जंगीढ़ नामक औषधि की महिमा से कथा आरंभ होती है। यह औषधि दुर्बलता, क्षय, पीठ का दर्द, हर ऋतु का ज्वर और सभी विषों को दूर करती है। ऋषियों ने इंद्र का नाम लेकर जंगीढ़ को प्रदान किया, जिसे देवताओं ने बल-नाशक रोगों के लिए सबसे उत्तम औषधि बनाया था। जंगीढ़ हमारी रक्षा करे, जैसे कोई धन की रक्षा करता है; देवताओं और ब्राह्मणों ने इसे शत्रुओं को नष्ट करने वाला और रक्षक बनाया। जंगीढ़, हजारों आँखों वाला रक्षक, उस दुष्ट हृदय वाले, भयावह दृष्टि, और हानि करने वाले के आगमन को अपनी जागरूकता से नष्ट कर दे। आकाश, पृथ्वी, मध्यलोक, वनस्पतियों, जीवों और भविष्य में होने वाली सभी विपत्तियों से जंगीढ़ हमें हर दिशा से सुरक्षित रखे। देवताओं द्वारा बनाई गई जितनी भी औषधियाँ हैं, और अन्य जो उत्पन्न हुई हैं, उन सभी को जंगीढ़ विषमुक्त कर देता है। जंगीढ़ सौ गुना, कभी दुर्बल न होने वाला, अपनी ऊर्जा से क्षय और दुष्ट आत्माओं को दूर करता है; यह रत्न अपनी दीप्ति से सभी दुर्भाग्य को भगाता है। अपने सींगों से यह दुष्ट आत्माओं को, अपनी जड़ से तांत्रिकों को, और अपने मध्य से क्षय को परास्त करता है—वहाँ कोई हानि नहीं पहुँचती। यह रत्न, सौ गुना, कभी दुर्बल न होने वाला, छोटे-बड़े सभी क्षय रोगों और आवाज करने वाले रोगों को दूर करता है। इसने सौ वीरों को उत्पन्न किया, सौ क्षयों को भगाया, सभी दुर्भाग्य का वध कर, दुष्ट आत्माओं को हटा दिया। यह रत्न, स्वर्ण सींगों वाला वृषभ, सौ गुना, सभी दुर्भाग्य को काटकर दुष्टों को परास्त कर चुका है। गंधर्वों और अप्सराओं के सौ दुर्भाग्य, बार-बार लौटने वाले सौ दुर्भाग्य, मैं इस सौ गुना से दूर कर दूँ। अब अग्नि द्वारा दी गई तेजस्विता आती है—दीप्ति, यश, साथ में बल, ऊर्जा और शक्ति। अग्नि मुझे ये त्रैत्रीश शक्तियाँ प्रदान करे। यह तेज मेरे शरीर में बल, ऊर्जा और शक्ति के साथ स्थापित हो; मैं इसे इंद्रिय, कर्म, शक्ति और सौ शरदों के जीवन के लिए स्वीकार करता हूँ। पोषण, शक्ति, ऊर्जा, सहनशक्ति, विजय, और जनों पर शासन के लिए मैं इसे सौ शरदों के जीवन के लिए पुकारता हूँ। ऋतुओं, उनके विभागों, महीनों, वर्षों, पोषक, व्यवस्थापक, समृद्ध, और जीवों के स्वामी को मैं अर्पित करता हूँ। अब गुग्गुल की महिमा आती है—जो उसका सुगंधित सेवन करता है, उस पर न रोग हावी होता है, न शाप पहुँचता है। उसके पास रोग हर दिशा में ऐसे भागते हैं जैसे हिरण और घोड़े दौड़ते हैं, जब गुग्गुल, सेंधा या समुद्री नमक होता है। उसे ‘दोनों सिरों का धारक’ नाम दिया गया है, सुरक्षा के लिए। हिमालय से दिव्य, रक्षक कुंठा औषधि आती है, जो सभी ज्वर और तांत्रिकों का नाश करती है। कुंठा के तीन नाम हैं—नदी में उत्पन्न, नदी का आनंद, नदी का पुरुष। जिसे मैं संध्या, प्रातः और दिन में संबोधित करता हूँ। इसकी माता ‘जीवित’ कहलाती है, पिता ‘जीवितजन’। इसे मैं संध्या, प्रातः और दिन में पुकारता हूँ। यह वनस्पतियों में सर्वोच्च है, जैसे पशुओं में बाघ, वन्य जीवों में सिंह। इसे मैं संध्या, प्रातः और दिन में संबोधित करता हूँ। कुंठा तीन बार शंभुओं से, तीन बार