एक विवाह के पावन अवसर पर, सभी उपस्थित जनों ने प्रार्थना की कि हमारे जीवन से अंधकार दूर हो जाए—काला, पीला और लाल। जो भी जलती हुई पीड़ा या कष्ट यहां है, उसे वे विवाह के स्तंभ पर स्थापित कर देते हैं। विवाह मंडप में जितनी भी हानिकारक बातें, वरुण के जितने भी जाल, जितनी भी असफलताएँ और विफलताएँ हैं, वे सब स्तंभ पर बांध दी जाती हैं। विवाह के लिए सबसे प्रिय शरीर को सुंदर वस्त्रों से सजाया जाता है। वृक्ष से प्रार्थना की जाती है कि वह वधू के लिए आगे वस्त्र तैयार करे, ताकि कोई हानि न पहुंचे। वस्त्र की हर छोर, हर धागा, हर ताना-बाना, और हर सूत—पत्नियों द्वारा बुना गया वस्त्र शुभता के साथ वधू को स्पर्श करे। ये उज्ज्वल कन्याएँ, अपने पिता के संसार से विदा होकर पति के घर जाती हैं; वे अपने पूर्व संस्कारों को मुक्त करती हैं—स्वाहा। वधू को सजाने के लिए वे उस तेज का उपयोग करती हैं जो बृहस्पति द्वारा रचित, सभी देवताओं द्वारा पोषित, और गायों में प्रविष्ट हुआ है। इसी तेज, इसी दीप्ति, इसी शक्ति, इसी कीर्ति, इसी दूध, और इसी सार से वधू को गढ़ा जाता है। यदि घर में लम्बे बालों वाले लोग, अपने अशांत मन से, रो कर कोई हानि पहुँचाते हैं, तो अग्नि और सविता उस पाप से मुक्ति दिलाएं। यदि आपकी बेटी, बिखरे बालों के साथ, घर में रोती है और उसके रोने से कोई हानि होती है, तो अग्नि और सविता उसे उस पाप से मुक्त करें। यदि घर की बहनें या युवतियाँ, अपने अशांत मन से, रोकर कोई हानि पहुँचाती हैं, तो अग्नि और सविता उनसे पाप दूर करें। यदि आपके वंश, पशु या घर में दुष्टों द्वारा कोई हानि हुई है, तो अग्नि और सविता आपको उस पाप से मुक्त करें। वधू अपने पिता के घर से विदा होते हुए कहती है: "मेरे पति दीर्घायु हों, वे सौ शरदों तक जीवित रहें।" इन्द्र से प्रार्थना की जाती है कि वह पति-पत्नी के बीच कलह दूर करे, जैसे चक्रवाक पक्षियों के बीच होता है; वे संतान-सम्पन्न होकर जीवन का आनंद लें। जो भी दोष, अपवित्रता, या त्रुटि शय्या या आसन पर, विवाह या स्नान के समय हुई हो, वह सब अलग रख दी जाती है। विवाह या विदाई में जो भी पाप या कलंक हुआ है, उसे सम्भल के कंबल पर शुद्ध किया जाता है; बुराई को हटाया जाता है। सम्भल के कंबल पर कलंक हटाकर, बुराई को शुद्ध कर, वे यज्ञ के योग्य, पवित्र बन जाते हैं; दीर्घायु की ओर बढ़ते हैं। वधू के बालों में जो भी अशुद्धता है, वह सौ शूलों वाली कृत्रिम कांटा से दूर की जाती है; सिर की अपवित्रता हटाई जाती है। उसके हर अंग से रोग दूर किया जाता है; वह न धरती, न देवताओं, न आकाश, न मध्यलोक, न जल, न यम, न पितरों तक पहुंचे। अग्नि से प्रार्थना है कि यह अपवित्रता कहीं न पहुंचे। विवाह में, उन्हें पृथ्वी के सार, पौधों के सार, संतान और धन के साथ बांधा जाता है; इस शक्ति में स्थिर रहें। वर कहता है: "मैं गीत हूं, तुम गायन हो; मैं साम हूं, तुम ऋच हो; मैं आकाश हूं, तुम पृथ्वी हो; हम यहां एक होकर संतान उत्पन्न करें।" नावें संतान को ले जाएं, उदार लोग पुत्र उत्पन्न करें; वे बिना हानि के साथ रहें, महान शक्ति प्राप्त करें। पितर, जिन्होंने वधू को देखा, उसे ले जाने आए हैं; वे वधू को संतान से भरा रक्षण प्रदान करें। पूर्वज, जिन्होंने संतान और धन दिया, उसे पथ पर ले जाएं; वह उज्ज्वल और उत्तम संतान वाली