माँ पृथ्वी से प्रार्थना की जाती है कि वह हमें शुभता में दृढ़ता से स्थापित करें, स्वर्ग के साथ एकजुट होकर, बुद्धिमती पृथ्वी हमें समृद्धि में गौरव प्रदान करे। इसके बाद, एक सरकंडे से कहा जाता है कि वह बढ़े, यहाँ उसका स्थान नहीं है; उसे सीसा दिया जाता है, जो उसका भाग है, और आदेश दिया जाता है कि वह पशुओं और मनुष्यों में फैली बीमारी को लेकर सबसे गहरे स्थानों में चला जाए। फिर, शाप और अशुभ शाप की दो भुजाओं, और अनुकरण करने वाली भुजा के साथ, सभी रोग और मृत्यु को दूर भगाया जाता है। मृत्यु, विनाश और शत्रुता को भी दूर किया जाता है; जो हमसे द्वेष करता है, उस व्यक्ति को, हे अग्नि, मृत का मांस खाने दो; जिसे हम द्वेष करते हैं, उसे तुम्हारे हवाले कर दिया जाता है। यदि अग्नि, जो मांसाहारी है, या कोई बाघ या अन्य जीव इस पशुशाला में प्रवेश कर गया है, तो दाल और घी का अर्पण करके उसे दूर भगाया जाता है; उसे जल या अन्य अग्नियों के पास भेजा जाता है। यदि क्रोध में किसी ने मृत व्यक्ति के विरुद्ध कुछ किया है, तो अग्नि की कृपा से उसे पुनः स्थापित किया जाता है, अग्नि को फिर से प्रज्वलित किया जाता है। फिर, आदित्य, रुद्र, वसु, ब्रह्मा, धनदाता और बृहस्पति से पुनः दीर्घायु का वरदान माँगा जाता है—अग्नि के लिए सौ शरदों तक। यदि मांसाहारी अग्नि हमारे घर में आ गया है, तो दूसरे जातवेदस को देखकर उसे दूर किया जाता है, ताकि वह पितरों के लिए अर्पण करे; वह उच्चतम स्थान में पवित्र अग्नि को प्रज्वलित करे। शत्रुओं की धारा को यम, मृतकों के राजा के पास भेजा जाता है; यहाँ दूसरा जातवेदस, देवता, ज्ञानी होकर देवताओं को अर्पण पहुँचा दे। मांसाहारी अग्नि, जो मृत्यु का वज्र लेकर लोगों को मारता है, उसे गृहस्थ अग्नि के साथ दूर किया जाता है; उसका भाग पितरों के लोक में रखा जाता है। मांसाहारी अग्नि को शांत और प्रशंसा के साथ पितरों के मार्ग पर भेजा जाता है; वह देवताओं के मार्ग से लौटकर न आए—वह पितरों के बीच जागृत रहे। लोग मिलकर उज्ज्वल, शुद्ध, चमकदार अग्नियों को कल्याण के लिए प्रज्वलित करते हैं; प्रज्वलित अग्नि शत्रु को पीछे छोड़कर आगे बढ़ती है और अपनी चमक से फिर से शुद्ध करती है। देव अग्नि, उज्ज्वल, स्वर्ग के उच्च स्थान पर पहुँचता है; अशुद्धि से मुक्त होकर, हम भी हानि और दुर्भाग्य से मुक्त हो जाएँ। इसी उज्ज्वल अग्नि में हम शत्रुता को धोते हैं, यज्ञ के योग्य, शुद्ध बनते हैं; वह हमें दीर्घायु की ओर ले जाए। उज्ज्वल, चमकदार, विनाशक और मौन अग्नि—ये सभी रोग को दूर, बहुत दूर भेजते हैं। हमारे घोड़ों, वीरों, गायों या बकरियों में यदि मांसाहारी अग्नि, मनुष्य से उत्पन्न, उपस्थित है, तो हम उसे दूर करते हैं। अन्य मनुष्यों, गायों, घोड़ों से भी मांसाहारी अग्नि को दूर किया जाता है, जो जीवन के लिए उत्पन्न हुआ है। जिस अग्नि में देवताओं और मनुष्यों ने स्वयं को शुद्ध किया, उस अग्नि को घी से अभिषिक्त कर स्वर्ग में भेजा जाता है। प्रज्वलित और आह्वान की गई अग्नि से निवेदन है कि वह हमसे दूर न जाए; यहीं चमके, ताकि हम दिन में सूर्य को देख सकें। सीसा, सरकंडा, अग्नि और उज्ज्वल अग्नि में, और बिना काटे शाखा, सिर के आभूषण, और आधार में भी कृपा की प्रार्थना की जाती है। सिर की अशुद्धि को हटाकर, मुकुट को मजबूत कर, अनंत नदी से शुद्ध करके, अग्नि यज्ञ के योग्य, शुद्ध बनती है। मृत्यु से कहा