एक समय की बात है, जब एक दिव्य सत्ता ने प्राणियों के बीच दूध स्थापित किया और वह सभी प्राणियों का स्वामी बन गया। मृत्यु उसके राजसूय यज्ञ में घूमती रही, और राजा से कहा गया कि वह इस कार्य को स्वीकार करे। फिर उस स्वामी को आदेश मिला—आगे बढ़ो, डगमगाओ मत, वीर बनो, बुद्धिमान रहो, अपने प्रतिद्वंद्वी का वध करो; स्थिर रहो, क्योंकि देवताओं ने तुम्हारे पक्ष में वचन दिया है। वह स्वामी, जो मित्रों की वृद्धि करता है, उसके चारों ओर सभी प्राणी अपनी शोभा से सुसज्जित होकर खड़े हो गए। वह तेजस्वी, दीप्तिमान, महान नाम वाला असुर था—अमर, अनेक रूपों में स्थित, और दृढ़ता से खड़ा था। उसे कहा गया—बाघ की तरह बाघों के बीच चलो, चारों दिशाओं में विचरण करो; सभी जल, स्वर्गीय, दूधयुक्त जल तुम्हें चाहें। स्वर्गीय जल, जो दूध के साथ आनंदित होते हैं, चाहे वे वायुमंडल में हों या पृथ्वी पर—उन सभी जलों की दीप्ति से तुम्हें अभिषिक्त किया गया। मैं तुम्हें स्वर्गीय, दूधयुक्त जल की दीप्ति से अभिषिक्त करता हूँ; जैसे तुम मित्रों की वृद्धि करते हो, वैसे ही सवितृ तुम्हें और अधिक बनाए। इसी अभिषेक से, बाघ को आलिंगन कर वे सिंह को महान सौभाग्य के लिए प्रेरित करते हैं; समुद्र की तरह, वह शक्तिशाली स्थिर रहता है, और तेंदुआ जल में शुद्ध होता है। फिर जीवित प्राणी, सुरक्षित होकर, पर्वत के अविनाशी मुख की ओर बुलाया गया; सभी देवताओं द्वारा दिया गया आवरण जीवन के लिए था। उसे बताया गया—तुम मनुष्यों के रक्षक हो, गायों के रक्षक हो; घोड़ों और निर्बल प्राणियों की रक्षा के लिए तुम खड़े हो। तुम रक्षक हो, तंत्र-मंत्र के निवारक हो, औषधि हो; तुम अमृत को जानते हो, जीवितों का आहार हो, और हरी औषधि हो। जिस औषधि का लेप, फैलकर अंग-अंग को छूता है, कठोर को कठोर छूता है—उससे, हे वीर, रोग को दूर भगाओ, जैसे मध्य दांत करता है। न तो शाप, न तंत्र-मंत्र, न विलाप उसे छूता है; न फैलता हुआ विष उसे छूता है, जो तुम्हें, औषधि को धारण करता है। बुरी तंत्र-मंत्र, बुरे स्वप्न, दुष्कर्म, मल, और आंख की तीव्र पीड़ा से हमें बचाओ, औषधि। यह जानते हुए, औषधि, मैं सत्य बोलता हूँ, झूठ नहीं: मैं घोड़ा, गाय, स्वयं, और तुम्हारे मनुष्य को सुरक्षित रखूं। औषधि के तीन सेवक हैं—ज्वर, क्षय, और दाह; पर्वतों में सबसे बड़ा त्रिककुद तुम्हारा पिता है। जब त्रिककुद से उत्पन्न औषधि हिमालय के पार उत्पन्न हुई, उसने सभी तंत्र-मंत्र और तांत्रिक प्राणियों को वश में कर लिया। चाहे तुम त्रिककुद की हो, या यमुना की कहलाती हो, तुम्हारे दोनों शुभ नामों से हमें सुरक्षित रखो, औषधि। फिर एक शंख की उत्पत्ति हुई—वायु से, वायुमंडल से, बिजली से, प्रकाश से; स्वर्णज शंख, पतला शंख हमें हानि से बचाए। वह शंख, जो देवताओं से पहले समुद्र से उत्पन्न हुआ; शंख द्वारा, असुरों को पराजित कर, हम सभी विघ्नों को जीतते हैं। शंख से हम रोग और द्वेष दूर करते हैं; शंख से शत्रुओं को भी दूर करते हैं; शंख, सार्वभौमिक औषधि, पतला शंख हमें हानि से बचाए। स्वर्ग में उत्पन्न, समुद्र से उत्पन्न, नदी द्वारा ले जाया गया; स्वर्णज शंख, जीवन को पार कराने वाला रत्न, हमें सुरक्षित रखे। समुद्र से उत्पन्न रत्न, वृत्र के संहारक