अंगिरसों से, तीन बार आदित्यों से, तीन बार सर्वदेवों से उत्पन्न हुआ—यह कुंठा, सर्वत्र औषधि, सोम के साथ स्थित है। अश्वत्थ वृक्ष, दिव्य आवास, तीसरे, अनंत स्वर्ग में है; वहीं अमरत्व का स्थान है, वहीं से कुंठा उत्पन्न हुआ। स्वर्ण जहाज, स्वर्ण बंधन में, स्वर्ग में चला; वहीं अमरत्व का स्थान है, वहीं से कुंठा उत्पन्न हुआ। जहां जहाज का अवतरण है, जहां हिमालय का सिर है, वहीं अमरत्व का स्थान है, वहीं से कुंठा उत्पन्न हुआ। जिसे पहले इक्ष्वाकु ने जाना, या जिसे कुंठा ने चाहा, या जिसे वसु ने खाया, उसी से यह सर्वत्र औषधि है। सिरदर्द, तृतीय, सदंदिरा, हायना—ये सब ज्वर, सर्वव्यापी, नीचे ले जाने वाले—दूर हो जाएँ। अब मन और वाणी में जो भी अंतर है, जिसे सरस्वती क्रोध से छू गई है, ब्रहस्पति सभी देवताओं के साथ मिलकर उसे भर दे। जल मेरी बुद्धि न ले जाए, न ब्रह्म; वे सूखकर, पुकारे जाने पर प्रवाहित हों—मैं बुलाया गया हूँ, बुद्धिमान और दीप्तिमान। वे हमारी बुद्धि, दीक्षा, तपस्या को हानि न पहुँचाएँ; शुभता हमारे दीर्घ जीवन के लिए हो, हमारी माताएँ शुभ हों। अश्विनों, जिन्होंने हमें प्रकाश दिया, अंधकार दूर किया—वह हमें अन्न दे। ऋषियों ने, स्वर्ग को जानकर, शुभ की इच्छा से, सर्वप्रथम तप और दीक्षा को अपनाया; उससे राज्य, शक्ति और ऊर्जा उत्पन्न हुई—देवता उसे प्रदान करें। अब ब्रह्म की महिमा आती है—ब्रह्म ही होतृ है, ब्रह्म ही यज्ञ है; ब्रह्म से ही स्तोत्र मापे जाते हैं। अध्वर्यु ब्रह्म से उत्पन्न होता है; आहुति ब्रह्म में छुपी है। ब्रह्म ही घी से भरे पात्र हैं; ब्रह्म से वेदी स्थापित होती है। ब्रह्म यज्ञ का सार है, और आहुति तैयार करने वाले यजमान भी ब्रह्म हैं। शांति के लिए स्वाहा। पाप को दूर करने वाले, मैं अपनी भावना प्रस्तुत करता हूँ; अच्छे वर की इच्छा करता हूँ। हे इंद्र, यह आहुति स्वीकार करो; यजमान की इच्छाएँ पूर्ण हों। पाप का नाश करने वाले, यज्ञ के योग्य वृषभ, जो अनुष्ठानों में प्रथम चमकता है—जल के संतान, हे अश्विनों, मैं ज्ञान से पुकारता हूँ; अपनी शक्ति और सामर्थ्य दें। जहां ब्रह्मज्ञानी तप और दीक्षा के साथ जाते हैं, वहां अग्नि मुझे ले जाए; अग्नि मुझे बुद्धि दे। अग्नि को स्वाहा। जहां ब्रह्मज्ञानी तप और दीक्षा के साथ जाते हैं, वहां वायु मुझे ले जाए; वायु मुझे प्राण दे। वायु को स्वाहा। जहां ब्रह्मज्ञानी तप और दीक्षा के साथ जाते हैं, वहां सूर्य मुझे ले जाए; सूर्य मुझे दृष्टि दे। सूर्य को स्वाहा। जहां ब्रह्मज्ञानी तप और दीक्षा के साथ जाते हैं, वहां चंद्रमा मुझे ले जाए; चंद्रमा मुझे मन दे। चंद्रमा को स्वाहा। जहां ब्रह्मज्ञानी तप और दीक्षा के साथ जाते हैं, वहां सोम मुझे ले जाए; सोम मुझे पोषण दे। सोम को स्वाहा। जहां ब्रह्मज्ञानी तप और दीक्षा के साथ जाते हैं, वहां इंद्र मुझे ले जाए; इंद्र मुझे शक्ति दे। इंद्र को स्वाहा। इस प्रकार, ऋषियों, देवताओं और औषधियों की महिमा, उनकी रक्षा और शक्ति, और ब्रह्म की उपासना का यह दिव्य प्रसंग, जीवन, स्वास्थ्य, बुद्धि, और शुभता की प्राप्ति के लिए प्रकट होता है।