अभीशुना मेया आसन् व्यामेनानुमेयाः । केशा नडा इव वर्धन्तां शीर्ष्णस्ते असिताः परि
वे मेरे लिए एक साथ बांध दिए जाएँ, नाप लिए जाएँ; तेरे काले बाल सिर के चारों ओर नलियों की तरह बढ़ें।
दृंह मूलमाग्रं यच्छ वि मध्यं यामयौषधे । केशा नडा इव वर्धन्तां शीर्ष्णस्ते असिताः परि
मूल को मजबूत कर, सिरा पकड़, बीच को बढ़ा, हे औषधि; तेरे काले बाल सिर के चारों ओर नलियों जैसे बढ़ें।
त्वं वीरुधां श्रेष्ठतमाभिश्रुतास्योषधे । इमं मे अद्य पुरुषं क्लीबमोपशिनं कृधि
तू पौधों में सबसे उत्तम और प्रसिद्ध है, हे औषधि; आज इस पुरुष को मेरे लिए नपुंसक और निर्बल बना दे।
क्लीबं कृध्योपशिनमथो कुरीरिणं कृधि । अथास्येन्द्रो ग्रावभ्यामुभे भिनत्त्वाण्ड्यौ
इसे नपुंसक बना, इसे निर्बल बना, इसे हिजड़ा बना दे; फिर इन्द्र दोनों पत्थरों से इसकी दोनों अंडकोष फोड़ दे।
क्लीब क्लीबं त्वाकरं वध्रे वध्रिं त्वाकरमरसारसं त्वाकरम् । कुरीरमस्य शीर्षणि कुम्बं चाधिनिदध्मसि
नपुंसक, मैं तुझे नपुंसक बनाता हूँ; हिजड़ा, मैं तुझे हिजड़ा बनाता हूँ; रसहीन, मैं तुझे रसहीन बनाता हूँ। इसके सिर पर नपुंसकता और घड़ा रखता हूँ।
ये ते नाड्यौ देवकृते ययोस्तिष्ठति वृष्ण्यम् । ते ते भिनद्मि शम्ययामुष्या अधि मुष्कयोः
तेरी वे दोनों नलियाँ, जो देवताओं ने बनाई हैं, जिनसे पुरुषत्व टिकता है, मैं उन्हें डंडे से इसके अंडकोष पर तोड़ता हूँ।
यथा नडं कशिपुने स्त्रियो भिन्दन्त्यश्मना । एवा भिनद्मि ते शेपोऽमुष्या अधि मुष्कयोः
जैसे औरतें बुनकर के लिए नली को पत्थर से तोड़ती हैं, वैसे ही मैं तेरा शिश्न इसके अंडकोष पर तोड़ता हूँ।
न्यस्तिका रुरोहिथ सुभगंकरणी मम । शतं तव प्रतानास्त्रयस्त्रिंशन् नितानाः ॥ तया सहस्रपर्ण्या हृदयं शोषयामि ते
हे न्यस्तिका, तू उगे, मुझे शुभता दे; तेरी सौ शाखाएँ और तैंतीस जड़ें हैं। हे सहस्रपत्रा, तेरे साथ मैं इसका हृदय सुखा देता हूँ।
शुष्यतु मयि ते हृदयमथो शुष्यत्वास्यम् । अथो नि शुष्य मां कामेनाथो शुष्कास्या चर
तेरा हृदय मेरे भीतर सूख जाए, तेरा मुँह भी सूख जाए। अब तेरा मेरे लिए जो चाह है, वह भी सूख जाए, और तू सूखे मुँह के साथ यहाँ से चला जा।
संवननी समुष्पला बभ्रु कल्याणि सं नुद । अमूं च मां च सं नुद समानं हृदयं कृधि
हे मिलानेवाली, सुंदर और शुभ रंग वाली, तू हमें एक कर दे। उसे और मुझे एक कर दे, हमारे दिलों को एक कर दे।
यथोदकमपपुषोऽपशुष्यत्यास्यम् । एवा नि शुष्य मां कामेनाथो शुष्कास्या चर
