आहं खिदामि ते मनो राजाश्वः पृष्ट्यामिव । रेष्मछिन्नं यथा तृणं मयि ते वेष्टतां मनः
मैं तुम्हारा मन अपनी ओर खींचता हूँ, जैसे राजघोड़ा जुए में जोड़ा जाता है; जैसे घास को बांधा जाता है, वैसे ही तुम्हारा मन मुझसे बंधा रहे।
आञ्जनस्य मदुघस्य कुष्ठस्य नलदस्य च । तुरो भगस्य हस्ताभ्यामनुरोधनमुद्भरे
अंजन, मधु, कुश्ठ और नलद से, मैं दोनों हाथों से भग देवता की कृपा अपनी ओर खींचता हूँ।
संदानं वो बृहस्पतिः संदानं सविता करत्। संदानं मित्रो अर्यमा संदानं भगो अश्विना
बृहस्पति आपको एक साथ बाँधें, सविता आपको एक साथ बाँधें। मित्र और अर्यमान आपको एक साथ बाँधें, भग और अश्विनीकुमार भी आपको एक साथ बाँधें।
सं परमान्त्समवमान् अथो सं द्यामि मध्यमान् । इन्द्रस्तान् पर्यहार्दाम्ना तान् अग्ने सं द्या त्वम्
ऊँचे, नीचे और बीच के सभी मिल जाएँ। इन्द्र ने अपनी शक्ति से उन्हें घेर लिया है—अग्नि, तुम भी उन्हें हमारे लिए एक कर दो।
अमी ये युधमायन्ति केतून् कृत्वानीकशः । इन्द्रस्तान् पर्यहार्दाम्न तान् अग्ने सं द्या त्वम्
जो लोग युद्ध के लिए आगे बढ़ते हैं और अपने झंडे आगे रखते हैं—इन्द्र ने अपनी शक्ति से उन्हें घेर लिया है—अग्नि, तुम भी उन्हें हमारे लिए एक कर दो।
आदानेन संदानेनामित्रान् आ द्यामसि । अपाना ये चैषां प्राणा असुनासून्त्समछिदन्
लेने और बाँधने के द्वारा हम शत्रुओं को वश में करते हैं। जिनकी साँसें और प्राण छूट रहे हैं, वे सब बेहोश हो जाएँ।
इदमादानमकरं तपसेन्द्रेण संशितम् । अमित्रा येऽत्र नः सन्ति तान् अग्न आ द्या त्वम्
यह लेना मैंने तपस्या और इन्द्र की अनुमति से किया है। जो यहाँ हमारे शत्रु हैं, अग्नि, उन्हें भी वश में कर दो।
ऐनान् द्यतामिन्द्राग्नी सोमो राजा च मेदिनौ । इन्द्रो मरुत्वान् आदानममित्रेभ्यः कृणोतु नः
इन्द्र और अग्नि, सोम और पृथ्वी के राजा उन्हें मारें। इन्द्र, मरुतों के साथ, हमारे शत्रुओं की संपत्ति हमसे छीन लें।
यथा मनो मनस्केतैः परापतत्याशुमत्। एवा त्वं कासे प्र पत मनसोऽनु प्रवाय्यम्
जैसे मन अपनी इच्छा के साथ बहुत दूर उड़ जाता है, वैसे ही हे खाँसी, तू भी मन के पीछे-पीछे उड़ जा।
यथा बाणः सुसंशितः परापतत्याशुमत्। एवा त्वं कासे प्र पत पृथिव्या अनु संवतम्
जैसे तेज़ धार वाला बाण बहुत दूर चला जाता है, वैसे ही हे खाँसी, तू भी धरती के रास्ते पर उड़ जा।
यथा सूर्यस्य रश्मयः परापतन्त्याशुमत्। एवा त्वं कासे प्र पत समुद्रस्यानु विक्षरम्
जैसे सूर्य की किरणें तेज़ी से दूर जाती हैं, वैसे ही हे खाँसी, तू भी समुद्र की धार के साथ उड़ जा।
आयने ते परायणे दूर्वा रोहन्तु पुष्पिणीः । उत्सो वा तत्र जायतां ह्रदो वा पुण्डरीकवान्
तेरे जाने और लौटने पर, दूर्वा घास फूलों से भरी उगे। वहाँ कोई झरना फूटे या कमलों से भरा तालाब बने।
अपामिदं न्ययनं समुद्रस्य निवेशनम् । मध्ये ह्रदस्य नो गृहाः पराचीना मुखा कृधि
यह जल का उतरना है, समुद्र का ठहराव है। तालाब के बीच हमारे घर हैं—उनका मुँह हमसे दूर कर दो।
हिमस्य त्वा जरायुणा शाले परि व्ययामसि । शीतह्रदा हि नो भुवोऽग्निष्कृणोतु भेषजम्
हम तुझे बर्फ की झिल्ली से धान के खेत के चारों ओर घेरते हैं। हमारे देश में ठंडे तालाब हैं—अग्नि, तू उपचार तैयार कर।
विश्वजित्त्रायमाणायै मा परि देहि । त्रायमाणे द्विपाच्च सर्वं नो रक्ष चतुष्पाद् यच्च नः स्वम्
जो सबको जीतती और रक्षा करती है, उसे कोई हानि न पहुँचे। उसकी रक्षा में हमारे सभी दोपाये, चौपाये और जो कुछ भी हमारा है, उसकी रक्षा हो।
त्रायमाणे विश्वजिते मा परि देहि । विश्वजिद्द्विपाच्च सर्वं नो रक्ष चतुष्पाड्यच्च नः स्वम्
जो सबको जीतकर रक्षा करती है, उसे कोई हानि न पहुँचे। उसकी विजय में हमारे सभी दोपाये, चौपाये और जो कुछ भी हमारा है, उसकी रक्षा हो।
