रात्रि ने प्रार्थना की कि वह हमें पूर्णतः सुरक्षित भोर तक पहुँचा दे, और प्रभात, जो स्वयं ज्योतिर्मयी है, हमारे लिए दिन का विभाजन करे—क्योंकि प्रभात के पास हाथ नहीं हैं, फिर भी वह सबका कल्याण करती है। फिर एक स्वर गूंजता है—"मैं दस हज़ार हूँ, मेरा आत्मा दस हज़ार है, मेरी दृष्टि दस हज़ार है, मेरी श्रवण शक्ति दस हज़ार है; मेरी श्वास, प्राण, व्यान, सब दस हज़ार हैं। मैं सब कुछ हूँ, दस हज़ार रूपों में।" यह स्वर दिव्य सविता की प्रेरणा से उत्पन्न हुआ, अश्विनीकुमारों की भुजाओं से, पूषा के हाथों से, और वह अपने स्वरूप को पकड़ता है। आदि में इच्छा उत्पन्न हुई—मन का प्रथम बीज। हे कामदेव! तुम महान इच्छा के साथ एक ही गर्भ से उत्पन्न हुए हो; उपासक को समृद्धि और धन दो। हे कामदेव! तुम बलशाली हो, सर्वव्यापी हो, अनेक रूपों में प्रकट होते हो, मित्रों के मित्र हो, युद्धों में भी प्रबल हो; उपासक को बल दो। जो दूर से अभिलाषा रखते हैं, जो खोजते हैं, जिनकी आशाएँ कभी क्षीण नहीं होतीं, वे अपनी ही ज्योति इच्छा से उत्पन्न करते हैं। इच्छा हृदय से हृदय में प्रवाहित हो—जो भी उल्लास, विचार या भावना इन लोगों में है, वह सब मेरे पास आ जाए। हम यहाँ जो भी कार्य करते हैं, वह तुम्हारे लिए ही है; यह सब तुम्हारा अर्पण है, इसे स्वीकार करो और हमें सफलता दो—स्वाहा। समय का वर्णन आता है—समय वह सात किरणों वाला अश्व है, जो सबको ढोता है। उसके सहस्त्र नेत्र हैं, वह वृद्ध नहीं होता, अत्यंत बलशाली है, और समस्त प्राणी उसी पर आश्रित हैं। ज्ञानी और विवेकी उस पर सवार होते हैं, उसके चक्र ही सारे लोक हैं। समय के सात चक्र, सात मुख हैं, उसकी नाभि अमर है, उसका धुरी शाश्वत है; वही सब लोकों को चलाता है, वही प्रथम देवता है, वही आगे बढ़ता है। एक पूर्ण घट समय पर रखा है; वह अनेक रूपों में विद्यमान है, वह सब लोकों को गतिशील करता है; उसी को परम व्योम कहते हैं। वही सब लोकों को धारण करता है; वही पिता और पुत्र दोनों बन जाता है, उससे बढ़कर कोई तेजस्वी नहीं। समय ने स्वर्ग की रचना की, समय ने पृथ्वी की सृष्टि की; भूत, भविष्य और सभी कर्म उसी में स्थित हैं। समय ने प्राणियों को उत्पन्न किया, समय में सूर्य जलता है, समय में सब प्राणी रहते हैं, समय में ही आँख देखती है। समय में मन, प्राण और संचित नाम हैं; समय के आगमन पर सभी प्राणी हर्षित होते हैं। तप, श्रेष्ठता, संचित ब्रह्म—all time में स्थित हैं; समय ही सर्वस्वामी है, वही प्रजापति का पिता बना। उसी से सब प्रेरित होते हैं, उसी से सब उत्पन्न होते हैं, उसी में सब स्थित हैं; समय ब्रह्म बनकर परमेश्वर का आधार है। समय ने सृष्टि की, आदि में प्रजापति की सृष्टि की; स्वयंभू कश्यप भी समय से उत्पन्न हुए, और तप भी समय से उत्पन्न हुआ। समय से जल उत्पन्न हुए, समय से ब्रह्म, तप और दिशाएँ; सूर्य समय से उदित होता है और समय में ही अस्त होता है। वायु समय से बहती है, पृथ्वी समय से स्थिर है, आकाश भी समय में स्थित है। समय ने अतीत और भविष्य को पुत्र के समान जन्म दिया; ऋचाएँ और यजु: भी समय से उत्पन्न हुए। यज्ञ का विधान समय ने किया, देवताओं को उनका अविनाशी भाग दिया; गंधर्व, अप्सराएँ और सभी लोक समय में स्थित हैं। अंगिरा और अथर्वा, यह लोक, परम लोक, पुण्य लोक और उनके आधार—all are upheld by time; ब्रह्म की शक्ति से सभी लोकों को जीतकर, समय, वह परम देव, आगे बढ़ता है। रात दर रात, वह जो निरंतर चलता है, उसे लेकर खड़ी रहती है, जैसे घोड़े के लिए चारा हो; हम संपत्ति और अन्न में आनंदित हों, हे अग्नि, हमारे घर में कोई विपत्ति न आए। हे वायु, तुम्हारा जो धनदायक बाण है, वह तुम्हारा ही रहे; उसी से हमें कृपा दो। संध्या को अग्नि हमारा गृहपति बने, प्रातः हमें शुभ बुद्धि देने वाला बने; हे धनदाता, हमें समृद्धि दो, हम तुम्हारे यजमान पुष्ट हों। प्रातः-प्रातः अग्नि हमारे गृहपति बनें, संध्या को शुभ बुद्धि दें; हम सौ शीतकाल तक पुष्ट हों। मैं कभी जला हुआ अन्न न खाऊँ; अन्नदाता, अन्नपति, रुद्र, अग्नि को नमन; सभा मेरी रक्षा करे, और सभा के सदस्य सभा की रक्षा करें। हे इन्द्र, बार-बार आह्वान किए जाने वाले, तुम सब प्राणियों में व्याप्त हो; प्रतिदिन, मापित भाग लेकर, हे अग्नि, तुम घोड़े की भाँति चारे के साथ खड़े रहते हो। फिर, यमलोक से एक ज्योतिर्मय, बुद्धिमान शक्ति प्रकट होती है, जो मनुष्यों को जोड़ती है; अकेले अपने रथ पर चलती है, सब कुछ जानती है, निद्रा को मापती है। आदि में, बंधनकारी ने उसे देखा, रात्रि से पहले, दिन के जन्म के समय; फिर, निद्रा के मध्य, वह प्रकट हुई, चिकित्सकों से अपना रूप छुपाते हुए। महान गौ, महान शक्तियों से देवताओं की ओर लौट आई, महत्ता की कामना करते हुए; उस निद्रा को, त्रैत्तीस देवताओं ने, स्वर्ग के अधिपतियों ने, अधिपत्य दिया। न पितर और न ही देवता इस रहस्य को जानते हैं, जिसके बीच में जप करने वाला चलता है; पुरुषों और आदित्यों ने, वरुण से उपदेश पाकर, निद्रा को त्रित में सिद्धि के लिए रखा। जिसका निर्दय भाग दुष्टों ने बाँटा, अच्छे लोगों ने, बिना निद्रा के, पुण्य जीवन पाया; तुम उच्च बंधन में आनंद हो, दुःखी के मन से उत्पन्न। हम तुम्हारे सब पूर्वजनों को जानते हैं, हम तुम्हें जानते हैं, हे निद्रा, जो यहाँ अधिपति हो; हे तेजस्वी, हमें यश के लिए सुरक्षित रखो, द्वेषियों को दूर भगाओ। जैसे कोई जोड़ता है—अंग, खुर, ऋण—वैसे ही, हे अरुचिकर स्वप्न, हम सभी अशुभ स्वप्नों को जोड़ते हैं। राजा, ऋणी, कुष्ठरोगी, अंग—सब जुड़े हैं; हमारे बीच जो भी अशुभ स्वप्न है, उसे, हे निष्पाप, हम दूर करते हैं। हे देवपत्नी के गर्भ, हे यम के हस्त, हे शुभ स्वप्न, मेरा जो भी अशुभ है, वह दूर हो; मैं उल्लू या काले पक्षी का मुख न देखूँ। हे स्वप्न, हम तुम्हें पहचानते हैं; तुम स्वप्न-घोड़े जैसे, देह-घोड़े जैसे हो, तुम्हें मैं दूर करता हूँ। हमारे, हमारे पशुओं और घर से, जो भी अशुभ स्वप्न, देवताओं का या पितरों का प्रिय है, वह सब दूर हो। जो देवताओं का है, पितरों का प्रिय है, वह हमसे हार की भाँति छूट जाए; सभी अशुभ स्वप्न, सभी अपवित्रता, जैसे कोई नौ रत्न निकालता है, वैसे ही दूर हो; सब अशुभ स्वप्न हम शत्रु की ओर भेजते हैं। इस प्रकार, रात्रि से प्रभात, इच्छा से समय, अग्नि से निद्रा और स्वप्न तक, सृष्टि के रहस्य, कल्याण और रक्षा की प्रार्थना में एक सूत्र में बंधे हुए हैं।