जैसे कोई पानी पीता है तो उसका मुँह नहीं सूखता, वैसे ही तेरी मेरे लिए चाह सूख जाए, और तू सूखे मुँह के साथ यहाँ से चला जा।
यथा नकुलो विछिद्य संदधात्यहिं पुनः । एवा कामस्य विछिन्नं सं धेहि वीर्यावति
जैसे नेवला साँप को काटकर फिर जोड़ देता है, वैसे ही, हे बलशाली, काम से जो अलग हुआ है, उसे फिर से जोड़ दे।
यौ व्याघ्राववरूढौ जिघत्सतः पितरं मातरं च । तौ दन्तं ब्रह्मणस्पते शिवौ कृणु जातवेदः
जैसे दो बाघ अपने माता-पिता के लिए भूख से झुके रहते हैं, वैसे ही, हे ब्रह्मणस्पति, हे जातवेदस, उनके दाँतों को शुभ बना दे।
व्रीहिमत्तं यवमत्तमथो माषमथो तिलम् । एष वां भागो निहितो रत्नधेयाय दन्तौ मा हिंसिष्टं पितरं मातरं च
चावल, जौ, माष और तिल—यह तुम्हारा हिस्सा है, जो तुम्हारे खजाने के लिए रखा गया है; तुम्हारे दाँत माता-पिता को कोई हानि न पहुँचाएँ।
उपहूतौ सयुजौ स्योनौ दन्तौ सुमङ्गलौ । अन्यत्र वां घोरं तन्वः परैतु दन्तौ मा हिंसिष्टं पितरं मातरं च
बुलाए गए, साथ जोड़े गए, कोमल, तुम्हारे दाँत सबसे शुभ हों; तुम्हारे शरीर की कोई कठोरता कहीं और चली जाए; तुम्हारे दाँत माता-पिता को कोई हानि न पहुँचाएँ।
वायुरेनाः समाकरत्त्वष्टा पोषाय ध्रियताम् । इन्द्र आभ्यो अधि ब्रवद्रुद्रो भूम्ने चिकित्सतु
वायु ने इन्हें इकट्ठा किया है, त्वष्टा इन्हें पोषण के लिए संभाले हुए है; इन्द्र इन पर वचन बोलता है, रुद्र बल के लिए इन्हें स्वस्थ करता है।
लोहितेन स्वधितिना मिथुनं कर्णयोः कृधि । अकर्तामश्विना लक्ष्म तदस्तु प्रजया बहु
लाल कुल्हाड़ी से कानों के पास जोड़ा बनाओ; हे अश्विनों, हमने यह चिह्न लगाया है—यह संतान में बहुत बढ़े।
यथा चक्रुर्देवासुरा यथा मनुष्या उत । एवा सहस्रपोषाय कृणुतं लक्ष्माश्विना
जैसे देवताओं और असुरों ने किया, जैसे मनुष्यों ने भी किया, वैसे ही, हे अश्विनों, इसे हजार गुना बढ़ोतरी के लिए चिह्नित करो।
उच्छ्रयस्व बहुर्भव स्वेन महसा यव । मृणीहि विश्वा पात्राणि मा त्वा दिव्याशनिर्वधीत्
ऊँचा उठो, अपनी महिमा से भरपूर हो जाओ, हे जौ; सब बाधाओं को दूर करो, तुम्हें कोई आकाशीय बिजली न छुए।
आशृण्वन्तं यवं देवं यत्र त्वाच्छावदामसि । तदुच्छ्रयस्व द्यौरिव समुद्र इवैध्यक्षितः
जहाँ हम तुम्हें, हे जौ, देवता मानकर लाते हैं, वहाँ आकाश की तरह, समुद्र की तरह अडिग होकर ऊँचा उठो।
अक्षितास्त उपसदोऽक्षिताः सन्तु राशयः । पृणन्तो अक्षिताः सन्त्वत्तारः सन्त्वक्षिताः
अनाज कूटने की जगहें अखंड रहें, ढेर अखंड रहें; भंडार भरे रहें, ढोने वाले भी अखंड रहें।
