जिस समय पृथ्वी की नींव पर कोई आधार रखा जाता है, यज्ञ के समय, तब प्रार्थना की जाती है कि देवता इस स्थान को विचलित न करें। वही भूमि, जिसे जीवित दंपत्ति अपने जीवित पुत्रों के साथ अग्नि के घेरे से बाहर ले जाते हैं, वह अडिग बनी रहे। जब सभी लोकों को जीत लिया गया, सभी इच्छाओं को पार कर लिया गया, तब वे सभी एकत्र होते हैं। यज्ञ में प्रयुक्त चमचे और करछुल, एक पात्र में उस अंश को उठाते हैं। यज्ञ का पात्र हमारे सामने फैला दिया जाता है, उसे घी से अभिषिक्त किया जाता है, और कामना की जाती है कि वह पात्र पूर्ण हो जाए। जैसे गाय अपने बछड़े को स्तनपान के लिए बुलाती है, वैसे ही देवता उस नवजात को अपनी ओर आकर्षित करें। शय्या का निर्माता इस विशाल संसार को फैलाए, स्वर्ग का क्षेत्र अनुपम रूप से विस्तृत हो, और उसी पर महान पंखों वाला भैंसा विश्राम करे। हे देवगण, आप उस अंश को देवताओं को समर्पित करें। जो कुछ भी पत्नी पकाती है या पति या कोई अन्य, वे दोनों मिलकर उसे छोड़ें, वही उचित है। दोनों एक साथ कर्म कर, एक ही लोक की प्राप्ति करें। इस पृथ्वी पर जितने भी हमारे पुत्र हैं या जो हमारे चारों ओर उत्पन्न हुए हैं—उन सबको उस पात्र में बुलाओ; नाभि को जानकर सभी संतति एकत्र हो जाए। सम्पत्ति की धाराएँ, शहद और घी से मिश्रित, अमरता की नाभियाँ—स्वर्गीय क्षेत्र उन्हें साठ तीरों से सुरक्षित रखे। रक्षक इस निधि को ढँक दें, और जो निर्बल हैं वे उसके चारों ओर रहें। जो हमने रखा है, वही स्वर्ग तीन पूलों के साथ तीन स्वर्गों तक पहुँच गया है। अग्नि राक्षस को भस्म कर दे, जैसा कि उचित है; माँसभक्षी या पिशाच यहाँ न आए। हम उसे दूर भगाते हैं, उसे अपने से अलग करते हैं; हे आदित्यगण, अंगिरस उसके साथ जुड़ें। आदित्य और अंगिरसों को यह मधुर, घी मिश्रित हवि अर्पित है। पवित्र हाथों से ब्राह्मण ने इस उत्तम स्वर्गीय भाग का सुखपूर्वक उपभोग किया है। मैंने इस सर्वोच्च पूल को प्राप्त किया है, उस लोक से परम तत्व यहाँ पहुँचा है। घी अर्पित करो, घी से अभिषेक करो; यह अंगिरसों का भाग है। सत्य और तप के लिए, देवताओं को यह निधि अर्पित है। यह जुआ या संघर्ष में नष्ट न हो, कभी भी हमसे अलग न हो। मैं पकाता हूँ, देता हूँ, यह मेरा कर्तव्य है; पत्नी करुणा के लिए उत्पन्न हुई है। नवयुवक संसार और पुत्र का जन्म होता है; तुम दोनों उसे वृद्धावस्था तक सहारा दो। यहाँ कोई पाप नहीं, कोई कमी नहीं; यहाँ मित्रों के साथ कुछ भी मापा नहीं जाता। रखा गया पात्र अपूर्ण नहीं, पकाया गया भोजन फिर से रसोइये के पास नहीं लौटता। हम प्रिय के लिए प्रिय बनाते हैं; जो द्वेष रखते हैं, वे अपनी इच्छा से दूर जाएँ। बंधनमुक्त गाय अपने बछड़े के साथ मृत्यु को इस पुरुष से दूर कर दे। अग्नियाँ एक-दूसरे को जानती हैं, वनस्पतियों की सेवा करने वाला और नदियों की सेवा करने वाला भी। जितने भी देवता आकाश में चमकते हैं, सोना और प्रकाश, वे सभी पक चुके हैं। यह मनुष्यों की त्वचा बन गया है, सभी पशुओं की भी, और अन्य जीवों की भी, जो जले नहीं। राज्याभूषण के रूप में इसे धारण करो; यह वस्त्र आनंद का मुख बने। जुए में, संघर्ष में, या लाभ के लिए जो भी असत्य बोला गया—वह सब एक ही धागे पर बँधकर, उसी में