आदि में, वह एक था—अद्वितीय, अगोचर। वही एक चिह्न बना, वही महान बना, वही सबसे प्राचीन हुआ। वही ब्रह्म बना, वही तप बना, वही सत्य बना; उसी से सब कुछ उत्पन्न हुआ। वह बढ़ा, और महान हुआ; वही महादेव कहलाया। देवताओं के स्वामी के रूप में वह घूमता रहा, वही शासक बना। वह अकेला व्रात्य बना, उसने धनुष उठाया—वह इन्द्र का धनुष है। उसका पेट श्याम वर्ण का है और उसकी पीठ लाल है। अपने श्याम रंग से वह अप्रिय और विरोधियों को ढँक लेता है, और अपनी लाल पीठ से वह शत्रुओं को पराजित करता है—ऐसा ब्रह्मज्ञानी कहते हैं। फिर वह पूर्व दिशा की ओर चला। बृहद्, रथन्तर, आदित्यगण और समस्त देवता उसके पीछे-पीछे चले। जो भी व्रात्य को ज्ञानपूर्वक उद्घोषित करता है, उसे बृहद्, रथन्तर, आदित्य और समस्त देवताओं का प्रिय स्थान प्राप्त होता है। उसकी पूर्व दिशा में श्रद्धा (वेश्या), मित्र (गायक), ज्ञान (वस्त्र), दिन (पगड़ी), रात्रि (केश), दो हरित, दो चक्र, मल, रत्न; भूत और भविष्य—ये दो धावक हैं, मन मार्ग है; मातरिश्वन और पवमान पथ-प्रदर्शक हैं; वायु सारथी है, लगाम अंकुश है; यश और कीर्ति उसके आगे-आगे चलते हैं। जो इसे जानता है, उसके साथ यश और कीर्ति चलते हैं। वह दक्षिण दिशा की ओर चला। यज्ञ, यजमान, वामदेव, यज्ञकर्म, पशु—ये सब उसके पीछे चले। जो व्रात्य को ज्ञानपूर्वक उद्घोषित करता है, उसे यज्ञ, वामदेव, यज्ञकर्म, यजमान और पशुओं का प्रिय स्थान मिलता है। उसकी दक्षिण दिशा में उषा (वेश्या), मन्त्र (गायक), ज्ञान (वस्त्र), दिन (पगड़ी), रात्रि (केश), दो हरित, दो चक्र, मल, रत्न; अमावस्या और पूर्णिमा—ये दो धावक हैं, मन मार्ग है; मातरिश्वन और पवमान पथ-प्रदर्शक हैं; वायु सारथी है, लगाम अंकुश है; यश और कीर्ति उसके आगे-आगे चलते हैं। फिर वह पश्चिम दिशा की ओर चला। वैरूप, वैराज, जल और राजा वरुण उसके पीछे चले। जो व्रात्य का ज्ञानपूर्वक वर्णन करता है, उसे वैरूप, वैराज, जल और वरुण का प्रिय स्थान मिलता है। पश्चिम दिशा में वेश्या, हास्य, मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिन का मुकुट, रात्रि केश, दो हरित, गति, मल, रत्न; दिन और रात्रि—ये घोड़े हैं; मन मार्ग है; मातरिश्वन और पवमान पथ-गामी हैं; वायु सारथी है, लगाम चाबुक है; यश और कीर्ति उसके आगे चलते हैं। वह उत्तर दिशा की ओर चला। श्यैत, नौधास, सप्तर्षि और सोमराज उसके पीछे चले। जो व्रात्य का ज्ञानपूर्वक वर्णन करता है, उसे श्यैत, नौधास, सप्तर्षि और सोम का प्रिय स्थान मिलता है। उत्तर दिशा में विद्युत् (वेश्या), मेघगर्जन (मागध), ज्ञान, वस्त्र, दिन का मुकुट, रात्रि केश, दो हरित, गति, मल, रत्न; श्रुत और कीर्ति—ये घोड़े हैं; मन मार्ग है; मातरिश्वन और पवमान पथ-गामी हैं; वायु