न ब्राह्मणो हिंसितव्योऽग्निः प्रियतनोरिव । सोमो ह्यस्य दायाद इन्द्रो अस्याभिशस्तिपाः
ब्राह्मण को कभी भी हानि नहीं पहुँचानी चाहिए, जैसे घर के प्रिय अग्नि को कोई नहीं जलाता; सोम उसका उत्तराधिकारी है और इन्द्र उसे शापों से बचाता है।
शतापाष्ठां नि गिरति तां न शक्नोति निःखिदम् । अन्नं यो ब्रह्मणां मल्वः स्वाद्वद्मीति मन्यते
जो सौ हड्डियों वाले को भी गिरा देता है, फिर भी उसे पूरी तरह नहीं दबा सकता; जो ब्राह्मण का भोजन स्वादिष्ट समझकर कहता है, 'मैं खाऊँगा', वह मूर्ख है।
जिह्वा ज्या भवति कुल्मलं वाङ्नाडीका दन्तास्तपसाभिदिग्धाः । तेभिर्ब्रह्मा विध्यति देवपीयून् हृद्बलैर्धनुर्भिर्देवजूतैः
उसकी जीभ धनुष की प्रत्यंचा बन जाती है, वाणी तीर की नाल, दाँत तपस्या से तेज हो जाते हैं; इन्हीं से ब्राह्मण देवताओं का भाग खाने वालों को अपने हृदय की शक्ति और देवताओं के चलाए धनुषों से मारता है।
तीक्ष्णेषवो ब्राह्मणा हेतिमन्तो यामस्यन्ति शरव्यां न सा मृषा । अनुहाय तपसा मन्युना चोत दूरादव भिन्दन्त्येनम्
ब्राह्मण तीखे बाणों वाले, अस्त्र-शस्त्र से सुसज्जित होते हैं; उनके तीर कभी व्यर्थ नहीं जाते, जैसे छोड़े हुए बाण; वे तपस्या और क्रोध से दूर से भी उसे भेद देते हैं।
ये सहस्रमराजन्न् आसन् दशशता उत । ते ब्राह्मणस्य गां जग्ध्वा वैतहव्याः पराभवन्
हे राजन्! जो सहस्रों और सैकड़ों की संख्या में थे, उन्होंने जब ब्राह्मण की गाय खाई, वे वैतहव्य नष्ट हो गए।
गौरेव तान् हन्यमाना वैतहव्यामवातिरत्। ये केसरप्राबन्धायाश्चरमाजामपेचिरन्
जैसे गाय मारी जाती है, वैसे ही वैतहव्य बहा दिए गए; जिन्होंने उसकी अयाल की अंतिम लट काटी, वे भी नष्ट हो गए।
एकशतं ता जनता या भूमिर्व्यधूनुत । प्रजां हिंसित्वा ब्राह्मणीमसंभव्यं पराभवन्
उस जाति में केवल सौ लोग बचे, धरती ने उन्हें झटक दिया; ब्राह्मण की संतान को हानि पहुँचाने के कारण वे नष्ट हो गए।
देवपीयुश्चरति मर्त्येषु गरगीर्णो भवत्यस्थिभूयान् । यो ब्राह्मणं देवबन्धुं हिनस्ति न स पितृयाणमप्येति लोकम्
जो देवताओं का भाग खाता है, वह मनुष्यों में घूमता है, विष से फूल जाता है और हड्डी बन जाता है; जो ब्राह्मण, देवताओं के मित्र को कष्ट देता है, वह पितरों के लोक को भी नहीं पाता।
अग्निर्वै नः पदवायः सोमो दायाद उच्यते । हन्ताभिशस्तेन्द्रस्तथा तद्वेधसो विदुः
अग्नि हमारा मार्गदर्शक है, सोम हमारा उत्तराधिकारी कहलाता है; इन्द्र शापों का नाशक है—ऐसा ज्ञानी लोग जानते हैं।
इषुरिव दिग्धा नृपते पृदाकूरिव गोपते । सा ब्राह्मणस्येषुर्घोरा तया विध्यति पीयतः
