एक समय की बात है, जब ऋषि और यज्ञकर्ता दिव्य औषधियों की महिमा का स्मरण कर रहे थे। वे जानते थे कि जिनका आकाश पिता है, पृथ्वी माता है, और समुद्र जिन वनस्पतियों की जड़ है—वे दिव्य औषधियाँ संतान का ज्ञान प्रदान करें। वे प्रार्थना करते हैं कि दूध जैसी औषधियाँ उनके वचन में मधुरता और पोषण भर दें, और उन पोषक औषधियों के बीच वे हजारों की संख्या में समृद्धि उत्पन्न करें। ऋषि कहते हैं, "मैं उस पोषक अन्न को जानता हूँ, जो प्रचुर मात्रा में है। उसका नाम जानकर, और जिसने उसे बनाया है उस देवता को स्मरण कर, हम उसे बुलाते हैं—even उस घर में भी जहाँ यज्ञ नहीं होता।" वे पाँचों दिशाओं और पाँचों मानव जातियों के लिए प्रार्थना करते हैं कि वर्षा नदी की तरह यहाँ समृद्धि और भरपूरता लाए। वे प्रार्थना करते हैं कि जैसे सैकड़ों और हजारों धाराओं वाला निर्बाध स्रोत है, वैसे ही हमारा अन्न भी हजार धाराओं वाला और कभी न घटने वाला हो। ऋषि कहते हैं, "सैकड़ों हाथों से इकट्ठा करो, हजारों हाथों से फैलाओ; जो किया गया है और जो किया जा रहा है, उसके लिए समृद्धि और भरपूरता यहाँ लाओ।" वे बताते हैं कि तीन माप गंधर्वों के हैं, चार गृहिणियों के; उनमें से जो सबसे अधिक है, उसी से हम तुम्हें अभिषिक्त करते हैं। प्रजापति से वे प्रार्थना करते हैं कि उपोह और समूह—ये तुम्हारे संकलक हैं—वे यहाँ अपार, अमिट समृद्धि लाएँ। फिर, एक अन्य प्रसंग में, वे किसी को प्रेरित करते हैं कि वह आलस्य छोड़ दे। वे कहते हैं, "दंड तुम्हें प्रेरित करे, बिस्तर पर पड़े मत रहो; कामना के उस भयंकर बाण से मैं तुम्हारे हृदय को वेधता हूँ।" वे उस कामना के बाण का वर्णन करते हैं, जिसकी नोक पत्ते की है, क्रूरता की बर्छी है, और जो इच्छा की कली से बना है—वह बाण सीधा हृदय में प्रवेश करे। यह बाण पूर्व दिशा की ओर तीक्ष्ण और नुकीला है, जिससे वे हृदय को वेधते हैं। वे आगे उपदेश देते हैं कि जब कोई इस तीक्ष्ण बाण से वेधित हो जाए, तो वह प्यासा होकर पास न आए, कोमल, शांत, मधुर वचन बोलने वाला और निष्ठावान बने। वे संतान से कहते हैं, "हे संतान, मैं तुमसे उत्पन्न हूँ—माता से भी और पिता से भी; तुम्हारे संकल्प मेरे मन में आएं।" फिर वे मित्र और वरुण से प्रार्थना करते हैं कि वे उसके मन की चंचलता दूर करें और उसे केवल अपने वश में कर दें। इसके पश्चात वे दिशाओं के देवताओं का आह्वान करते हैं। पूर्व दिशा के देवताओं को, जिनका नाम 'बाण' है और जिनका बाण अग्नि है, वे नमस्कार, स्तुति और अर्पण करते हैं। दक्षिण दिशा के देवताओं को, जिनका नाम 'विषबाण' है और जिनका बाण काम है, वे भी नमस्कार करते हैं। पश्चिम दिशा के 'वैराज' देवता, जिनका बाण जल है, और उत्तर दिशा के 'शरधृत' देवता, जिनका बाण वायु है, उन्हें भी वे आदरपूर्वक प्रणाम करते हैं। स्थिर दिशा के 'नीलिम्प' देवता, जिनका बाण वनस्पति है, और ऊर्ध्व दिशा के 'वस्वन्त' देवता, जिनका बाण बृहस्पति है, इन सभी को वे नमस्कार, स्तुति और अर्पण अर्पित करते हैं। फिर, वे दिशाओं के अधिपति, रक्षक और उनके बाणों को सम्मान देते