अन्तरा द्यां च पृथिवीं च यद्व्यचस्तेन शालां प्रति गृह्णामि त इमाम् । यदन्तरिक्षं रजसो विमानं तत्कृण्वेऽहमुदरं शेवधिभ्यः । तेन शालां प्रति गृह्णामि तस्मै
जिस शक्ति से आकाश और धरती के बीच का विस्तार फैला है, उसी से मैं इस शरण को थामता हूँ। जो वायुमंडल की खुली जगह है, धूल का क्षेत्र है, उसे मैं शुभ लोगों के लिए गर्भ बनाता हूँ। इसी से मैं उसके लिए यह शरण थामता हूँ।
ऊर्जस्वती पयस्वती पृथिव्यां निमिता मिता । विश्वान्नं बिभ्रती शाले मा हिंसीः प्रतिगृह्णतः
पोषण और दूध से भरपूर, धरती पर स्थापित, नापी और सीमित, सब अन्न को धारण करने वाली शरण, जो तुझे ग्रहण करे, उसे कोई हानि न पहुँचे।
तृणैरावृता पलदान् वसाना रात्रीव शाला जगतो निवेशनी । मिता पृथिव्यां तिष्ठसि हस्तिनीव पद्वती
घास से ढकी, फल देने वाली, वस्त्र पहने, रात की तरह यह शरण संसार का विश्राम स्थान है। नापी हुई, तू धरती पर हाथी के पैरों जैसी खड़ी है।
इटस्य ते वि चृताम्यपिनद्धमपोर्णुवन् । वरुणेन समुब्जितां मित्रः प्रातर्व्युब्जतु
हे इट, जो तेरा बंधन है, उसे मैं खोलता हूँ और उसे भरता हूँ। जिसे वरुण ने बाँधा है, उसे मित्र सुबह खोल दे।
ब्रह्मणा शालां निमितां कविभिर्निमितां मिताम् । इन्द्राग्नी रक्षतां शालाममृतौ सोम्यं सदः
ब्रह्मा द्वारा शरण स्थापित की गई है, कवियों द्वारा नापी और बनाई गई है। इन्द्र और अग्नि इस अमर सोम के आसन रूपी शरण की रक्षा करें।
कुलायेऽधि कुलायं कोशे कोशः समुब्जितः । तत्र मर्तो वि जायते यस्माद्विश्वं प्रजायते
घोंसले पर घोंसला, पात्र के भीतर पात्र रखा है। वहीं मनुष्य जन्म लेता है, जिससे सारी सृष्टि उत्पन्न होती है।
{७} या द्विपक्षा चतुष्पक्षा षट्पक्षा या निमीयते । अष्टापक्षां दशपक्षां शालां मानस्य पत्नीमग्निर्गर्भ इवा शये
जो दो पंख वाली, चार पंख वाली, छह पंख वाली, नापी गई, आठ पंख वाली, दस पंख वाली हैं—हे शरण, मन की पत्नी, तू अग्नि के गर्भ की तरह लेटी है।
प्रतीचीं त्वा प्रतीचीनः शाले प्रैम्यहिंसतीम् । अग्निर्ह्यन्तरापश्च ऋतस्य प्रथमा द्वाः
पश्चिम की ओर मुख किए हुए, हे शरण, मैं तुझे बिना हानि के प्राप्त करता हूँ। अग्नि और अंतर की जलें सत्य के प्रथम द्वार हैं।
इमा आपः प्र भराम्ययक्ष्मा यक्ष्मनाशनीः । गृहान् उप प्र सीदाम्यमृतेन सहाग्निना
मैं इन जलों को लाता हूँ, जो रोग रहित हैं, रोगों का नाश करने वाली हैं। मैं अमरत्व और अग्नि के साथ घरों में प्रवेश करता हूँ।
मा नः पाशं प्रति मुचो गुरुर्भारो लघुर्भव । वधूमिव त्वा शाले यत्रकामं भरामसि
हमें भारी बोझ से मत बाँधो, वह हल्का हो जाए। हे शरण, जैसे वधू को जहाँ चाहें वहाँ ले जाते हैं, वैसे ही हम तुझे उठाते हैं।
