एक समय की बात है, जब यज्ञ का आयोजन हुआ, तब सभी ऋषि-मुनि और यजमानों ने इन्द्रदेव का आह्वान किया। उन्होंने प्रार्थना की, "हे इन्द्र, जो गौ, धन और अश्वों में विजयी हैं, कृपया हमारे इस यज्ञ को सुनें और हमारे आह्वान में पधारें। आप, जो अश्वों को प्रिय मानते हैं, हमारे पथ-प्रदर्शक बनें।" इसके पश्चात उन्होंने पर्वतों पर उत्पन्न, औषधियों में सबसे शक्तिशाली, कुष्ठा नामक वनस्पति की स्तुति की। "हे कुष्ठा, जो ज्वर का नाश करने वाली है, कृपया यहाँ से ज्वर को दूर कर दो।" वे बताते हैं कि यह कुष्ठा हिमालय के पार, पर्वत पर उत्पन्न हुई, गरुड़ की संतान है, और धन-सम्पत्ति के साथ यहाँ आती है क्योंकि यह ज्वर के विनाश को जानती है। ऋषि आगे कहते हैं, "तीसरे स्वर्ग में, अश्वत्थ वृक्ष के दिव्य धाम में, देवताओं ने अमरता का सार, यही कुष्ठा वनस्पति प्राप्त की थी। स्वर्णिम जहाज, स्वर्णिम बंधनों से बंधा, आकाश में चला; वहीं देवताओं ने अमरता का फूल, कुष्ठा पाया। उन जहाजों के मार्ग, पतवार और स्वयं जहाज भी स्वर्णिम थे, जिनसे देवताओं ने कुष्ठा को लाया।" फिर वे प्रार्थना करते हैं, "हे औषधि, मेरी यह कुष्ठा ले जाओ, उसे दूर करो, और मेरे लिए औषधि बन जाओ। तुम देवताओं में उत्पन्न हुई हो, सोम की सखी हो, विशेष हो—इस व्यक्ति की श्वास, जीवन और दृष्टि के लिए कृपा करो।" ऋषि बताते हैं कि कुष्ठा हिमालय के उत्तर में उत्पन्न होती है, और पूर्वी लोगों के पास ले जाई जाती है, जहाँ इसके उच्चतम नाम वितरित हुए। इसका सर्वोच्च नाम है, और इसके पिता का भी सर्वोच्च नाम है; यह सभी रोगों का नाश करती है और ज्वर को शक्तिहीन कर देती है। कुष्ठा ने सिर के रोग, नेत्रों और शरीर के विकारों को दूर किया है, वह दिव्य है और उसमें पुरुषार्थ भी है। इसके बाद ऋषि एक अन्य औषधि का स्मरण करते हैं, "रात्रि तुम्हारी माता है, आकाश तुम्हारे पिता, अर्यमन तुम्हारे पितामह हैं; तुम्हारा नाम सिलाची है, और तुम देवताओं की बहन हो।" वे कहते हैं, "जो भी तुम्हें पीता है, वह जीवित रहता है; तुम मनुष्य की रक्षा करती हो, उनका पालन-पोषण करती हो।" यह औषधि एक वृक्ष से दूसरे वृक्ष तक बढ़ती है, युवती की भाँति पुष्पित होती है, विजयी है, दृढ़ खड़ी है, और उसे 'स्पर्श-चिकित्सिका' कहा जाता है। जो भी डंडे, बाण या बल से किया गया हो, उसका निवारण यही औषधि करती है; वह मनुष्य को उस दोष से मुक्त करती है। फिर वे कहते हैं, "शुभ पीपल, पवित्र अश्वत्थ, बबूल, वट और पत्ते से—अरुंधती यहाँ आती हैं।" यह औषधि स्वर्णवर्णा, भाग्यशाली, सूर्य के समान सुंदर है, और सत्य के साथ चलती है; इसका नाम ही 'औषधि' है। यह स्वर्णवर्णा, शक्तिशाली, घने बालों वाली, तीक्ष्ण दृष्टि वाली है; वह जल या लाख की बहन है और वायु उसकी आत्मा बन गई है। उसका नाम सिलाची है, उसके पिता का नाम अजबभ्रु है, और यम के काले घोड़े की लगाम उसी ने जोड़ी है। जब घोड़े की लगाम गिरती है, वह वृक्षों से लिपट जाती है और पंखों वाली बनकर, बहती हुई अरुंधती यहाँ आती है। फिर ऋषि ब्रह्मा की उत्पत्ति का