एक समय की बात है, जब एक साधक ने परम श्रेष्ठ स्थिति को प्राप्त किया। उस उच्च लोक से सर्वोच्च तत्व उसकी ओर आया। उसने घी अर्पित किया, शुद्ध घृत से अभिषेक किया—यह अंगिरसों का भाग है, जो हमारे बीच प्रतिष्ठित है। उसने सत्य और तपस्या के लिए, देवताओं के नाम पर इस धन को समर्पित किया, यह उत्तम निधि है। उसने प्रार्थना की कि यह धन न तो जुए में नष्ट हो, न ही किसी झगड़े में, और न ही हम कभी इसे व्यर्थ करें। वह पकाता है, दान करता है, कर्म उसी का है; पत्नी दया के लिए उत्पन्न होती है। यह नया, युवा संसार पुत्र के रूप में जन्म लेता है; दोनों माता-पिता मिलकर उसे आयु में आगे बढ़ाएं और सहारा दें। यहाँ कोई पाप नहीं, कोई अभाव नहीं; मित्रों के साथ कोई माप-तौल नहीं होती। पात्र जो रखा गया है, वह अपूर्ण नहीं है; जो पकाया गया है, वह फिर से रसोइए के पास नहीं लौटता। प्रेमी के लिए प्रेमिका बनाई जाए, और जो द्वेष रखते हैं, वे अपनी इच्छा से दूर चले जाएं। गाय, जो रस्सी से मुक्त है, अपने बछड़े के साथ, वह इस पुरुष से मृत्यु को दूर कर दे। अग्नियाँ एक-दूसरे को जानती हैं—जो वनस्पतियों की सेवा करता है, और जो नदियों की रक्षा करता है। जितने भी देवता आकाश में चमकते हैं, सोना, प्रकाश, वे सभी पक चुके हैं। यह सब मनुष्यों की त्वचा बन गया है, सभी पशुओं और अन्य जीवों में भी, जो अभी तक जले नहीं हैं। राज्य का वस्त्र धारण करो; यह वस्त्र आनंद का मुख बने। जो भी तुम पासे में बोलते हो, या संघर्ष में, या जो भी असत्य लाभ के लिए कहते हो—वे सब एक ही सूत्र में बंधे हुए हैं; उसी में सारी अशुद्धि स्थिर हो जाए। वर्षा सहन करो, जल में भी प्रवेश करो; तुम देवताओं की त्वचा—धुआँ—को ऊपर उठाते हो। घी से पोषित होकर, सर्वत्र फैल जाओ; उत्तम आसन पाकर, इस लोक में प्रवेश करो। स्वर्ग ने शरीर को अनेक रूपों में बनाया है, जैसा कि जाना जाता है, विविध रंगों में। काले को शुद्ध कर, पुनः उज्जवल बनाकर, जो भी लाल है, वह मैं अग्नि को अर्पित करता हूँ। पूर्व दिशा को, अग्नि-स्वामी को, काले रक्षक को, आदित्य को, बाणधारी को, हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमारी रक्षा करें। जो भी यहाँ बुढ़ापे के लिए नियत है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे अलग रखे, और हम परिपक्वता को प्राप्त करें। दक्षिण दिशा को, इंद्र-स्वामी को, क्रॉसवाइज शासक को, यम को, बाणधारी को, हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमारी रक्षा करें। जो भी यहाँ बुढ़ापे के लिए नियत है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे अलग रखे, और हम परिपक्वता को प्राप्त करें। पश्चिम दिशा को, वरुण-स्वामी को, विभाजक को, अन्न के रक्षक को, बाणधारी को, हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमारी रक्षा करें। जो भी यहाँ बुढ़ापे के लिए नियत है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे अलग रखे, और हम परिपक्वता को प्राप्त करें। उत्तर दिशा को, सोम-स्वामी को, स्वयंभू रक्षक को, बाणधारी को, हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमारी रक्षा करें। जो भी यहाँ बुढ़ापे के लिए नियत है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे अलग रखे, और हम परिपक्वता को प्राप्त करें। स्थिर दिशा को, विष्णु-स्वामी को, काले गले वाले रक्षक को, औषधियों को, बाणधारियों को, हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमारी रक्षा करें। जो भी यहाँ बुढ़ापे के लिए नियत है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे अलग रखे, और हम परिपक्वता को प्राप्त