प्राच्या दिशः शालाया नमो महिम्ने स्वाहा देवेभ्यः स्वाह्येभ्यः
शरण की पूर्व दिशा को प्रणाम, उसकी महिमा को नमस्कार; देवताओं को स्वाहा, दिव्य शक्तियों को स्वाहा।
दक्षिणाया दिशः शालाया नमो महिम्ने स्वाहा देवेभ्यः स्वाह्येभ्यः
शरण की दक्षिण दिशा को प्रणाम, उसकी महिमा को नमस्कार; देवताओं को स्वाहा, दिव्य शक्तियों को स्वाहा।
प्रतीच्या दिशः शालाया नमो महिम्ने स्वाहा देवेभ्यः स्वाह्येभ्यः
शरण की पश्चिम दिशा को प्रणाम, उसकी महिमा को नमस्कार; देवताओं को स्वाहा, दिव्य शक्तियों को स्वाहा।
उदीच्या दिशः शालाया नमो महिम्ने स्वाहा देवेभ्यः स्वाह्येभ्यः
शरण की उत्तर दिशा को प्रणाम, उसकी महिमा को नमस्कार; देवताओं को स्वाहा, दिव्य शक्तियों को स्वाहा।
ध्रुवाया दिशः शालाया नमो महिम्ने स्वाहा देवेभ्यः स्वाह्येभ्यः
शरण की स्थिर दिशा को प्रणाम, उसकी महिमा को नमस्कार; देवताओं को स्वाहा, दिव्य शक्तियों को स्वाहा।
ऊर्ध्वाया दिशः शालाया नमो महिम्ने स्वाहा देवेभ्यः स्वाह्येभ्यः
शरण की ऊर्ध्व दिशा को प्रणाम, उसकी महिमा को नमस्कार; देवताओं को स्वाहा, दिव्य शक्तियों को स्वाहा।
दिशोदिशः शालाया नमो महिम्ने स्वाहा देवेभ्यः स्वाह्येभ्यः
शरण की हर दिशा को प्रणाम, उसकी महिमा को नमस्कार; देवताओं को स्वाहा, दिव्य शक्तियों को स्वाहा।
साहस्रस्त्वेष ऋषभः पयस्वान् विश्वा रूपाणि वक्षणासु बिभ्रत्। भद्रं दात्रे यजमानाय शीक्षन् बार्हस्पत्य उस्रियस्तन्तुमातान्
हजारों गुणों से युक्त, बलशाली, दूध से भरा हुआ वह ऋषभ, अपने वक्ष में सब रूपों को धारण करता है। वह दाता का कल्याण करता है, यज्ञकर्ता को शिक्षा देता है, बृहस्पति का वंशज, तंतु को बुनता है।
अपां यो अग्रे प्रतिमा बभूव प्रभूः सर्वस्मै पृथिवीव देवी । पिता वत्सानां पतिरघ्न्यानां साहस्रे पोषे अपि नः कृणोतु
जो जलों में सबसे आगे था, जो सबका स्वामी बना, जैसे यह पवित्र धरती है, वही बछड़ों का पिता और गायों का स्वामी हमारे लिए हजार गुना संपत्ति बढ़ाए।
पुमान् अन्तर्वान्त्स्थविरः पयस्वान् वसोः कबन्धमृषभो बिभर्ति । तमिन्द्राय पथिभिर्देवयानैर्हुतमग्निर्वहतु जातवेदाः
जो प्राचीन और दूध से भरा हुआ बलवान सांड है, वह धन का शरीर संभाले रहता है। अग्नि, जो सब जन्मों को जानता है, उसे देवताओं के योग्य मार्ग से इन्द्र तक पहुँचा दे।
पिता वत्सानां पतिरघ्न्यानामथो पिता महतां गर्गराणाम् । वत्सो जरायु प्रतिधुक्पीयूष आमिक्षा घृतं तद्वस्य रेतः
वह बछड़ों का पिता, गायों का स्वामी और महान गर्जन करने वालों का भी पिता है। झिल्ली में लिपटा बछड़ा पौष्टिक दूध देता है—यही घी है, यही धन का बीज है।
