निना शमितारः शृतो गच्छतु सुकृतां यत्र लोकः
मंत्र से इसे पात्र में, अग्नि के बीच में रखता हूँ; इस पर जल छिड़को। जो अग्नि से शांत करते हैं वे इसे चारों ओर से घेरें; पकाया हुआ वहाँ जाए जहाँ पुण्यात्माओं का लोक है।
उत्क्रामातः परि चेदतप्तस्तप्ताच्चरोरधि नाकं तृतीयम् । अग्नेरग्निरधि सं बभूविथ ज्योतिष्मन्तमभि लोकं जयैतम्
जाओ, चाहे कच्चे हो या पके, ऊपर तीसरे स्वर्ग में पहुँचो। अग्नि से अग्नि बने हो; प्रकाश से भरे लोक को जीत लो।
अजो अग्निरजमु ज्योतिराहुरजं जीवता ब्रह्मणे देयमाहुः । अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः
बकरा ही अग्नि है, कहते हैं बकरा ही प्रकाश है, जीवित बकरा ब्राह्मण को देना चाहिए। बकरा अंधकार को दूर भगाता है, श्रद्धा से इस लोक में दिया जाता है।
पञ्चौदनः पञ्चधा वि क्रमतामाक्रंस्यमानस्त्रीणि ज्योतींषि । ईजानानां सुकृतां प्रेहि मध्यं तृतीये नाके अधि वि श्रयस्व
पाँच अन्नों का भोग पाँच मार्गों से, तीन प्रकाशों की ओर बढ़े। पुण्यात्माओं के लोक की इच्छा से, बीच में जाओ और तीसरे स्वर्ग में विश्राम करो।
अजा रोह सुकृतां यत्र लोकः शरभो न चत्तोऽति दुर्गान्येषः । पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानः स दातारं तृप्त्या तर्पयाति
बकरा, जहाँ पुण्यात्माओं का लोक है, वहाँ पहुँचो, जैसे जंगली मेढ़ा, बिना रुके, कठिनाइयों को पार करता है। पाँच अन्नों का भोग, ब्राह्मण को दिया गया, दाता को संतोष से तृप्त करता है।