एक समय की बात है, जब एक महान व्यक्ति—जिसे यहाँ व्रात्य कहा गया है—अपने ज्ञान और तप से युक्त होकर चलता है, तो सभा, परिषद्, सेना और मादक पेय सब उसके पीछे-पीछे चलते हैं। जो मनुष्य इस रहस्य को जानता है, वही सभा, परिषद्, सेना और मादक पेय का प्रिय निवास स्थान बन जाता है। यदि ऐसा व्रात्य, इन सब बातों को जानने वाला, किसी राजा के घर अतिथि बनकर आता है, तो राजा को चाहिए कि वह उसका अपने से भी अधिक सम्मान करे। ऐसा करने से क्षत्रिय की शक्ति कभी क्षीण नहीं होती, और राज्य की प्रतिष्ठा भी अक्षुण्ण रहती है। इसी कारण ब्रह्म और क्षत्र दोनों ने एक साथ उठकर कहा, “हममें से कौन जनसमुदाय में प्रवेश करेगा?” उत्तर मिला: “ब्रह्म ब्रहस्पति रूप में और क्षत्र इन्द्र रूप में प्रवेश करें।” अतः ब्रह्म ब्रहस्पति बनकर, और क्षत्र इन्द्र बनकर प्रजा में प्रविष्ट हुए। यह पृथ्वी वास्तव में ब्रहस्पति है, और आकाश इन्द्र है। अग्नि ब्रह्म है, और सूर्य क्षत्र है। जो मनुष्य इस ज्ञान को जानता है, उसके पास ब्रह्म स्वयं आ जाता है, और वह ब्रह्म तेज से प्रकाशित हो उठता है। जो पृथ्वी को ब्रहस्पति और अग्नि को ब्रह्म जानता है, उसके पास इन्द्र आता है, और वह शक्ति से सम्पन्न हो जाता है। जो सूर्य को क्षत्र और आकाश को इन्द्र जानता है, वह भी इसी प्रकार सम्पन्न और तेजस्वी बन जाता है। अब, यदि ऐसा व्रात्य, जो इस ज्ञान को जानता है, किसी के घर अतिथि बनकर आता है, तो गृहपति को स्वयं आगे बढ़कर उसका स्वागत करना चाहिए और कहना चाहिए, “व्रात्य, आप कहाँ से आए हैं? व्रात्य को जल दो, व्रात्य को तृप्त करो। व्रात्य, जैसी आपकी इच्छा हो, वैसा ही हो; व्रात्य, जैसा आप चाहें, वैसा ही हो; व्रात्य, जैसा आप संकल्प करें, वैसा ही हो।” यदि कोई उससे पूछता है, “व्रात्य, आप कहाँ थे?”—तो वह उसके लिए देवताओं का मार्ग रोक देता है। यदि कोई केवल कहता है, “व्रात्य, जल!”—तो वह उसके लिए जल का मार्ग रोक देता है। यदि कोई कहता है, “व्रात्य, इन्हें तृप्त करो!”—तो वह उसके प्राण को महान बना देता है। यदि कोई कहता है, “व्रात्य, जैसी आपकी इच्छा हो, वैसा ही हो!”—तो वह उसे प्रिय वस्तु प्रदान करता है। जो इस प्रकार जानता है, वह स्वयं भी प्रिय वस्तु प्राप्त करता है और प्रियजनों का प्रिय बन जाता है। यदि कोई कहता है, “व्रात्य, जैसा आप चाहें, वैसा ही हो!”—तो वह उसे स्वामित्व प्रदान करता है, और वह स्वामी में श्रेष्ठ बन जाता है। यदि कोई कहता है, “व्रात्य, जैसे आपकी कामना हो, वैसा ही हो!”—तो वह उसे कामना प्रदान करता है, और वह सबकी कामना का विषय बन जाता है। इसलिए, यदि कोई विद्वान गृहपति, जब उसके घर में अग्नियाँ प्रज्वलित हों और अग्निहोत्र स्थापित हो, ऐसे व्रात्य अतिथि का स्वागत करता है, तो उसे स्वयं आगे बढ़कर कहना चाहिए, “व्रात्य, मुझे अनुमति दीजिए; मैं आहुति दूँगा।” यदि व्रात्य अनुमति देता है, तो ही गृहपति को आहुति देनी चाहिए; यदि अनुमति न मिले, तो आहुति नहीं देनी चाहिए। जो विद्वान व्रात्य की अनुमति से आहुति देता है, वही पितरों और देवताओं के मार्ग को जानता है, और उसकी आहुति देवताओं में कभी व्यर्थ नहीं जाती। ऐसे व्यक्ति के लिए इस लोक में भी स्थिर आधार बना रहता है। परंतु जो बिना व्रात्य की अनुमति के आहुति देता है, वह न तो पितरों का मार्ग जानता है, न देवताओं का; देवताओं में वह अनार्पितों में सबसे अधिक तेजस्वी तो बन जाता है, परंतु इस संसार में उसके लिए कोई ठिकाना नहीं रहता। अब, यदि कोई इस ज्ञान से युक्त होकर, व्रात्य अतिथि को एक रात अपने घर ठहराता है, तो उसे पृथ्वी के सभी पुण्य लोक प्राप्त हो जाते हैं। यदि दो रात ठहराता है, तो उसे अंतरिक्ष के सभी पुण्य लोक प्राप्त होते हैं। यदि तीन रात ठहराता है, तो स्वर्ग के सभी पुण्य लोक मिलते हैं। चार रात ठहराने पर, सबसे श्रेष्ठ पुण्य लोक मिलते हैं। और यदि अनगिनत रातों तक व्रात्य अतिथि को अपने घर ठहराता है, तो उसे अनगिनत पुण्य लोक प्राप्त होते हैं। अंत में, यदि कोई अव्रात्य, जो केवल ‘व्रात्यबृह’ नाम रखता है, अतिथि बनकर घर आता है... (यहाँ आगे की कथा का संकेत मिलता है)।