हे राजन्! जैसे विषबुझा बाण, जैसे तेज अंकुश, वैसे ही ब्राह्मण का बाण भयानक होता है; उसी से वह खाने वाले को मारता है।
अतिमात्रमवर्धन्त नोदिव दिवमस्पृशन् । भृगुं हिंसित्वा सृञ्जया वैतहव्याः पराभवन्
वे अत्यधिक बढ़ गए, पर आकाश को नहीं छू सके; भृगु को कष्ट देने के कारण सृञ्जय और वैतहव्य नष्ट हो गए।
ये बृहत्सामानमाङ्गिरसमार्पयन् ब्राह्मणं जनाः । पेत्वस्तेषामुभयादमविस्तोकान्यावयत्
जिन लोगों ने महान साम गाने वाले ब्राह्मण को सौंप दिया, वे गिर पड़े; उनके बड़े और छोटे, दोनों नष्ट हो गए।
ये ब्राह्मणं प्रत्यष्ठीवन् ये वास्मिञ्छुल्कमीषिरे । अस्नस्ते मध्ये कुल्यायाः केशान् खादन्त आसते
जिन्होंने ब्राह्मण को निकाल दिया, या उसके लिए दाम माँगा, वे अब जलधारा के बीच अपने ही बाल खाते बैठे हैं।
ब्रह्मगवी पच्यमाना यावत्साभि विजङ्गहे । तेजो राष्ट्रस्य निर्हन्ति न वीरो जायते वृषा
जब तक ब्राह्मण की गाय पकाई जाती है, वह घूमती रहती है; उसकी शक्ति राज्य को नष्ट कर देती है, वहाँ कोई वीर पैदा नहीं होता।
क्रूरमस्या आशसनं तृष्टं पिशितमस्यते । क्षीरं यदस्याः पीयते तद्वै पितृषु किल्बिषम्
उसका शाप कठोर है, उसका मांस कठिन है; उसका दूध जो पिया जाता है, वह पितरों के लिए पाप बन जाता है।
उग्रो राजा मन्यमानो ब्राह्मणं यो जिघत्सति । परा तत्सिच्यते राष्ट्रं ब्राह्मणो यत्र जीयते
जो राजा स्वयं को बलवान समझकर ब्राह्मण को कष्ट देना चाहता है, उसका राज्य वहाँ से छिन जाता है, जहाँ ब्राह्मण रहता है।
अष्टापदी चतुरक्षी चतुःश्रोत्रा चतुर्हनुः । द्व्यास्या द्विजिह्वा भूत्वा सा राष्ट्रमव धूनुते ब्रह्मज्यस्य
आठ पैरों वाली, चार आँखों वाली, चार कानों वाली, चार जबड़ों वाली, दो मुँह और दो जीभ वाली वह, जो ब्राह्मण का वध करती है, पूरे राज्य को हिला देती है।
तद्वै राष्ट्रमा स्रवति नावं भिन्नामिवोदकम् । ब्रह्माणं यत्र हिंसन्ति तद्राष्ट्रं हन्ति दुछुना
वह राज्य ऐसे बह जाता है जैसे टूटी नाव से पानी बह जाता है; जहाँ ब्राह्मण को कष्ट पहुँचाया जाता है, वहाँ वह राज्य बुराई से नष्ट हो जाता है।
तं वृक्षा अप सेधन्ति छायां नो मोप गा इति । यो ब्राह्मणस्य सद्धनमभि नारद मन्यते
जो ब्राह्मण की संपत्ति पर बुरी नज़र डालता है, हे नारद, उसे वृक्ष भी भगा देते हैं और कहते हैं—'उसकी छाया भी हमारे पास न आए।'
विषमेतद्देवकृतं राजा वरुणोऽब्रवीत्। न ब्राह्मणस्य गां जग्ध्वा रास्त्रे जागार कश्चन
यह विष देवताओं द्वारा बनाया गया है, राजा वरुण ने कहा था—जो कोई ब्राह्मण की गाय खाता है, वह राज्य में कभी सुखी नहीं रहता।
नवैव ता नवतयो या भूमिर्व्यधूनुत । प्रजां हिंसित्वा ब्राह्मणीमसंभव्यं पराभवन्