सारथी है, लगाम चाबुक है; यश और कीर्ति उसके आगे चलते हैं। एक वर्ष तक वह व्रात्य सीधा खड़ा रहा। देवताओं ने उससे पूछा, "व्रात्य, तुम क्यों खड़े हो?" उसने उत्तर दिया, "मेरे लिए आसन लाओ।" देवताओं ने व्रात्य के लिए एक आसन लाया। उस आसन के दो पाँव ग्रीष्म और वसंत थे; दो पाँव शरद और वर्षा। सामने बृहद् और रथन्तर रखे; बगल में यज्ञायज्ञीय और वामदेव। ऋक् उसकी ताने, यजुष् उसकी आड़ी ताने बनीं। वेद उसका आवरण, ब्रह्म उसका गद्दा। साम उसका आसन, उद्गीथ उसका आधार। व्रात्य उस आसन पर विराजमान हुआ। उसके लिए दिव्य शक्तियाँ घोड़े बनीं; संकल्प, इच्छा और समस्त प्राणी उसके सेवक बने। जो इसे जानता है, उसके लिए भी समस्त प्राणी सेवक हो जाते हैं। फिर वह स्थिर दिशा की ओर चला। पृथ्वी, अग्नि, औषधियाँ, वृक्ष, वनस्पति और घास उसके पीछे चले। जो इसे जानता है, वह पृथ्वी, अग्नि, औषधि, वृक्ष, वनस्पति और घास का प्रिय स्थान बनता है। वह ऊपर की ओर चला। सत्य, ऋतु, सूर्य, चन्द्रमा और तारे उसके पीछे चले। जो इसे जानता है, वह सत्य, ऋतु, सूर्य, चन्द्रमा और तारों का प्रिय स्थान बनता है। फिर वह सर्वोच्च दिशा की ओर गया। ऋक्, साम, यजुष् और ब्रह्म उसके पीछे चले। वह इन सबका प्रिय स्थान बनता है जो इसे जानता है। वह महानता, वृक्ष बनकर पृथ्वी के छोर तक पहुँचा और सागर बन गया। प्रजापति, परमेष्ठी, पिता, पितामह, जल और श्रद्धा, वर्षा बनकर उसके चारों ओर घूमने लगे। जो इसे जानता है, उसके पास जल, श्रद्धा और वर्षा पहुँचती है। श्रद्धा, यज्ञ, लोक, अन्न और अन्नभोजी बनकर वे भी उसके चारों ओर घूमते हैं। उसने राज्य किया; उससे क्षत्रिय उत्पन्न हुए। वह प्रजा, बंधु, अन्न और भक्षणीय से ऊपर उठ गया। जो इसे जानता है, वह प्रजा, बंधु, अन्न और भक्षणीय का प्रिय स्थान बनता है। वह प्रजाजनों में विचरता रहा। सभा, समिति, सेना और सुरा उसके पीछे चले। जो इसे जानता है, वह सभा, समिति, सेना और सुरा का प्रिय स्थान बनता है। यदि कोई व्रात्य, इस ज्ञान के साथ, राजा के घर अतिथि बनकर आए, तो राजा को चाहिए कि वह उसका अपने से भी अधिक सम्मान करे; इससे क्षत्रिय की शक्ति और राज्य में कोई कमी नहीं आती। इस प्रकार, ब्राह्मण और क्षत्र दोनों उठे और बोले—"प्रजाजनों में कौन प्रविष्ट हो?" ब्राह्मण ने कहा, "मैं बृहस्पति के रूप में प्रविष्ट होऊँगा," और क्षत्र ने कहा, "मैं इन्द्र के रूप में।" अतः ब्राह्मण बृहस्पति के रूप में, और क्षत्र इन्द्र के रूप में प्रविष्ट हुए। यह पृथ्वी बृहस्पति है, आकाश इन्द्र है; यह अग्नि ब्रह्म है, वह सूर्य क्षत्र है। ब्रह्म उसके पास जाता है; वह ब्रह्म से दीप्तिमान होता है। जो पृथ्वी को बृहस्पति और अग्नि को ब्रह्म जानता है, वही यह सब प्राप्त करता है।