अतिमात्रमवर्धन्त नोदिव दिवमस्पृशन् । भृगुं हिंसित्वा सृञ्जया वैतहव्याः पराभवन्
वे अत्यधिक बढ़ गए, पर आकाश को नहीं छू सके; भृगु को कष्ट देने के कारण सृञ्जय और वैतहव्य नष्ट हो गए।
ये बृहत्सामानमाङ्गिरसमार्पयन् ब्राह्मणं जनाः । पेत्वस्तेषामुभयादमविस्तोकान्यावयत्
जिन लोगों ने महान साम गाने वाले ब्राह्मण को सौंप दिया, वे गिर पड़े; उनके बड़े और छोटे, दोनों नष्ट हो गए।
ये ब्राह्मणं प्रत्यष्ठीवन् ये वास्मिञ्छुल्कमीषिरे । अस्नस्ते मध्ये कुल्यायाः केशान् खादन्त आसते
जिन्होंने ब्राह्मण को निकाल दिया, या उसके लिए दाम माँगा, वे अब जलधारा के बीच अपने ही बाल खाते बैठे हैं।
ब्रह्मगवी पच्यमाना यावत्साभि विजङ्गहे । तेजो राष्ट्रस्य निर्हन्ति न वीरो जायते वृषा
जब तक ब्राह्मण की गाय पकाई जाती है, वह घूमती रहती है; उसकी शक्ति राज्य को नष्ट कर देती है, वहाँ कोई वीर पैदा नहीं होता।
क्रूरमस्या आशसनं तृष्टं पिशितमस्यते । क्षीरं यदस्याः पीयते तद्वै पितृषु किल्बिषम्
उसका शाप कठोर है, उसका मांस कठिन है; उसका दूध जो पिया जाता है, वह पितरों के लिए पाप बन जाता है।
उग्रो राजा मन्यमानो ब्राह्मणं यो जिघत्सति । परा तत्सिच्यते राष्ट्रं ब्राह्मणो यत्र जीयते
जो राजा स्वयं को बलवान समझकर ब्राह्मण को कष्ट देना चाहता है, उसका राज्य वहाँ से छिन जाता है, जहाँ ब्राह्मण रहता है।
अष्टापदी चतुरक्षी चतुःश्रोत्रा चतुर्हनुः । द्व्यास्या द्विजिह्वा भूत्वा सा राष्ट्रमव धूनुते ब्रह्मज्यस्य
आठ पैरों वाली, चार आँखों वाली, चार कानों वाली, चार जबड़ों वाली, दो मुँह और दो जीभ वाली वह, जो ब्राह्मण का वध करती है, पूरे राज्य को हिला देती है।
तद्वै राष्ट्रमा स्रवति नावं भिन्नामिवोदकम् । ब्रह्माणं यत्र हिंसन्ति तद्राष्ट्रं हन्ति दुछुना
वह राज्य ऐसे बह जाता है जैसे टूटी नाव से पानी बह जाता है; जहाँ ब्राह्मण को कष्ट पहुँचाया जाता है, वहाँ वह राज्य बुराई से नष्ट हो जाता है।
तं वृक्षा अप सेधन्ति छायां नो मोप गा इति । यो ब्राह्मणस्य सद्धनमभि नारद मन्यते
जो ब्राह्मण की संपत्ति पर बुरी नज़र डालता है, हे नारद, उसे वृक्ष भी भगा देते हैं और कहते हैं—'उसकी छाया भी हमारे पास न आए।'
विषमेतद्देवकृतं राजा वरुणोऽब्रवीत्। न ब्राह्मणस्य गां जग्ध्वा रास्त्रे जागार कश्चन
यह विष देवताओं द्वारा बनाया गया है, राजा वरुण ने कहा था—जो कोई ब्राह्मण की गाय खाता है, वह राज्य में कभी सुखी नहीं रहता।
नवैव ता नवतयो या भूमिर्व्यधूनुत । प्रजां हिंसित्वा ब्राह्मणीमसंभव्यं पराभवन्
नब्बे-नौ बार धरती काँप उठी; जिन्होंने ब्राह्मण की संतान को कष्ट पहुँचाया, वे पूरी तरह से नष्ट हो गए।
यां मृतायानुबध्नन्ति कूद्यं पदयोपनीम् । तद्वै ब्रह्मज्य ते देवा उपस्तरणमब्रुवन्
