एक समय की बात है, जब कोई महान व्रात्य अपने ज्ञान और तपस्या से युक्त होकर प्रकट होता है, तो स्वयं इन्द्र देवता उसके पास आते हैं और वह शक्ति से सम्पन्न हो जाता है। जिसने यह जान लिया कि सूर्य ही क्षत्र है और आकाश में इन्द्र का स्वरूप है, वही सच्चे अर्थों में तत्वदर्शी कहलाता है। यदि ऐसा ज्ञानी व्रात्य अतिथि बनकर किसी के घर आता है, तो गृहस्थ को स्वयं आगे बढ़कर आदरपूर्वक उसका स्वागत करना चाहिए और कहना चाहिए—“व्रात्य, आप कहाँ से आए हैं? कृपया जल ग्रहण करें; आप तृप्त हों। व्रात्य, जैसी आपकी इच्छा हो, वैसा ही हो; जैसे आप चाहें, वैसे ही हो; जैसा आप संकल्प करें, वैसा ही हो।” अगर कोई उससे पूछता है, “व्रात्य, आप कहाँ थे?” तो वह देवताओं के मार्ग में बाधा डालता है। यदि कोई केवल कहता है, “व्रात्य, जल!”, तो वह उसके लिए जलों का मार्ग रोक देता है। यदि कोई कहता है, “व्रात्य, आपको तृप्त किया जाए!”, तो वह उसके प्राणबल को बढ़ाता है। यदि कोई कहता है, “व्रात्य, जैसी आपकी इच्छा है, वैसा ही हो!”, तो वह उसे प्रिय वस्तु प्रदान करता है। जो इस प्रकार जानता है, वह प्रिय वस्तु को प्राप्त करता है और प्रियजनों में प्रिय बन जाता है। यदि कोई कहता है, “व्रात्य, जैसे आप चाहें, वैसे ही हो!”, तो वह उसे स्वामीत्व देता है। जो इस तरह जानता है, वह स्वामीत्व प्राप्त करता है और स्वामियों में स्वामी बनता है। यदि कोई कहता है, “व्रात्य, जैसा आपका संकल्प है, वैसा ही हो!”, तो वह उसे इच्छा की प्राप्ति करवाता है। जो इस प्रकार जानता है, वह इच्छित वस्तु प्राप्त करता है और इच्छितजनों में इच्छित बन जाता है। इसलिए, जब कोई विद्वान गृहस्थ अग्नियों को प्रज्वलित कर अग्निहोत्र स्थापित करता है और व्रात्य को अतिथि रूप में अपने घर बुलाता है, तो उसे स्वयं आगे बढ़कर कहना चाहिए—“व्रात्य, मुझे अनुमति दें; मैं आहुति अर्पित करूँगा।” यदि व्रात्य अनुमति दे, तो ही आहुति देनी चाहिए; यदि अनुमति न दे, तो आहुति नहीं करनी चाहिए। जो विद्वान व्रात्य की अनुमति से आहुति देता है, वह पितरों के मार्ग और देवताओं के मार्ग को जानता है। उसकी आहुति देवताओं में कभी छिनती नहीं। इस लोक में भी उसके लिए दृढ़ आधार बना रहता है। लेकिन जो बिना विद्वान व्रात्य की अनुमति के आहुति देता है, वह न तो पितरों का मार्ग जानता है, न देवताओं का। ऐसे व्यक्ति की आहुति देवताओं में अस्वीकृत रहती है, और इस लोक में उसके लिए कोई ठिकाना नहीं रहता। अब, यदि कोई व्यक्ति, जो इस रहस्य को जानता है, व्रात्य को अतिथि बनाकर एक रात अपने घर ठहराता है, तो वह पृथ्वी के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त करता है। यदि दूसरी रात ठहराता है, तो वह अंतरिक्ष के सारे पुण्य लोकों को प्राप्त करता है। तीसरी रात ठहराने पर स्वर्ग के समस्त पुण्य लोकों को प्राप्त करता है। चौथी रात पर वह सबसे श्रेष्ठ पुण्य लोकों का अधिकारी बनता है। और यदि अनगिनत रातों तक व्रात्य अतिथि रहता है, तो वह अनंत पुण्य लोकों का भागी बन जाता है। यदि कोई व्रात्य न होकर केवल 'व्रात्यब्रु' नामधारी अतिथि बनकर आता है, तो उसे आमंत्रित भी करना चाहिए और न भी करना चाहिए। उसके लिए कहना चाहिए—“इस देवता के लिए मैं जल माँगता हूँ; यह देवता यहाँ निवास करे; मैं इसे घेरता हूँ, मैं इस देवता की रक्षा करूंगा।” जो इस प्रकार जानता है, उसके लिए उसी देवता में आहुति अर्पित होती है। फिर, जब व्रात्य पूर्व दिशा की ओर गया, तो वह वायु का समूह बन गया और मन को अन्न का भक्षक बनाकर आगे बढ़ा; जो यह जानता है, वह मन के द्वारा अन्न भोगता है। जब वह दक्षिण दिशा की ओर गया, तो इन्द्र बन गया और बल को अन्न का भक्षक बनाकर आगे बढ़ा; जो यह जानता है, वह बल से अन्न भोगता है। पश्चिम दिशा में वह वरुण बन गया और जल को अन्न का भक्षक बनाकर आगे बढ़ा; जो यह जानता है, वह जल से अन्न भोगता है। उत्तर दिशा में वह सोमराजा बनकर सप्तर्षियों के साथ गया और हवि (आहुति) को अन्न का भक्षक बनाकर आगे बढ़ा; जो यह जानता है, वह हवि से अन्न भोगता है। जब वह स्थिर दिशा की ओर गया, तो विष्णु बन गया और विराज को अन्न का भक्षक बनाकर आगे बढ़ा; जो यह जानता है, वह विराज से अन्न भोगता है। जब वह पशुओं में गया, तो रुद्र बन गया और वनस्पतियों को अन्न का भक्षक बनाकर आगे बढ़ा; जो यह जानता है, वह वनस्पतियों से अन्न भोगता है। जब वह पितरों में गया, तो यमराज बन गया और स्वधा को अन्न का भक्षक बनाकर आगे बढ़ा; जो यह जानता है, वह स्वधा से अन्न भोगता है। इस प्रकार, व्रात्य के सत्कार और उसके रहस्य को जानने वाला, देवताओं, पितरों और समस्त लोकों के मार्ग को प्राप्त करता है और स्वयं भी प्रिय, स्वामी और इच्छित बन जाता है।