समाहित हो जाए। वर्षा सहो, जल में भी प्रवेश करो; तुम देवताओं की त्वचा, धुएँ को ऊपर उठाते हो। सर्वत्र फैलकर, घी से पोषित, तुम सुस्थिर होकर इस लोक में जाओ। स्वर्ग ने इस शरीर को विभिन्न रंगों में बनाया है। काले को शुद्ध कर, उसे पुनः उज्ज्वल बनाया; जो भी लाल है, वह अग्नि को अर्पित है। पूर्व दिशा के लिए, अग्निदेव, काले रक्षक, आदित्य, और बाणधारी को यह समर्पित है। वे हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो वृद्धावस्था के लिए नियत है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे अलग रखे और हम परिपक्वता को प्राप्त करें। दक्षिण दिशा के लिए, इन्द्र, यम, और बाणधारी को यह समर्पण है; पश्चिम के लिए वरुण, अन्नरक्षक, और बाणधारी को; उत्तर के लिए सोम, स्वयंभू रक्षक, और बाणधारी को; स्थिर दिशा के लिए विष्णु, काले गले वाले रक्षक, औषधियों और बाणधारियों को; ऊर्ध्व दिशा के लिए बृहस्पति, श्वेत रक्षक, और वर्षा लाने वाले बाणधारी को यह अर्पित है। सभी से प्रार्थना है कि वे हमारी रक्षा करें, वृद्धावस्था का भाग हमें दुर्बलता या मृत्यु न दे, वह हमें सुरक्षित रखे और हम परिपक्वता को प्राप्त करें। अब, यज्ञ में कहा जाता है—"मैं देता हूँ", और इस प्रकार उस गौ का उपभोग किया जाता है। गाय ब्राह्मणों को देने योग्य है; तभी वह संतान और वंश में समृद्ध होती है। उसे संतान के साथ खरीदा जाता है, और वह पशुधन भी देगा। जो व्यक्ति देवताओं की गाय मांगने पर ऋषियों को नहीं देता, वह देवताओं से कट जाता है। उसकी सींगें गदा से टूटती हैं, पूँछ काठ से दब जाती है, उसके घर अग्नि से जलाए जाते हैं, और उसकी वस्तु अंधे द्वारा दी जाती है। वह लालिमा वाली गाय अपनी नींव से रक्षक को खोज लेती है; इसलिए कहा गया है कि गाय की समझ पाना कठिन है। उसके पैर की नींव से "विक्लिंदु" नाम मिलता है; जो उसे मुँह से सूँघते हैं, वे नामहीन नष्ट हो जाते हैं। जो कोई उसकी कान में छेद करता है, वह देवताओं में कट जाता है। वह सोचता है, "मैं चिह्न बनाऊँ", किंतु छोटा अपना अधिकार ले लेता है। जब कोई आनंद के लिए उसके बछड़े काटता है, तब वे बछड़े मर जाते हैं और भेड़िया उसकी संतान को मारता है। जब उल्लू रक्षक के बाल खाता है, तब बालक मरते हैं और रोग नामहीनों को घेरता है। जब उसकी गोबर दासी स्त्री चखती है, तब विकृत संतान जन्म लेती है; इसलिए पाप से बचना चाहिए। गाय देवताओं और ब्राह्मणों के साथ उत्पन्न हुई है; अतः उसे ब्राह्मणों को देना चाहिए, इसलिए कहा गया है—"वह अपनी की रक्षक है।" जो उसे वन से लाता है, उसके लिए देवताओं ने गाय बनाई है। उसे ब्रह्मा द्वारा प्राप्त करना चाहिए, जो उसे प्रिय बनाता है। जो व्यक्ति देवताओं की गाय मांगने पर ऋषियों को नहीं देता, वह देवताओं और ब्राह्मणों की कृपा से वंचित हो जाता है। जो उसके होते हुए भी दूसरी की कामना करता है, वह जिसने नहीं पाया उसे कष्ट पहुँचाता है और मांगने वाले को नहीं देता। जैसे ब्राह्मणों के लिए निधि रखी जाती है, वैसे ही गाय भी है; वे उसे खोजते हैं, जिसमें वह उत्पन्न होती है। इस प्रकार, यज्ञ और दान की यह कथा, पृथ्वी, देवताओं, और गाय की महिमा को उजागर करती है—सत्य, सहयोग और धर्म की रक्षा के लिए।