जो मिट्टी मृतक के पैरों में बाँधी जाती है, वही, हे ब्राह्मण वधिनी, देवताओं ने तुम्हारा बिछावन ठहराया।
अश्रूणि कृपमानस्य यानि जीतस्य वावृतुः । तं वै ब्रह्मज्य ते देवा अपां भागमधारयन्
दया करने वाले और पराजित के जो आँसू बहते हैं, हे ब्राह्मण वधिनी, देवताओं ने उन्हें तुम्हारे लिए जल का भाग ठहराया।
येन मृतं स्नपयन्ति श्मश्रूणि येनोन्दते । तं वै ब्रह्मज्य ते देवा अपां भागमधारयन्
जिस जल से मृतक को स्नान कराते हैं, जिससे दाढ़ी भी भीगती है, हे ब्राह्मण वधिनी, देवताओं ने उसे तुम्हारे लिए जल का भाग बना दिया।
न वर्षं मैत्रावरुणं ब्रह्मज्यमभि वर्षति । नास्मै समितिः कल्पते न मित्रं नयते वशम्
मैत्रीय और वरुण का वर्षा ब्राह्मण वधिनी पर नहीं बरसती; उसके लिए सभा नहीं सजती और न ही कोई मित्र उसके वश में आता है।
5.20 उच्चैर्घोषो दुन्दुभिः सत्वनायन् वानस्पत्यः संभृत उस्रियाभिः । वाचं क्षुणुवानो दमयन्त्सपत्नान्त्सिंह इव जेष्यन्न् अभि तंस्तनीहि
डमरू ऊँचे स्वर में गूँजता है, लकड़ी से बना, गायों की शक्ति से भरा हुआ, शत्रु की वाणी को दबाता है, विरोधियों को शांत करता है—सिंह की तरह गरजकर उसे जीत ले।
सिंह इवास्तानीद्द्रुवयो विबद्धोऽभिक्रन्दन्न् ऋषभो वासितामिव । वृषा त्वं वध्रयस्ते सपत्ना ऐन्द्रस्ते शुष्मो अभिमातिषाहः
सिंह की तरह डटा हुआ, पट्टियों से बँधा, गरजता हुआ, जैसे साँड़ गंध सूँघता है—तू भी, हे साँड़, अपने शत्रुओं को दबा; इन्द्र की दी हुई शक्ति से शत्रु को परास्त कर।
वृषेव यूथे सहसा विदानो गव्यन्न् अभि रुव संधनाजित्। शुचा विध्य हृदयं परेषां हित्वा ग्रामान् प्रच्युता यन्तु शत्रवः
झुंड में साँड़ की तरह, बल से रास्ता बनाते हुए, गायों की खोज में, जोर से गरज, हे विजयी; अपनी तेजस्विता से दूसरों के हृदय को भेद और शत्रु गाँव से बाहर चले जाएँ।
संजयन् पृतना ऊर्ध्वमायुर्गृह्या गृह्णानो बहुधा वि चक्ष्व । दैवीं वाचं दुन्दुभ आ गुरस्व वेधाः शत्रूणामुप भरस्व वेदः
सेना को जाग्रत कर, दीर्घायु को पकड़, चारों ओर देख; हे डमरू, दिव्य वाणी बोल, हे बुद्धिमान, शत्रुओं का ज्ञान प्रकट कर।
दुन्दुभेर्वाचं प्रयतां वदन्तीमाशृण्वती नाथिता घोषबुद्धा । नारी पुत्रं धावतु हस्तगृह्यामित्री भीता समरे वधानाम्
डमरू की बोली, जो मन लगाकर कही जाती है, सुनी जाती है, पहचानी जाती है; शत्रु की स्त्री, अपने बच्चे का हाथ पकड़कर, युद्ध में भयभीत होकर, वध से भाग जाए।
पूर्वो दुन्दुभे प्र वदासि वाचं भूम्याः पृष्ठे वद रोचमानः । अमित्रसेनामभिजञ्जभानो द्युमद्वद दुन्दुभे सूनृतावत्
हे डमरू, सबसे पहले तू धरती की पीठ पर बोलता है, चमकता हुआ; शत्रु की सेना की घोषणा कर, हे तेजस्वी, सच्ची वाणी से गौरव से बोल।
अन्तरेमे नभसी घोषो अस्तु पृथक्ते ध्वनयो यन्तु शीभम् । अभि क्रन्द स्तनयोत्पिपानः श्लोककृन् मित्रतूर्याय स्वर्धी