होकर उन्हें पार कर जाए। वधू को जगाया जाता है—"जागो, अच्छे से जागो, दीर्घायु के लिए जागो; सौ शरदों तक जीवित रहो; घर की स्वामिनी बनकर जाओ; सविता तुम्हें दीर्घायु दे।" अब कथा आगे बढ़ती है—एक व्रात्य उत्पन्न हो रहा था; वह प्रजापति के पास गया। प्रजापति ने अपने भीतर सोना देखा और उसे उत्पन्न किया। वह एक बना, वह चिन्ह बना, वह महान बना, वह सबसे बड़ा बना; वह ब्रह्म बना, तप बना, सत्य बना; उसी से वह जन्मा। वह बढ़ा, वह महान बना, वह महादेव बना। वह देवताओं का स्वामी बनकर घूमता है; वह शासक बनता है। वह अकेला व्रात्य बनता है; वह धनुष उठाता है—वह इन्द्र का धनुष है। उसका पेट काला है, उसकी पीठ लाल है। वह काले से अप्रिय और शत्रु को ढकता है; लाल से शत्रु को मारता है—ऐसा ब्रह्मज्ञ लोग कहते हैं। व्रात्य उठता है, पूर्व दिशा की ओर बढ़ता है; बृहद, रथंतर, आदित्य और सभी देवता उसका अनुसरण करते हैं। जो ज्ञानपूर्वक व्रात्य का वर्णन करता है, उसे बृहद, रथंतर, आदित्य और सभी देवताओं का प्रिय स्थान मिलता है। पूर्व दिशा में श्रद्धा, गणिका, मित्र, गायक, ज्ञान, वस्त्र, दिन का पगड़ी, रात के बाल, दो हरे, दो पहिए, अपवित्रता, रत्न; भूत और भविष्य दो दौड़ने वाले; मन मार्ग है; मातरिश्वन और पवमान मार्गदर्शक; वायु सारथी है, लगाम अंकुश है; यश और कीर्ति अग्रगामी हैं—जो जानता है, उसके साथ यश और कीर्ति जाती है। व्रात्य दक्षिण दिशा की ओर बढ़ता है; यज्ञ, यजमान, वामदेव, यज्ञकर्म, यजमान और पशु उसके पीछे चलते हैं। जो ज्ञानपूर्वक व्रात्य का वर्णन करता है, उसे यज्ञ, वामदेव, यज्ञकर्म, यजमान और पशुओं का प्रिय स्थान मिलता है। दक्षिण में उषा, गणिका, मंत्र, गायक, ज्ञान, वस्त्र, दिन का पगड़ी, रात के बाल, दो हरे, दो पहिए, अपवित्रता, रत्न; अमावस्या और पूर्णिमा दो दौड़ने वाले; मन मार्ग है; मातरिश्वन और पवमान मार्गदर्शक; वायु सारथी, लगाम अंकुश; यश और कीर्ति अग्रगामी—जो जानता है, उसके साथ यश और कीर्ति जाती है। व्रात्य पश्चिम दिशा की ओर बढ़ता है; वैरूप, वैराज, जल और वरुण राजा उसके पीछे चलते हैं। जो ज्ञानपूर्वक व्रात्य का वर्णन करता है, उसे वैरूप, वैराज, जल और वरुण राजा का प्रिय स्थान मिलता है। पश्चिम में गणिका, हंसी, मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिन का मुकुट, रात के बाल, दो हरे, गति, कलंक, रत्न; दिन और रात दौड़ने वाले; मन मार्ग है; मातरिश्वन और पवमान मार्गदर्शक; वायु सारथी, लगाम अंकुश; यश और कीर्ति अग्रगामी—जो जानता है, उसके साथ यश और कीर्ति जाती है। व्रात्य उत्तर दिशा की ओर बढ़ता है; श्यैता, नौधास, सप्तर्षि और सोम राजा उसके पीछे चलते हैं। जो ज्ञानपूर्वक व्रात्य का वर्णन करता है, उसे श्यैता, नौधास, सप्तर्षि और सोम राजा का प्रिय स्थान मिलता है। उत्तर में बिजली गणिका, गर्जन मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिन का मुकुट, रात के बाल, दो हरे, गति, कलंक, रत्न; श्रुत और प्रसिद्ध दौड़ने वाले; मन मार्ग है; मातरिश्वन और पवमान मार्गदर्शक; वायु सारथी, लगाम अंकुश; यश और कीर्ति अग्रगामी—जो जानता है, उसके साथ यश और कीर्ति जाती है। इस प्रकार, विवाह की पवित्रता और व्रात्य की दिव्यता, चारों दिशाओं में, यश और कीर्ति के साथ, संपूर्ण जीवन और ब्रह्माण्ड में प्रसारित होती है।