धीती वा ये अनयन् वाचो अग्रं मनसा वा येऽवदन्न् ऋतानि । तृतीयेन ब्रह्मणा वावृधानास्तुरीयेणामन्वत नाम धेनोः
जिन्होंने विचार से पहली वाणी को आगे बढ़ाया, जिन्होंने मन से सत्य वचन कहे, जो तीसरे मंत्र से बढ़े, वे चौथे से गौ का नाम अपनाते हैं।
स वेद पुत्रः पितरं स मातरं स सूनुर्भुवत्स भुवत्पुनर्मघः । स द्यामौर्णोदन्तरिक्षं स्वः स इदं विश्वमभवत्स आभरत्
वही पुत्र पिता को जानता है, वही माता को, वही पुत्र है जो है, वही फिर दानी बनता है; वही आकाश, अंतरिक्ष, सूर्य को ढँक लेता है; वही यह सारा संसार बनता है, वही इसे प्रकट करता है।
अथर्वाणं पितरं देवबन्धुं मातुर्गर्भं पितुरसुं युवानम् । य इमं यज्ञं मनसा चिकेत प्र णो वोचस्तमिहेह ब्रवः
अथर्वण, जो पिता है, देवताओं का बंधु है, माता का गर्भ है, पिता की साँस है, युवा है—जो इस यज्ञ को मन से समझता है, उसी से हम बोलते हैं, उसी से यहाँ कहते हैं।
अया विष्ठा जनयन् कर्वराणि स हि घृणिरुरुर्वराय गातुः । स प्रत्युदैद्धरुणं मध्वो अग्रं स्वया तन्वा तन्वमैरयत
इस गोबर से वह उपले बनाता है; क्योंकि वह तेजस्वी है, उसकी आहुति के लिए मार्ग विशाल है; वह मधु के आगे जाता है, अपनी ही काया से काया रचता है।
एकया च दशभिश्च सुहुते द्वाभ्यामिष्टये विंशत्या च । तिसृभिश्च वहसे त्रिंशता च वियुग्भिर्वाय इह ता वि मुञ्च
एक से, दस से, अच्छी तरह अर्पित; दो से इच्छा के लिए, बीस से; तीन से तू लाता है, तीस से; हे वायु, इन्हें यहाँ समूहों में छोड़ दे।
यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् । ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः
देवताओं ने यज्ञ के द्वारा ही यज्ञ किया, वही पहले धर्म बने। उन्हीं से वे स्वर्ग के उच्च स्थान को पहुँचे, जहाँ पहले के साध्य देवता निवास करते हैं।
यज्ञो बभूव स आ बभूव स प्र जज्ञे स उ वावृधे पुनः । स देवानामधिपतिर्बभूव सो अस्मासु द्रविणमा दधातु
यज्ञ उत्पन्न हुआ, वह बढ़ा, फिर से जन्मा और फिर फला-फूला। वही देवताओं का स्वामी बना; वह हमारे बीच धन रखे।
यद्देवा देवान् हविषाऽयजन्तामर्त्यान् मनसा मर्त्येन । मदेम तत्र परमे व्योमन् पश्येम तदुदितौ सूर्यस्य
जब देवताओं ने देवताओं को हवि अर्पित की, और मनुष्यों ने मन से अर्पण किया, तो हम भी उसी परम आकाश में आनंदित हों, और सूर्य के उदय के समय उसे देखें।
यत्पुरुषेण हविषा यज्ञं देवा अतन्वत । अस्ति नु तस्मादोजीयो यद्विहव्येनेजिरे
देवताओं ने पुरुष और हवि के साथ यज्ञ को फैलाया। क्या उससे बढ़कर कुछ है, जिसे उन्होंने हवि से पूजा था?