करें। ऊर्ध्व दिशा को, बृहस्पति-स्वामी को, श्वेत रक्षक को, वर्षा लाने वाले बाणधारी को, हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमारी रक्षा करें। जो भी यहाँ बुढ़ापे के लिए नियत है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे अलग रखे, और हम परिपक्वता को प्राप्त करें। अब गाय के विषय में कहा गया है—जब कोई कहे, "मैं देती हूँ," तो उसी भावना से उसका सेवन करे। गाय ब्राह्मणों को देनी चाहिए, जो माँगते हैं; तब वह संतान और वंश में फलवती होती है। जो उसे संतान के साथ खरीदता है, वह गौवंश भी देगा। जो देवताओं की गाय ऋषियों को नहीं देता, वह देवताओं से कट जाता है। उसकी सींगें हथौड़े से टूट जाती हैं, उसकी पूंछ लकड़ी से दब जाती है, उसके घर अग्नि से जल जाते हैं, और उसका अपना अंधा ही देता है। लालिमा लिए गाय अपनी नींव से रक्षक को पाती है; अतः गाय की समझ पाना कठिन कहा गया है। उसके पाँव की नींव से 'विक्लिंदु' नाम मिलता है। जो मुँह से उसे सूँघते हैं, वे नामहीन होकर नष्ट हो जाते हैं। जो उसकी कान छेदता है, वह देवताओं के बीच से कट जाता है। वह सोचता है, "मैं चिह्न लगाऊँ," किंतु छोटा अपना अधिकार ले लेता है। जब कोई उसके बछड़ों को भोग के लिए काटता है, तब बछड़े मर जाते हैं और भेड़िया उसकी संतान को मार देता है। जब उल्लू उसके रक्षक के बाल खाता है, तब लड़के मर जाते हैं और नामहीनों को रोग घेर लेता है। जब दासी उसकी लीद चखती है, तब विकृत संतान जन्म लेती है; इसलिए पाप से बचना चाहिए। गाय देवताओं और ब्राह्मणों के साथ जन्मी है। इसलिए, उसे ब्राह्मणों को देना चाहिए; वे कहते हैं, "वह अपनी रक्षा करने वाली है।" जो उसे वन से लाता है, उसके लिए गाय देवताओं द्वारा बनाई जाती है। वह ब्रह्मा से प्राप्त की जाती है, ऐसा कहा जाता है; जो उसे प्रिय बनाता है। जो देवताओं की गाय ऋषियों को नहीं देता, वह देवताओं और ब्राह्मणों की कृपा से वंचित हो जाता है। जो उसे रखते हुए दूसरी की कामना करता है, वह जिसे नहीं दिया, उसे हानि पहुँचाता है और माँगने वाले को नहीं देता। जैसे ब्राह्मणों के लिए खजाना रखा जाता है, वैसे ही गाय है; वे उसे खोजते हैं, जिसमें वह जन्मी है। वे अपना अधिकार खोजते हैं, जब ब्राह्मण गाय के पास आते हैं; मानो कोई दूसरा उन्हें जीत लेगा, वही उसका बंधन है। वह तीन वर्ष तक अनजान रहकर, अज्ञात रोग के साथ विचरण करे; हे नारद, ब्राह्मण गाय को पहचानें, तब वह उनके पास आएगी। जो गाय को देवताओं के लिए रखा गया खजाना घोषित करता है, उसके चारों ओर भव और शर्व घूमते हैं, उसे लक्ष्य बनाते हैं। जो उसके थन या स्तनों को नहीं जानता, फिर भी उसे दुहने की इच्छा करता है, यदि वह सक्षम है, तो वह दोनों से गाय दुहता है। वह गाय से दूर रहता है, माँगने वाले को नहीं देता; उसकी इच्छाएँ पूरी नहीं होतीं, चाहे वह पाने के बाद देना भी चाहे। देवताओं ने गाय माँगी, ब्राह्मण को उसका मुख बनाया; सभी को उसने 'हेड़ा' की ध्वनि दी, किंतु मनुष्य को नहीं। उसने 'हेड़ा' की ध्वनि पशुओं को दी, पर गाय ब्राह्मणों को दी; यदि कोई मनुष्य देवताओं के लिए रखा भाग ले लेता है, वह प्रिय नहीं रहता। यदि अन्य ब्राह्मण सौ गायें माँगें, तो देवताओं ने उससे कहा: "इस प्रकार, गाय ज्ञानी की है।" जो ज्ञानी को न देकर दूसरों को गाय देता है, उस पर पृथ्वी अपने देवताओं के साथ कठिनाई लाद देती है। देवताओं ने गाय माँगी, जिसमें वह पहली बार जन्मी थी; नारद उसे जानें, और देवताओं के साथ उन्होंने उसे पाला। इस प्रकार, इन मंत्रों में गाय, दान, देवताओं और ब्राह्मणों के महत्व, और धर्म के गूढ़ रहस्यों का विस्तार से वर्णन किया गया है।