विश्वजित्कल्याण्यै मा परि देहि । कल्याणि द्विपाच्च सर्वं नो रक्ष चतुष्पाद् यच्च नः स्वम्
जो सबको जीतकर कल्याण लाती है, उसे कोई हानि न पहुँचे। उसके कल्याण में हमारे सभी दोपाये, चौपाये और जो कुछ भी हमारा है, उसकी रक्षा हो।
कल्याणि सर्वविदे मा परि देहि । सर्वविद्द्विपाच्च सर्वं नो रक्ष चतुष्पाद् यच्च नः स्वम्
जो सब जानती है और कल्याण लाती है, उसे कोई हानि न पहुँचे। उसकी सर्वज्ञता में हमारे सभी दोपाये, चौपाये और जो कुछ भी हमारा है, उसकी रक्षा हो।
त्वं नो मेधे प्रथमा गोभिरश्वेभिरा गहि । त्वं सूर्यस्य रश्मिभिस्त्वं नो असि यज्ञिया
हे मेधा, तुम गायों और घोड़ों के साथ सबसे पहले हमारे पास आओ। तुम सूर्य की किरणों के साथ हो, तुम हमारे लिए यज्ञ के योग्य हो।
मेधामहं प्रथमां ब्रह्मण्वतीं ब्रह्मजूतामृषिष्टुताम् । प्रपीतां ब्रह्मचारिभिर्देवानामवसे हुवे
मैं मेधा को, जो सबसे पहली है, ब्राह्मणों से प्रेरित, ऋषियों द्वारा प्रशंसित, और ब्रह्मचारी जनों द्वारा सम्मानित है, देवताओं की सहायता के लिए बुलाता हूँ।
यां मेधामृभवो विदुर्यां मेधामसुरा विदुः । ऋषयो भद्रां मेधां यां विदुस्तां मय्या वेशयामसि
जिस बुद्धि को सत्य से जन्मे ऋषियों ने जाना, जिस बुद्धि को देवताओं ने जाना, और जिस शुभ बुद्धि को मुनियों ने जाना—वही बुद्धि हम अपने भीतर स्थापित करें।
यामृषयो भूतकृतो मेधां मेधाविनो विदुः । तया मामद्य मेधयाग्ने मेधाविनं कृणु
हे अग्नि! जिस बुद्धि को सृष्टिकर्ता ज्ञानी ऋषियों ने जाना है, उसी बुद्धि से आज मुझे भी बुद्धिमान बना दे।
मेधां सायं मेधां प्रातर्मेधां मध्यन्दिनं परि । मेधां सूर्यस्य रश्मिभिर्वचसा वेशयामहे
शाम को बुद्धि मिले, सुबह को बुद्धि मिले, दोपहर में भी बुद्धि बनी रहे—सूर्य की किरणों और वाणी के द्वारा हम बुद्धि को अपने में स्थापित करें।
पिप्पली क्षिप्तभेषज्युतातिविद्धभेषजी । तां देवाः समकल्पयन्न् इयं जीवितवा अलम्
पिप्पली, जिसका औषधीय गुण प्रसिद्ध है, जिसे देवताओं ने जीवन के लिए पर्याप्त माना है—वह जीवन के लिए पूरी तरह पर्याप्त है।
पिप्पल्यः समवदन्तायतीर्जननादधि । यं जीवमश्नवामहै न स रिष्याति पूरुषः
पिप्पलियाँ आपस में मिलकर जन्म के आरंभ में रखी गई हैं; जो मनुष्य इसका सेवन करता है, वह नष्ट नहीं होता।
असुरास्त्वा न्यखनन् देवास्त्वोदवपन् पुनः । वातीकृतस्य भेषजीमथो क्षिप्तस्य भेषजीम्
असुरों ने तुझे मिट्टी में दबा दिया था, पर देवताओं ने फिर से तुझे निकाला—वायुजन्य रोग का और नीचे गिराए गए का यह औषध है।
प्रत्नो हि कमीड्यो अध्वरेषु सनाच्च होता नव्यश्च सत्सि । स्वां चाग्ने तन्वं पिप्रायस्वास्मभ्यं च सौभगमा यजस्व
तू प्राचीन है, यज्ञों में सराहनीय है, पुराने और नए दोनों होत्र है; हे अग्नि! अपनी काया की रक्षा कर और हमें सौभाग्य प्रदान कर।
ज्येष्ठघ्न्यां जातो विचृतोर्यमस्य मूलबर्हणात्परि पाह्येनम् । अत्येनं नेषद्दुरितानि विश्वा दीर्घायुत्वाय शतशारदाय
जो ज्येष्ठ का नाश करने के लिए उत्पन्न हुआ, यम के मूल से रक्षा करता है, तू उसे सब बुराइयों से पार ले जा और उसे सौ वर्षों का दीर्घ जीवन दे।
व्याघ्रेऽह्न्यजनिष्ट वीरो नक्षत्रजा जायमानः सुवीरः । स मा वधीत्पितरं वर्धमानो मा मातरं प्र मिनीज्जनित्रीम्
व्याघ्र दिन में जन्मा, नक्षत्र में उत्पन्न, बलवान पुत्र—वह बढ़ते हुए अपने पिता को न मारे और अपनी जननी माता को कोई हानि न पहुँचाए।
इमं मे अग्ने पुरुषं मुमुग्ध्ययं यो बद्धः सुयतो लालपीति । अतोऽधि ते कृणवद्भागधेयं यदानुन्मदितोऽसति
हे अग्नि! इस पुरुष को मेरे लिए मुक्त कर, जो बंधा हुआ है और जिसकी वाणी डगमगा रही है; जब वह पागल न रहे, तब उसका उचित भाग उसे दे।