देवानां भाग उपनाह एषोऽपां रस ओषधीनां घृतस्य । सोमस्य भक्षमवृणीत शक्रो बृहन्न् अद्रिरभवद्यच्छरीरम्
यह देवताओं का भाग पास लाता है, जल का रस, वनस्पतियों का और घी का सार है। शक्र ने सोम का भोजन चुना, और महान पर्वत उसका शरीर बन गया।
सोमेन पूर्णं कलशं बिभर्षि त्वष्टा रूपाणां जनिता पशूनाम् । शिवास्ते सन्तु प्रजन्व इह या इमा न्यस्मभ्यं स्वधिते यच्छ या अमूः
तुम सोम से भरा घड़ा उठाए हुए हो। त्वष्टा रूपों और पशुओं का जनक है। जो यहाँ फलदायक हैं, वे तुम्हारे लिए शुभ हों—जो यहाँ हैं, वे हमें दो, और जो वहाँ हैं, वे भी हमें दो।
आज्यं बिभर्ति घृतमस्य रेतः साहस्रः पोषस्तमु यज्ञमाहुः । इन्द्रस्य रूपमृषभो वसानः सो अस्मान् देवाः शिव ऐतु दत्तः
वह आज्य उठाए रहता है, उसका बीज घी है, उसकी संपत्ति हजार गुना है—उसे ही यज्ञ कहते हैं। वसा से ढका सांड इन्द्र का रूप है—देवता कृपा करके उसे हमें उपहार स्वरूप भेजें।
इन्द्रस्यौजो वरुणस्य बाहू अश्विनोरंसौ मरुतामियं ककुत्। बृहस्पतिं संभृतमेतमाहुर्ये धीरासः कवयो ये मनीषिणः
उसकी शक्ति इन्द्र की है, उसकी भुजाएँ वरुण की हैं, उसके कंधे अश्विनियों के हैं, उसकी कूबड़ मरुतों की है। ज्ञानी, कवि और विचारशील कहते हैं कि यह बृहस्पति का एकत्र रूप है।
दैवीर्विशः पयस्वान् आ तनोषि त्वामिन्द्रं त्वां सरस्वन्तमाहुः । सहस्रं स एकमुखा ददाति यो ब्राह्मण ऋषभमाजुहोति
तुम दिव्य समूहों के दूध से भरे हुए हो; तुम्हें इन्द्र कहते हैं, तुम्हें सरस्वती भी कहते हैं। जो ब्राह्मण को सांड अर्पित करता है, वह एक ही मुख से हजार देता है।
बृहस्पतिः सविता ते वयो दधौ त्वष्टुर्वायोः पर्यात्मा त आभृतः । अन्तरिक्षे मनसा त्वा जुहोमि बर्हिष्टे द्यावापृथिवी उभे स्ताम्
बृहस्पति और सविता ने तुम्हें पंख दिए हैं; त्वष्टा का प्राण तुम्हें घेरे हुए है। मैं मन से तुम्हें आकाश में अर्पित करता हूँ—दोनों, स्वर्ग और पृथ्वी, वेदी पर स्थिर रहें।
{९} य इन्द्र इव देवेषु गोष्वेति विवावदत्। तस्य ऋषभस्याङ्गानि ब्रह्मा सं स्तौतु भद्रया
जो देवताओं में और गायों में इन्द्र की तरह बोलता है—ब्राह्मण उसके उस सांड के अंगों की भली प्रकार स्तुति करें।
पार्श्वे आस्तामनुमत्या भगस्यास्तामनूवृजौ । अष्ठीवन्तावब्रवीन् मित्रो ममैतौ केवलाविति
उसके दोनों पार्श्व अनुमति के हों, जंघाएँ भग के हों; मित्र ने कहा—ये दोनों अस्थियों वाले केवल मेरे हैं।
भसदासीदादित्यानां श्रोणी आस्तां बृहस्पतेः । पुच्छं वातस्य देवस्य तेन धूनोत्योषधीः
उसके नितंब आदित्य देवताओं के हों, कूल्हे बृहस्पति के हों; पूँछ वायु देवता की है—इसी से वह वनस्पतियों को झटकता है।