सप्त छन्दांसि चतुरुत्तराण्यन्यो अन्यस्मिन्न् अध्यार्पितानि । कथं स्तोमाः प्रति तिष्ठन्ति तेषु तानि स्तोमेषु कथमार्पितानि
सात छन्द हैं, प्रत्येक में चार-चार और जुड़ते हैं, एक के ऊपर एक स्थापित हैं। उनमें स्तोत्र कैसे स्थित रहते हैं, और वे स्तोत्र उनमें कैसे समाए हैं?
कथं गायत्री त्रिवृतं व्याप कथं त्रिष्टुप्पञ्चदशेन कल्पते । त्रयस्त्रिंशेन जगती कथमनुष्टुप्कथमेकविंशः
गायत्री छन्द तीन गुना कैसे फैला? त्रिष्टुप् पंद्रह के साथ कैसे व्यवस्थित होती है? जगती तैंतीस के साथ, अनुष्टुप् और एकविंश का मेल कैसे होता है?
{२३} अष्ट जाता भूता प्रथमजा ऋतस्याष्टेन्द्रर्त्विजो दैव्या ये । अष्टयोनिरदितिरष्टपुत्राष्टमीं रात्रिमभि हव्यमेति
आठ जीव उत्पन्न होते हैं, जो सत्य के पहले जन्मे हैं। आठ इन्द्र के दिव्य ऋत्विज हैं। अदिति आठ गर्भ वाली, आठ पुत्रों की माता है। आठवीं रात में हवन स्वीकार किया जाता है।
इत्थं श्रेयो मन्यमानेदमागमं युष्माकं सख्ये अहमस्मि शेवा । समानजन्मा क्रतुरस्ति वः शिवः स वः सर्वाः सं चरति प्रजानन्
इसको श्रेष्ठ मानकर, मैं तुम्हारे साथ मिलने आया हूँ, तुम्हारी मित्रता चाहता हूँ। तुम्हारा संकल्प एक जन्म का है, तुम्हारी इच्छा शुभ है। वह जानने वाला, सबके बीच विचरण करे।
अष्टेन्द्रस्य षड्यमस्य ऋषीणां सप्त सप्तधा । अपो मनुष्यान् ओषधीस्तामु पञ्चानु सेचिरे
आठ इन्द्र के लिए, छः यम के लिए, सात ऋषियों के लिए, सात प्रकार से। जल, मनुष्य और औषधियाँ—इन पाँचों को उन पर छिड़का गया।
केवलीन्द्राय दुदुहे हि गृष्टिर्वशं पीयूषं प्रथमं दुहाना । अथातर्पयच्चतुरश्चतुर्धा देवान् मनुष्यानसुरान् उत ऋषीन्
गाय ने केवल इन्द्र के लिए ही पहला दूध, अमृतरूप रस दिया। फिर उसने चारों को, चार तरह से—देवताओं, मनुष्यों, असुरों और ऋषियों को तृप्त किया।
को नु गौः क एकऋषिः किमु धाम का आशिषः । यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुः कतमो नु सः
गाय कौन है? एक ऋषि कौन है? वह स्थान क्या है? इच्छाएँ क्या हैं? पृथ्वी पर कौन सा अद्भुत है, एक रूप, एक कर्ता—वह कौन है?
एको गौरेक एकऋषिरेकं धामैकधाशिषः । यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुर्नाति रिच्यते
एक ही गाय है, एक ही ऋषि है, एक ही स्थान है, एक ही इच्छा है। पृथ्वी पर वही अद्भुत है, एक ही कर्ता का रूप है, और उससे बढ़कर कोई नहीं।
विराड्वा इदमग्र आसीत्तस्या जातायाः सर्वमबिभेदियमेवेदं भविष्यतीति
प्रारंभ में केवल विराज ही थी। जब उसका जन्म हुआ, उसने सब कुछ विभाजित किया, यह सोचकर—'यही सब कुछ बनेगा।'
सोदक्रामत्सा गार्हपत्ये न्यक्रामत्। गृहमेधी गृहपतिर्भवति य एवं वेद
वह आगे बढ़ी, और गृह्याग्नि में प्रविष्ट हुई। जो ऐसे जानता है, वही गृहस्थ और गृहपति बनता है।
सोदक्रामत्साहवनीये न्यक्रामत्। यन्त्यस्य देवा देवहूतिं प्रियो देवानां भवति य एवं वेद
वह आगे बढ़ी और आहवनीय अग्नि में प्रविष्ट हुई। जो इस प्रकार जानता है, उसके बुलावे पर देवता आते हैं और वह देवताओं का प्रिय बन जाता है।
सोदक्रामत्सा दक्षिणाग्नौ न्यक्रामत्। यज्ञर्तो दक्षिणीयो वासतेयो भवति य एवं वेद
वह आगे बढ़ी और दक्षिणाग्नि में प्रविष्ट हुई। जो इस प्रकार जानता है, उसके लिए दक्षिणा उचित होती है और वह अतिथि-सत्कार के योग्य बन जाता है।
सोदक्रामत्सा सभायां न्यक्रामत्। यन्त्यस्य सभां सभ्यो भवति य एवं वेद
वह आगे बढ़ी और सभा में प्रविष्ट हुई। जो इस प्रकार जानता है, सभा उसके पास आती है और वह सभाजनों में प्रमुख बन जाता है।
सोदक्रामत्सा समितौ न्यक्रामत्। यन्त्यस्य समितिं सामित्यो भवति य एवं वेद
वह आगे बढ़ी और समिति में प्रविष्ट हुई। जो इस प्रकार जानता है, समिति उसके पास आती है और वह समिति में श्रेष्ठ बन जाता है।
सोदक्रामत्सामन्त्रणे न्यक्रामत्। यन्त्यस्यामन्त्रणमामन्त्रणीयो भवति य एवं वेद
वह आगे बढ़ी और मंत्रणा में प्रविष्ट हुई। जो इस प्रकार जानता है, मंत्रणा उसके पास आती है और वह मंत्रणा में श्रेष्ठ बन जाता है।
सोदक्रामत्सान्तरिक्षे चतुर्धा विक्रान्तातिष्ठत्
वह आगे बढ़ी और आकाश में चार प्रकार से आगे बढ़कर स्थिर हुई।
तां देवमनुष्या अब्रुवन्न् इयमेव तद्वेद यदुभय उपजीवेमेमामुप ह्वयामहा इति
देवता और मनुष्य उससे बोले— 'केवल वही जानती है जिससे हम दोनों जीवित रहते हैं; आओ, हम उसे बुलाएँ।'
तामुपाह्वयन्त
उन्होंने उसे बुलाया।
ऊर्ज एहि स्वध एहि सूनृत एहीरावत्येहीति
'आओ, पोषण! आओ, स्वधा! आओ, मधुर वाणी! आओ, समृद्धि से पूर्ण!'
