आइए, हम दिव्य यज्ञ की उस मंगलमय वेला में प्रवेश करें, जहाँ श्रद्धा और आस्था के साथ विविध शक्तियों, ऋषियों, देवताओं और महान तत्वों को समर्पण अर्पित किया जा रहा है। सबसे पहले, उस परम सत्ता को स्वाहा के साथ आहुति दी जाती है, जो सबसे उच्च है। फिर, उत्तर दिशा में स्थित दिव्य शक्तियों को समर्पण अर्पित किया जाता है। इसके पश्चात, उन महान ऋषियों को आहुति दी जाती है, जिन्होंने वेदों और ज्ञान का प्रकाश फैलाया। शिखाधारी, अर्थात् सिर पर चोटी रखने वाले पूज्य जनों को भी श्रद्धापूर्वक समर्पण किया जाता है। इसके बाद, विविध गणों—अर्थात् देवताओं के समुदायों—को आहुति दी जाती है, और फिर उन विशाल, महान गणों को भी, जिनकी महिमा अनंत है। समस्त अंगिरस ऋषियों और बुद्धिमान गणों को भी श्रद्धा से पूजन किया जाता है। फिर दो ऐसी दिव्य शक्तियों को स्वाहा कहा जाता है, जिनमें प्रत्येक में सहस्त्र शक्तियाँ समाहित हैं। अब ब्रह्मन् को समर्पण अर्पित किया जाता है। यहाँ यह उद्घोष होता है कि समस्त शक्तियाँ ब्रह्मन् में ही एकत्र हैं; वही सबसे प्राचीन है। ब्रह्मन् ने ही सर्वप्रथम स्वर्ग को विस्तार दिया। समस्त प्राणियों में सबसे पहले ब्रह्मन् का ही प्राकट्य हुआ। तो फिर, भला ब्रह्मन् के समक्ष कौन टिक सकता है? कौन उससे स्पर्धा कर सकता है? इसके पश्चात्, विशेष रूप से अथर्वण ऋषियों की स्तुतियों को, जो चार ऋचाओं वाले हैं, उन्हें स्वाहा के साथ आहुति दी जाती है। फिर पाँच ऋचाओं वाली, छह, सात, आठ, नौ, दस, ग्यारह, बारह, तेरह, चौदह, पंद्रह, सोलह, सत्रह, अठारह, उन्नीस और बीस ऋचाओं वाली स्तुतियों को भी समर्पण अर्पित किया जाता है। उसके बाद, महान विभाग को, तीन ऋचाओं वाली, एक ऋचा वाली, छोटी स्तुतियों को, और एक कम वाली ऋचा को भी श्रद्धा से स्वाहा कहा जाता है। लाल वर्ण की शक्तियों को, दो सूर्यस्वरूपों को, व्रात्य—विशेष तपस्वी समुदाय—को, प्रजापतियों को, विशासह्य को, मंगलिकों को और पुनः ब्रह्मन् को आहुति दी जाती है। अंत में, फिर से यह स्मरण कराया जाता है कि समस्त शक्तियाँ ब्रह्मन् में ही निवास करती हैं और वही सबसे प्राचीन है। ब्रह्मन् ने ही सर्वप्रथम सर्वोच्च स्वर्ग का विस्तार किया। समस्त प्राणियों में सबसे पहले ब्रह्मन् का ही जन्म हुआ। फिर कौन है जो ब्रह्मन् के समक्ष स्पर्धा कर सके? इस प्रकार, श्रद्धा और आदर के साथ, विविध शक्तियों, ऋषियों, स्तुतियों और ब्रह्मन् को आहुति अर्पित कर यह यज्ञ पूर्णता की ओर अग्रसर होता है।