जो इस ज्ञान को जान लेता है, वह सिद्धि को प्राप्त करता है; वह आचार्यों में आचार्य बन जाता है। यदि कोई उससे कहे, "व्रात्य, जैसा तुम्हारी इच्छा हो, वैसा ही हो," तो वह उस व्यक्ति की इच्छा पूरी कर देता है। इस प्रकार, जो इस रहस्य को जानता है, वह स्वयं इच्छाओं को प्राप्त करता है, और इच्छितों में सबसे अधिक प्रिय हो जाता है। इसीलिए, जब कोई विद्वान, अपने घर में अग्नियों को प्रज्वलित करके अग्निहोत्र स्थापित कर लेता है, और व्रात्य अतिथि के रूप में उसके घर आता है, तो गृहस्वामी को स्वयं उसके पास जाकर कहना चाहिए, "व्रात्य, मुझे अनुमति दो; मैं आहुति दूँगा।" यदि व्रात्य अनुमति दे तो ही आहुति देनी चाहिए; यदि अनुमति न मिले तो आहुति नहीं देनी चाहिए। जिसे विद्वान व्रात्य की अनुमति मिल जाती है और वह आहुति देता है, वह पितरों का मार्ग और देवताओं का मार्ग जान लेता है। देवताओं के बीच उसकी आहुति कभी विफल नहीं होती। ऐसे व्यक्ति के लिए इस संसार में भी एक स्थिर आधार बना रहता है। परंतु जो बिना विद्वान व्रात्य की अनुमति के आहुति देता है, वह न तो पितरों का मार्ग जानता है, न देवताओं का। देवताओं के बीच वह अनार्पितों में सबसे अधिक तेजस्वी बन जाता है, परंतु उसके लिए इस संसार में कोई ठिकाना नहीं रहता, क्योंकि उसने व्रात्य की विधिपूर्वक अनुमति के बिना आहुति दी। अब, जो इस ज्ञान को जानता है, और व्रात्य को अतिथि बनाकर अपने घर में एक रात ठहराता है, वह पृथ्वी के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है। यदि वह दूसरी रात भी व्रात्य को ठहराता है, तो उसे मध्यलोक के सभी पुण्य लोक मिल जाते हैं। तीसरी रात ठहराने पर स्वर्ग के सभी पुण्य लोक, और चौथी रात पर सबसे श्रेष्ठ पुण्य लोक मिल जाते हैं। यदि वह अनगिनत रातें व्रात्य को ठहराता है, तो अनगिनत पुण्य लोकों का अधिकारी बन जाता है। यदि कोई 'व्रात्यब्रु' नामधारी, जो वास्तविक व्रात्य नहीं है, अतिथि बनकर घर आता है, तो गृहस्वामी को उसे बुलाना चाहिए, और फिर भी न बुलाना चाहिए। उसके लिए यह प्रार्थना करनी चाहिए—"इस देवता के लिए मैं जल माँगता हूँ; यह देवता यहाँ निवास करे; मैं इसे घेरता हूँ, मैं बार-बार घेरूँगा।" जो इस प्रकार जानता है, उसके लिए उसी देवता में आहुति दी जाती है। अब, जब वह व्रात्य पूर्व दिशा की ओर बढ़ा, तो वह वायु का समूह बन गया और मन को अन्न-भक्षक बना दिया; जो जानता है कि मन अन्न-भक्षक है, वही वास्तव में अन्न भक्षण करता है। जब वह दक्षिण दिशा की ओर गया, तो इन्द्र बनकर बल को अन्न-भक्षक बना दिया; बल द्वारा अन्न भक्षण होता है, यह जो जानता है, वही सही अर्थ में भक्षण करता है। पश्चिम दिशा में वह वरुण बनकर गया और जल को अन्न-भक्षक बना दिया; जो जानता है कि जल अन्न-भक्षक है, वही अन्न भक्षण करता है। उत्तर दिशा में वह सोमराज बनकर सप्तर्षियों के साथ गया और हवि (आहुति) को अन्न-भक्षक बना दिया; जो जानता है कि हवि अन्न-भक्षक है, वही अन्न भक्षण करता है। जब वह स्थिर दिशा (ऊपर) की ओर गया, तो विष्णु बनकर विराज को अन्न-भक्षक बना दिया; जो विराज को अन्न-भक्षक जानता है, वही अन्न भक्षण करता है। जब वह पशुओं में गया, तो रुद्र बनकर औषधियों को अन्न-भक्षक बना दिया; जो जानता है कि औषधियाँ अन्न-भक्षक हैं, वही अन्न भक्षण करता है। पितरों में जाकर वह यमराज बना और स्वधा को अन्न-भक्षक बना दिया; जो स्वधा को अन्न-भक्षक जानता है, वही अन्न भक्षण करता है। मनुष्यों में जाकर वह अग्नि बना, 'स्वाहा' का उच्चारण करते हुए अन्न की ध्वनि बनाई; 'स्वाहा' और अन्न की ध्वनि से ही वह अन्न भक्षण करता है, जो यह जानता है। ऊर्ध्व दिशा में बृहस्पति बनकर 'वषट्' का उच्चारण किया, अन्न की ध्वनि बनाई; 'वषट्' और अन्न की ध्वनि से ही वह अन्न भक्षण करता है। देवताओं में ईशान बनकर 'मन्यु' का उच्चारण किया, अन्न की ध्वनि बनाई; 'मन्यु' और अन्न की ध्वनि से ही वह अन्न भक्षण करता है। प्रजापति बनकर प्राण का उच्चारण किया, अन्न की ध्वनि बनाई; प्राण और अन्न की ध्वनि से ही वह अन्न भक्षण करता है। परमेष्टिन् बनकर सभी अंतरिक्षों में ब्रह्म का उच्चारण किया, अन्न की ध्वनि बनाई; ब्रह्म और अन्न की ध्वनि से ही वह अन्न भक्षण करता है। उस व्रात्य के सात प्राण, सात अपान, और सात व्यान हैं। उसका पहला प्राण, जिसका नाम ऊर्ध्व है, वह अग्नि है। दूसरा प्राण, प्रौढ़ नामक, वह आदित्य है। तीसरा प्राण, अभ्युद्ध नामक, वह चंद्रमा है।