यह शब्द आकाश में दोनों के बीच गूँजे, प्रतिध्वनियाँ अलग-अलग विजय की ओर जाएँ; गरज, हे मेघगर्जन करने वाले, कीर्ति फैलाने वाले, मित्रता और स्वर्ग की महिमा के लिए।
धीभिः कृतः प्र वदाति वाचमुद्धर्षय सत्वनामायुधानि । इन्द्रमेदी सत्वनो नि ह्वयस्व मित्रैरमित्राँ अव जङ्घनीहि
कुशलता से बना हुआ यह वाद्य वाणी बोलता है; वीरों के शस्त्रों को जाग्रत कर; इन्द्र को पुकार, मित्रों को बुला, शत्रुओं को दूर भगा।
संक्रन्दनः प्रवदो धृष्णुषेणः प्रवेदकृद् बहुधा ग्रामघोषी । श्रेयो वन्वानो वयुनानि विद्वान् कीर्तिं बहुभ्यो वि हर द्विराजे
मिलकर गूँजते हुए, घोषणा करते हुए, साहसी सेना के साथ, गाँव में सबको बताता है; उत्तम की खोज में, मार्ग जानने वाला, बहुतों में कीर्ति फैला, हे दो राजाओं।
श्रेयःकेतो वसुजित्सहीयान्त्संग्रामजित्संशितो ब्रह्मणासि । अंशून् इव ग्रावाधिषवणे अद्रिर्गव्यन् दुन्दुभेऽधि नृत्य वेदः
तुम शुभ बुद्धि के स्वामी हो, धन में विजयी, बल में प्रबल, युद्ध में विजेता और ज्ञान में दृढ़ हो। जैसे पर्वत से सोमरस पत्थर द्वारा निकाला जाता है, वैसे ही हे नगाड़े, युद्धभूमि में ज्ञान की गूंज फैलाओ।
शत्रूषाण्नीषादभिमातिषाहो गवेषणः सहमान उद्भित्। वाग्वीव मन्त्रं प्र भरस्व वाचं सांग्रामजित्यायेषमुद्वदेह
तुम शत्रुओं का नाश करने वाले, विरोधियों की शक्ति तोड़ने वाले, गायों की खोज करने वाले, सहनशील और उठ खड़े होने वाले हो। जैसे वाणी से मन्त्र निकलता है, वैसे ही अपनी आवाज़ बुलंद करो; युद्ध में विजय के लिए अपनी वाणी ऊँची करो।
अच्युतच्युत्समदो गमिष्ठो मृधो जेता पुरएतायोध्यः । इन्द्रेण गुप्तो विदथा निचिक्यद्धृद्द्योतनो द्विषतां याहि शीभम्
जो कभी न डिगे, अडिग रहे, उत्साह से भरे, शीघ्र जाने वाले, शत्रुओं को जीतने वाले, युद्ध में आगे बढ़ने वाले और युद्ध के लिए तैयार रहते हैं—इन्द्र की रक्षा में, सभा में निपुण, हृदय में प्रकाशमान—ऐसे वीर शत्रुओं के विनाश और विजय के लिए आगे बढ़ो।
विहृदयं वैमनस्यं वदामित्रेषु दुन्दुभे । विद्वेषं कश्मशं भयममित्रेषु नि दध्मस्यव एनान् दुन्दुभे जहि
हे नगाड़े, हम शत्रुओं के बीच से मन की पीड़ा, भ्रम और वैर को दूर करते हैं; हम घृणा, डर और भय को शत्रुओं में डालते हैं—हे नगाड़े, उन्हें परास्त करो।
उद्वेपमाना मनसा चक्षुषा हृदयेन च । धावन्तु बिभ्यतोऽमित्राः प्रत्रासेनाज्ये हुते
जिनका मन, आँखें और हृदय डर से काँप रहे हैं, वे शत्रु भाग जाएँ; जब घी की आहुति दी जाए, तब वे डरकर दौड़ पड़ें।
वानस्पत्यः संभृत उस्रियाभिर्विश्वगोत्र्यः । प्रत्रासममित्रेभ्यो वदाज्येनाभिघारितः
जो वन से लाया गया है, लाल गायों के साथ, सभी कुलों का है—वह नगाड़ा, घी से बजाया गया, शत्रुओं में भय फैला दे।