स्मरण करते हैं, "ब्रह्मा सबसे पहले, आदि में, सबके पूर्व जन्मे; वेना ने अपनी आभा से विस्तार किया; गहराइयों की नींव उसके आदर्श हैं; विद्यमान और अविद्यमान से उन्होंने सृष्टि को जन्म दिया।" वे उन दिव्य शक्तियों की बात करते हैं जो अप्राप्य थीं, जिन्होंने प्रथम कर्म किए; वे हमारे वीरों का अहित न करें—यही पहले स्थापित हुआ था। आकाश में, स्वर्ग में, हजारों धाराओं के साथ वे एक साथ गूंजते हैं, मधुर जिह्वाओं के साथ; उनके गुप्तचर कभी आँखें नहीं बंद करते, हर कदम पर सतर्क रहते हैं, वे मार्ग के लिए बंधन हैं। वे प्रार्थना करते हैं, "बल प्राप्ति के लिए चक्कर लगाओ, अवरोधों को तोड़ो; तुम तेरहवाँ महीना हो, इन्द्र का गृह हो, विजय के लिए नामयुक्त हो।" ऋषि कहते हैं, "इससे तुम शत्रुओं को दूर भगाओ—स्वाहा! हे सोम और रुद्र, तीक्ष्ण शस्त्रधारी, कृपाशील, यहाँ आओ और हमें सुख दो।" वे बार-बार यही प्रार्थना दोहराते हैं कि सोम और रुद्र शत्रुओं को दूर करें और उन्हें आनंद दें। वे याचना करते हैं, "हमें पाप और दोष से मुक्त करो; हमारे यज्ञ को स्वीकार करो; हमारे बीच अमरता स्थापित करो।" वे आगे प्रार्थना करते हैं, "नेत्र, मन, वाणी और तपस्या के शस्त्र—जो भी हमारे अहित की इच्छा रखते हैं, उनके संकल्प और विचार लौट जाएँ।" अग्निदेव से वे निवेदन करते हैं, "जो भी नेत्र, मन, विचार या संकल्प से हमें हानि पहुँचाना चाहता है, हे अग्नि, उनके विचारों को लौटाओ—स्वाहा!" फिर वे इन्द्र के गृह, उसकी रक्षा और कवच को समर्पित होते हैं, "तुम इन्द्र का गृह हो, तुम्हें मैं समर्पित होता हूँ, तुम्हारे भीतर प्रविष्ट होता हूँ; सर्वव्यापी, सर्वपुरुष, सर्वात्मा, सर्वशरीर—जो कुछ मेरा है, वह सब तुम्हारे साथ।" इसी प्रकार वे इन्द्र की रक्षा और कवच को बार-बार समर्पित होकर, उसमें प्रवेश करते हैं। अंत में, ऋषि प्रार्थना करते हैं, "हमें आगे बढ़ाओ, शत्रुता में पीछे न छोड़ो; हमारे दाहिने मार्ग को हमसे दूर न होने दो। समृद्धि लाने वाले को नमस्कार, विफलता के अभाव को नमस्कार, शत्रुता के अभाव को भी नमस्कार।" वे कहते हैं, "उस शत्रुता, यजमान, और जो पुरुष को बाँधता है, उसे मैं प्रणाम करता हूँ; उसे मैं नमन करता हूँ—वह मेरा नाश या दुःख न करे।" वे प्रार्थना करते हैं कि देवताओं द्वारा दिन-रात किया गया विनाश हमसे दूर रहे; हम शत्रुता से पार हों, और शत्रुता के अभाव को भी नमन करें। वे सरस्वती, अनुमति और भाग को बुलाते हैं, कि वे कृपा करें और देवताओं के आह्वान में मधुर, प्रिय वचन बोलने की शक्ति दें। वे कामना करते हैं कि आज जिस किसी को वे वाणी से, सरस्वती से जुड़ी बुद्धि से खोजें, उस तक श्रद्धा पहुँचे—सोम की कृपा से। अंत में वे कहते हैं, "न तो विनाश और न ही वाणी हमसे दूर हो; हे इन्द्र और अग्नि, हमें धन दो। जो भी आज देने की इच्छा रखते हैं, वे सब शत्रुता को हमसे दूर कर दें।" इस प्रकार, ऋषियों ने यज्ञ, औषधियों, देवताओं और अमरता की प्राप्ति के लिए, शत्रुओं के नाश और कल्याण की कामना से, श्रद्धा और भक्ति के साथ प्रार्थना की।