नब्बे-नौ बार धरती काँप उठी; जिन्होंने ब्राह्मण की संतान को कष्ट पहुँचाया, वे पूरी तरह से नष्ट हो गए।
यां मृतायानुबध्नन्ति कूद्यं पदयोपनीम् । तद्वै ब्रह्मज्य ते देवा उपस्तरणमब्रुवन्
जो मिट्टी मृतक के पैरों में बाँधी जाती है, वही, हे ब्राह्मण वधिनी, देवताओं ने तुम्हारा बिछावन ठहराया।
अश्रूणि कृपमानस्य यानि जीतस्य वावृतुः । तं वै ब्रह्मज्य ते देवा अपां भागमधारयन्
दया करने वाले और पराजित के जो आँसू बहते हैं, हे ब्राह्मण वधिनी, देवताओं ने उन्हें तुम्हारे लिए जल का भाग ठहराया।
येन मृतं स्नपयन्ति श्मश्रूणि येनोन्दते । तं वै ब्रह्मज्य ते देवा अपां भागमधारयन्
जिस जल से मृतक को स्नान कराते हैं, जिससे दाढ़ी भी भीगती है, हे ब्राह्मण वधिनी, देवताओं ने उसे तुम्हारे लिए जल का भाग बना दिया।
न वर्षं मैत्रावरुणं ब्रह्मज्यमभि वर्षति । नास्मै समितिः कल्पते न मित्रं नयते वशम्
मैत्रीय और वरुण का वर्षा ब्राह्मण वधिनी पर नहीं बरसती; उसके लिए सभा नहीं सजती और न ही कोई मित्र उसके वश में आता है।
5.20 उच्चैर्घोषो दुन्दुभिः सत्वनायन् वानस्पत्यः संभृत उस्रियाभिः । वाचं क्षुणुवानो दमयन्त्सपत्नान्त्सिंह इव जेष्यन्न् अभि तंस्तनीहि
डमरू ऊँचे स्वर में गूँजता है, लकड़ी से बना, गायों की शक्ति से भरा हुआ, शत्रु की वाणी को दबाता है, विरोधियों को शांत करता है—सिंह की तरह गरजकर उसे जीत ले।
सिंह इवास्तानीद्द्रुवयो विबद्धोऽभिक्रन्दन्न् ऋषभो वासितामिव । वृषा त्वं वध्रयस्ते सपत्ना ऐन्द्रस्ते शुष्मो अभिमातिषाहः
सिंह की तरह डटा हुआ, पट्टियों से बँधा, गरजता हुआ, जैसे साँड़ गंध सूँघता है—तू भी, हे साँड़, अपने शत्रुओं को दबा; इन्द्र की दी हुई शक्ति से शत्रु को परास्त कर।
वृषेव यूथे सहसा विदानो गव्यन्न् अभि रुव संधनाजित्। शुचा विध्य हृदयं परेषां हित्वा ग्रामान् प्रच्युता यन्तु शत्रवः
झुंड में साँड़ की तरह, बल से रास्ता बनाते हुए, गायों की खोज में, जोर से गरज, हे विजयी; अपनी तेजस्विता से दूसरों के हृदय को भेद और शत्रु गाँव से बाहर चले जाएँ।
संजयन् पृतना ऊर्ध्वमायुर्गृह्या गृह्णानो बहुधा वि चक्ष्व । दैवीं वाचं दुन्दुभ आ गुरस्व वेधाः शत्रूणामुप भरस्व वेदः
सेना को जाग्रत कर, दीर्घायु को पकड़, चारों ओर देख; हे डमरू, दिव्य वाणी बोल, हे बुद्धिमान, शत्रुओं का ज्ञान प्रकट कर।
दुन्दुभेर्वाचं प्रयतां वदन्तीमाशृण्वती नाथिता घोषबुद्धा । नारी पुत्रं धावतु हस्तगृह्यामित्री भीता समरे वधानाम्
डमरू की बोली, जो मन लगाकर कही जाती है, सुनी जाती है, पहचानी जाती है; शत्रु की स्त्री, अपने बच्चे का हाथ पकड़कर, युद्ध में भयभीत होकर, वध से भाग जाए।