सूर्य से उत्पन्न; वह हमें देवताओं और असुरों के शस्त्रों से हर जगह बचाए। तुम स्वर्णजों में एकमात्र हो; तुम सोम से उत्पन्न हो; रथ में दिखते हो, तरकश में चमकते हो; तुम हमें दीर्घायु तक पहुंचाओ। देवताओं की पतली हड्डी शंख बन गई; वह अपने स्वभाव के अनुसार जल में घूमती है; मैं तुम्हें जीवन, दीप्ति, शक्ति, दीर्घायु, सौ वर्षों के लिए बांधता हूँ; पतला शंख तुम्हें सुरक्षित रखे। फिर एक महान वृषभ ने पृथ्वी और आकाश को सहारा दिया; वृषभ ने विशाल वायुमंडल को सहारा दिया; वृषभ ने छह दिशाओं को सहारा दिया; वृषभ ने सभी लोकों में प्रवेश किया। इंद्र वृषभ है; वह पशुओं की देखभाल करता है; त्रैपद चक्र मार्गों को मापता है; वह भूत, भविष्य और लोकों का दूध निकालता है, और देवताओं के सभी व्रतों का पालन करता है। इंद्र, मनुष्यों में जन्म लेकर, भीतर गरम घर्म के रूप में चलता है, जलता और चमकता है; वह श्रेष्ठ घर से न हटे, जहां अच्छे संतान हैं, न खाए, न अनडूहा का दूध निकाले, बुद्धिमान होकर। अनडूहा, जिसे नहीं दुहा जाता, अच्छे कर्मों का लोक देता है; शुद्ध करने वाला उसे आगे से भरता है; वर्षा उसकी धारा है, मरुत उसका थन, यज्ञ उसका दूध, दक्षिणा उसका दुहना। जिसका स्वामी यज्ञ का मालिक नहीं है, जिसका यज्ञ उसका अपना नहीं है, जिसका न दाता है न ग्रहणकर्ता; जो सबको जीतता है, सबको सहारा देता है, सब करता है—उस घर्म के बारे में बताओ, चाहे वह चार पैरों वाला हो। जिसके द्वारा देवताओं ने शरीर छोड़कर स्वर्ग प्राप्त किया, अमरता की नाभि को प्राप्त किया—उससे हम अच्छे कर्मों का लोक प्राप्त करें, घर्म के व्रत और तप से, प्रसिद्ध होकर। इंद्र रूप में, अग्नि वहनकर्ता, प्रजापति श्रेष्ठ, विराज; सभी ने वैश्वानर अग्नि में प्रवेश किया, अनडूहा में प्रवेश किया; उसने सबको स्थिर किया, सहारा दिया। यह अनडूहा का मध्य है, जहां वहनकर्ता रखा गया है; जितना पूर्व में रखा गया है, उतना पश्चिम में भी रखा गया है। जो अनडूहा के सात दुहने स्थानों को क्रम से जानता है, वह संतान और लोक प्राप्त करता है; इसी प्रकार सात ऋषियों ने जाना। अपने पैरों से उन्होंने दबाया, अपनी पिंडलियों से भोजन निकाला; परिश्रम से अनडूहा और हलवाह दोनों रस तक पहुंचे। ये बारह रातें प्रजापति का व्रत कहलाती हैं; जो वहां उस ब्रह्म को जानता है, वही अनडूहा का व्रत है। यह शाम को दुहा जाता है, सुबह दुहा जाता है, दोपहर में चारों ओर दुहा जाता है; जो दुहने के समय क्रम से जानता है, वही जानता है। फिर, एक औषधि प्रकट हुई—तुम उपचारक हो, टूटे का उपचार करने वाले हो, कटे का उपचार करने वाले हो; सच्चा उपचारक उपचार करे। जो भी तुम्हारे भीतर घायल है, जो भी टूट गया है, जो भी शरीर में कुचला गया है, सृष्टिकर्ता शुभ से फिर से जोड़ दे, अंग-अंग को फिर से बांध दे। तुम्हारा मज्जा मज्जा से जुड़ जाए, जोड़ जोड़ से जुड़ जाए; जो मांस से गिरा है, वह हड्डी के साथ फिर से बढ़े। मज्जा मज्जा से जुड़े, त्वचा त्वचा से जुड़े; हड्डी रक्त के साथ बढ़े, मांस मांस के साथ बढ़े। इस प्रकार, देवताओं की कृपा, औषधियों, जल, शंख, वृषभ, और यज्ञ के माध्यम से जीवन, स्वास्थ्य, दीर्घायु, और कल्याण की रक्षा और वृद्धि होती है।