जाता है कि वह देवताओं के मार्ग से अलग अन्य पथ पर जाए; दृष्टि और श्रवण वाले मृत्यु से कहा जाता है—उसके साथ अनेक वीर हों। जीवित लोग मृतकों से विमुख हो गए हैं; आज देवताओं का आह्वान हमारे लिए शुभ हुआ है। हम नृत्य और हँसी के लिए आगे आए हैं; सबल होकर सभा में बोलें। जीवितों के लिए यह सीमा निर्धारित की जाती है; मृतक इस उद्देश्य के लिए पार न करें। वे सौ शरदों तक, बहुतायत में, मृत्यु से पहाड़ की तरह अलग रहकर जीएँ। वृद्धावस्था को अपना भाग चुनकर, क्रम में प्रयास करते हुए, वे दृढ़ खड़े रहें; निर्माता, अच्छे संतान और सामंजस्य के साथ, उनका जीवन दीर्घायु तक ले जाए। जैसे दिन क्रम से आगे बढ़ते हैं, जैसे ऋतुएँ अपने समय के साथ चलती हैं, वैसे ही बाद वाले पहले को न छोड़ें; हे सृजनकर्ता, उनके जीवनकाल को इसी प्रकार व्यवस्थित करो। पत्थरीली नदी पार करनी है—मिलकर पकड़ो, सबल बनो, पार करो, मित्रों। यहाँ, अशुभ को छोड़ो; बिना रोग के, हम विजेता होकर उस पार जाएँ। उठो, पार करो, मित्रों; यह पत्थरीली नदी बह रही है। यहाँ, अपशकुनी को छोड़ो; शुभों के साथ हम विजेता होकर उस पार जाएँ। विश्व देवताओं की उज्ज्वलता को अपनाओ, शुद्ध, चमकदार, उज्ज्वल बनो। बुराई के पदचिह्नों को पार करके, हम सभी विजेता सौ शीतों तक आनंदित हों। उत्तर के मार्गों से पार करते हुए, वायु से भरे, नीचे के मार्गों को छोड़कर—सप्त ऋषियों ने तीन बार सात बार मृत्यु को पैरों से पार करके दूर किया। जो मृत्यु के स्थान को पार करते हैं, दीर्घायु स्थापित करते हैं—बैठकर सभा से मृत्यु को दूर भगाते हैं; फिर जीवित होकर सभा में बोलते हैं। ये स्त्रियाँ, विधवा न हों, अच्छी पत्नियाँ, स्वयं को लेप और घी से स्पर्श करें; बिना आँसू, बिना रोग, धन-सम्पदा से पूर्ण, वे जन्म की कोख में पहले प्रवेश करें। अर्पण के साथ दो को अलग रखा जाता है; पवित्र वाणी से उन्हें व्यवस्थित किया जाता है। पितरों के लिए अंश अक्षुण्ण बनाया जाता है; दीर्घायु के साथ इन दोनों को मुक्त किया जाता है। वह अग्नि, जिसे हमारे पिताओं ने अपने हृदय में रखा, मृत्यु में भी अमर—मैं उस देवता को अपने भीतर ग्रहण करूँ; वह हमें हानि न पहुँचाए, न हम उसे। गृहस्थ अग्नि से मांसाहारी को दूर कर, departed ones को दाएँ पक्ष में भेजा जाता है; जो पितरों, आत्मा और ऋषियों को प्रिय है, वह प्रिय बने। दोहरा धन का भाग लेकर, वह शेष को खाता है; यदि सबसे बड़े पुत्र की अग्नि मांसाहारी से दूर नहीं की गई। जो कुछ भी वह जोतता है, जितना भी वह जीतता है, जितना भी धन अर्जित करता है—यदि मांसाहारी दूर नहीं किया गया, तो वह सब उसका नहीं होता। वह यज्ञ के योग्य नहीं रहता, उसका तेज नष्ट हो जाता है, वह अर्पण का भाग नहीं ले सकता; खेत की उपज, गाय का दूध काट देता है, जो मांसाहारी का अनुसरण करता है। बार-बार, लालची इच्छाओं के साथ, मनुष्य दुःख की बात करता है; ज्ञानी, मांसाहारी को पहचानकर, अग्नि से दूर रखते हैं। जब किसी स्त्री का पति मर जाता है, तो घरों को फिर से कब्जा और पुनर्निर्मित किया जाता है; पवित्र वचन का ज्ञाता, जो मांसाहारी को दूर करता है, उसे आगे बढ़ना चाहिए। इस प्रकार, इन ऋचाओं में पृथ्वी, अग्नि, मृत्यु, पितरों, देवताओं, और जीवन की रक्षा के लिए प्रार्थना, शुद्धि, और शुभता की भावना प्रकट होती है—सभी का उद्देश्य दीर्घायु, सुख, और यज्ञ के योग्य जीवन को सुनिश्चित करना है।