हैं। पूर्व दिशा में अग्नि स्वामी हैं, असित रक्षक हैं, आदित्य बाण हैं—इन सबको वे प्रणाम करते हैं और शत्रु को उनकी ही शरण में डालते हैं। दक्षिण में इंद्र स्वामी हैं, तिरश्चीराजी रक्षक हैं, पितर बाण हैं; पश्चिम में वरुण स्वामी, पृथाकु रक्षक, जल बाण; उत्तर में सोम स्वामी, स्वज रक्षक, विद्युत बाण; स्थिर दिशा में विष्णु स्वामी, कल्माषग्रीव रक्षक, औषधियाँ बाण; और ऊर्ध्व दिशा में बृहस्पति स्वामी, श्वित्र रक्षक, वर्षा बाण—इन सबको वे प्रणाम करते हैं और शत्रु को उनकी ही शरण में सौंपते हैं। इसके बाद वे सृष्टि की एक कथा सुनाते हैं—किस प्रकार एक ही सृष्टि से वह उत्पन्न हुई, जहाँ गायें उत्पन्न हुईं, और सभी रूपों के प्राणी बनाने वाले देवता प्रकट हुए। जहाँ वह जन्मी, वह जुए को रोकने वाली बन गई, और क्रोधित होकर, तेजस्वी रूप में, पशुओं का नाश करने लगी। जब वह मांसभक्षिणी, भक्षक बन जाती है, तो उसे ब्राह्मण को अर्पित करने से वह सौम्य और मंगलकारी हो जाती है। वे प्रार्थना करते हैं कि वह मनुष्यों, पशुओं, घोड़ों, और पूरे क्षेत्र के लिए शुभ हो—वह यहाँ कोई हानि लेकर न आए। वे रात्रि से प्रार्थना करते हैं, "यहाँ पोषण हो, यहाँ रस हो, यहाँ सौगुना संपत्ति हो; हे रात्रि, पशुओं का पोषण करो।" जहाँ शुभचित्त और सत्कर्म करने वाले मित्र रहते हैं, जिन्होंने अपने शरीर से रोग दूर कर दिया है, रात्रि वहीं पहुँचे—वह हमारे पुरुषों और पशुओं को हानि न पहुँचाए। जहाँ शुभचित्त मित्र हैं, जहाँ सत्कर्म और अग्नि को अर्पण किया जाता है, रात्रि वहीं पहुँचे—वह हमारे पुरुषों और पशुओं को हानि न पहुँचाए। फिर, वे दान और धर्म की ओर ध्यान देते हैं। जब राजा यज्ञ और दान का सोलहवाँ भाग विभाजित करते हैं, यम की सभा के ये न्यायाधीश—तब जो श्वेतपद है, उसे दान में देकर वे उससे मुक्त हो जाते हैं। जो श्वेतपद को खुले मन से, संकल्पपूर्वक देता है, उसकी कोई इच्छा अधूरी नहीं रहती; वह समृद्धि को प्राप्त करता है। जो श्वेतपद को अविभाजित, समस्त जगत के माप से देता है, वह उस स्वर्ग में नहीं जाता जहाँ दुर्बलों को बलवानों को कर देना पड़ता है। जो पाँच पिण्ड और श्वेतपद, जगत के माप से देता है, वह पितरों की अक्षय लोक में, और सूर्य-चंद्रमा के लोक में, दान देकर जीता है। श्वेतपद कभी धोखा नहीं देता, जैसे महान समुद्र जल में कभी कमी नहीं करता; जैसे दो देवता संग बैठे हों, वैसे ही श्वेतपद कभी धोखा नहीं देता। वे पूछते हैं—यह किसने दिया, और किसे दिया गया? इच्छा ने इच्छा के लिए दिया। इच्छा ही दाता है, इच्छा ही ग्राही है, इच्छा ही समुद्र में प्रविष्ट हो गई है। वे कहते हैं, "इच्छा से मैं तुम्हें स्वीकार करता हूँ; यह तुम्हारी इच्छा है।" अंत में वे प्रार्थना करते हैं—"पृथ्वी तुम्हें स्वीकार करे, यह महान वायुमंडल तुम्हें स्वीकार करे। मैं अपने श्वास, अपने आत्मा या अपनी संतान से, स्वीकार कर के भी, वंचित न होऊँ।" इस प्रकार, ऋषि, देवताओं, दिशाओं, औषधियों, रात्रि और दान की महिमा का स्मरण कर, समृद्धि, रक्षा और कल्याण की प्रार्थना करते हैं।