तस्या इन्द्रो वत्स आसीद्गायत्र्यभिधान्यभ्रमूधः
उसका वत्स इन्द्र था, जो गायत्री का उच्चारण करता हुआ, इधर-उधर घूमता था और कहीं नहीं भटकता था।
बृहच्च रथंतरं च द्वौ स्तनावास्तां यज्ञायज्ञियं च वामदेव्यं च द्वौ
बृहद् और रथंतर उसके दो स्तन थे; यज्ञायज्ञीय और वामदेव उसके दो अन्य स्तन थे।
ओषधीरेव रथंतरेण देवा अदुह्रन् व्यचो बृहता
देवताओं ने रथंतर से औषधियाँ दुही और बृहद् से तेजस दुहा।
अपो वामदेव्येन यज्ञं यज्ञायज्ञियेन
उन्होंने वामदेव से जल और यज्ञायज्ञीय से यज्ञ दुहा।
ओषधीरेवास्मै रथंतरं दुहे व्यचो बृहत्
औषधियों ने उसके लिए रथंतर दुहा और तेजस ने बृहद् दुहा।
अपो वामदेव्यं यज्ञं यज्ञायज्ञियं य वेद
जो जल को वामदेव और यज्ञ को यज्ञायज्ञीय जानता है—
सोदक्रामत्सा वनस्पतीन् आगच्छत्तां वनस्पतयोऽघ्नत सा संवत्सरे समभवत्। तस्माद्वनस्पतीनां संवत्सरे वृक्णमपि रोहति वृश्चतेऽस्याप्रियो भ्रातृव्यो य एवं वेद
वह आगे बढ़ी और वनस्पतियों के पास गई। वनस्पतियों ने उसे मारा, वह संवत्सर में एक हो गई। इसलिए वनस्पतियों में जो काटा भी जाता है, वह संवत्सर में फिर उग आता है। जो इस प्रकार जानता है, उसके लिए उसका प्रतिद्वन्द्वी प्रिय नहीं रहता।
सोदक्रामत्सा पितॄन् आगच्छत्तां पितरोऽघ्नत सा मासि समभवत्। तस्मात्पितृभ्यो मास्युपमास्यं ददति प्र पितृयाणं पन्थां जानाति य एवं वेद
वह आगे बढ़ी और पितरों के पास गई। पितरों ने उसे मारा, वह मास में एक हो गई। इसलिए पितरों के लिए मास में उपमास दिया जाता है। जो इस प्रकार जानता है, वह पितरों का मार्ग जानता है।
सोदक्रामत्सा देवान् आगच्छत्तां देवा अघ्नत सार्धमासे समभवत्। तस्माद्देवेभ्योऽर्धमासे वषट्कुर्वन्ति प्र देवयानं पन्थां जानाति य एवं वेद
वह आगे बढ़ी और देवताओं के पास गई। देवताओं ने उसे मारा, वह अर्धमास में एक हो गई। इसलिए देवताओं के लिए अर्धमास में वषट् किया जाता है। जो इस प्रकार जानता है, वह देवताओं का मार्ग जानता है।
सोदक्रामत्सा मनुष्यान् आगच्छत्तां मनुष्या अघ्नत सा सद्यः समभवत्। तस्मान् मनुष्येभ्य उभयद्युरुप हरन्त्युपास्य गृहे हरन्ति य एवं वेद
वह वहाँ से चलकर मनुष्यों के पास आई। मनुष्यों ने उसे मारा, और वह तुरंत प्रकट हो गई। इसलिए, जो मनुष्य इस रहस्य को जानते हैं, वे दिन-रात उसे अपने घर में पूजा के लिए बुलाते हैं और वह उनके घर में लाई जाती है।
सोदक्रामत्सासुरान् आगच्छत्तामसुरा उपाह्वयन्त माय एहीति । तस्या विरोचनः प्राह्रादिर्वत्स आसीदयस्पात्रं पात्रम् । तां द्विमूर्धार्त्व्योऽधोक्तां मायामेवाधोक्॥ तां मायामसुरा उप जीवन्त्युपजीवनीयो भवति य एवं वेद
वह वहाँ से चलकर असुरों के पास गई। असुरों ने उसे पुकारा, 'आओ, मायावी!' उसके लिए विरोचन प्रह्लाद बछड़ा बना और मिट्टी का कच्चा घड़ा पात्र बना। दो सिर वाले पुरोहित ने नीचे से दुहा, और केवल माया ही निकली। असुर उसी माया से जीवित रहते हैं; जो यह जानता है, वह भी माया से जीवन यापन करने वाला बनता है।