सृष्टि की महान कथा में, जब शेष बचे हुए अंश से देवता, पितर, मनुष्य, गंधर्व और अप्सराएँ उत्पन्न हुए—स्वर्ग के देवता, वही जो स्वर्ग में निवास करते हैं—तब यह सब कुछ एक दिव्य रहस्य की तरह घटित हुआ। एक समय क्रोध से एक पत्नी उत्पन्न हुई, जो संकल्प के घर से आई थी। तब प्रश्न उठा—उसके कौन से संतानें थीं, कौन श्रेष्ठ था, कौन सबसे बड़ा और उत्तम बना? उत्तर में बताया गया कि तप और कर्म उस महान सागर में विद्यमान थे। वही संतानें बनीं, वही श्रेष्ठ हुईं, और ब्रह्मा सबसे बड़े और श्रेष्ठ हुए। दस देवता एक साथ उत्पन्न हुए, देवों से ही, और जो इन्हें प्रत्यक्ष जानता है, वही आज इस महान रहस्य को प्रकट कर सकता है। फिर प्राण, अपान, दृष्टि, श्रवण, नश्वर और अविनाशी, विस्तार और उदान, वाणी और मन—इन सबने मिलकर संकल्प को जन्म दिया। उस समय ऋतुएँ भी उत्पन्न नहीं हुई थीं। इसके बाद सृष्टिकर्ता, बृहस्पति, इन्द्र, अग्नि और अश्विनीकुमार उत्पन्न हुए। परंतु वे किसे सबसे बड़ा मानकर पूजते थे? फिर से बताया गया कि तप और कर्म उस महान सागर में विद्यमान थे, और तप वास्तव में कर्म से उत्पन्न हुआ था। उसी को वे सबसे बड़ा मानकर पूजते थे। जो यह पूर्वकाल की पृथ्वी थी, जिसे सृष्टिकर्ता जानते हैं—जो इसे नाम से जानता है, वही प्राचीन ज्ञान का अधिकारी है। फिर प्रश्न उठा—इन्द्र, सोम, अग्नि, त्वष्टा और धाता कहाँ से उत्पन्न हुए? उत्तर मिला—इन्द्र से इन्द्र, सोम से सोम, अग्नि से अग्नि, त्वष्टा से त्वष्टा, और धाता से धाता ही उत्पन्न हुए। वे दस देवता, जो अन्य देवों से पहले उत्पन्न हुए, उन्होंने अपनी संतानों को यह संसार सौंप दिया। अब वे किस लोक में निवास करते हैं? जब उसने (सृष्टिकर्ता ने) बाल, अस्थि, स्नायु, मांस और मज्जा एकत्र कर, पैरों वाले शरीर का निर्माण किया, तब वह किस लोक में प्रविष्ट हुआ? फिर पूछा गया—उसने बाल कहाँ से लाए, स्नायु कहाँ से, अस्थियाँ कहाँ से? अंग, संधियाँ, मज्जा और मांस कहाँ से लाए? वे संचित करने वाले संचित देवता, जिन्होंने सब सामग्री एकत्र की—सब कुछ जोड़कर, देवताओं ने नश्वर मनुष्य के शरीर में प्रवेश किया। जांघें, पैर, सिर, हाथ, मुख, पीठ, पसलियाँ, पार्श्व—इन सबको किसने एक साथ व्यवस्थित किया? सिर, हाथ, मुख, जिह्वा, गर्दन, जबड़े—इन सबको त्वचा से ढँककर, पृथ्वी ने उन्हें एकत्र किया। वह शरीर, जो जोड़-जोड़कर महान रूप में स्थापित था—जिसके कारण वह अब प्रकाशित होता है, उसमें रंग किसने भरा? सभी देवताओं ने उस शरीर की खोज की; बुद्धिमती वधू ने उसे जान लिया। वही, शक्ति के स्वामी की पत्नी, उसमें रंग भर लाई। जब त्वष्टा ने विभाजन किया—त्वष्टा के पिता और उसके बाद के—उन्होंने एक निवास बनाकर, देवताओं ने नश्वर मनुष्य के शरीर में प्रवेश किया। नींद, तंद्रा, जर्जरता और पाप—ये देवताओं के नाम हैं; वृद्धावस्था, गंजापन और सफेदी शरीर में प्रविष्ट हुए। चोरी, दुष्कर्म, पाप, सत्य, यज्ञ, महान तेज, बल, राज्य और पराक्रम भी शरीर में समा गए। समृद्धि और विपत्ति, दान और अस्वीकार, भूख-प्यास के सब रूप शरीर में आ गए। दोष और निर्दोषता, जो भी 'मारो' या 'मत मारो' है, श्रद्धा, दानशीलता और अविश्वास भी शरीर में समा गए। ज्ञान और अज्ञान, और जो कुछ भी सिखाया जा सकता है—वेद, ऋच, साम, यजुस—ये सब शरीर में प्रविष्ट हुए। सुख, आनंद, परम हर्ष, हँसी, अहिंसा और नृत्य—all शरीर में समा गए। वाणी, बकवास, इच्छाएँ, निरर्थक बातें—ये सब, जुड़े और अलग-अलग, शरीर में समा गए। प्राण-अपान, दृष्टि-श्रवण, दोनों पृथ्वियाँ—जो स्थिर है और जो भूमि है—प्राण, उदान, वाणी और मन, ये सब शरीर के साथ गतिशील हैं। आशीर्वाद, आदेश, अनुमति, भेद—सभी संकल्प और निर्णय शरीर में प्रविष्ट हुए। चोरी की प्रवृत्ति, निवास की इच्छा, जल्दबाज़ी, दुःख, छुपा हुआ, शुद्ध, स्थूल, त्याज्य और अप्रिय—all शरीर में ठहर गए। अस्थि को समिधा बनाकर, आठ जल शरीर में ठहरे; वीर्य को घृत बनाकर, देवता पुरुष में प्रविष्ट हुए। जल, देवता, राज्य व्यवस्था, ब्रह्म—all शरीर में समा गए; ब्रह्म शरीर में प्रविष्ट हुआ और प्रजापति ने शरीर का अधिपत्य किया। सूर्य ने नेत्र का रूप लिया, वायु ने प्राण का; फिर देवताओं ने उसकी अन्य आत्मा को अग्नि को अर्पित किया। इसलिए जो जानने वाला है, वह इस पुरुष को ब्रह्म मानता है, क्योंकि उसमें सभी देवता ऐसे रहते हैं जैसे बाड़े में गायें। पहले माप से वह तीन प्रकार से सर्वत्र चलता है; एक से वहाँ जाता है, दूसरे से वहाँ, और एक से यहीं रहता है। जल में स्थित, माताओं में बढ़ा हुआ, शरीर भीतर स्थित है; उसके भीतर छाया है, इसलिए उसे 'छाया' कहा जाता है। अब युद्ध और विजय की प्रार्थना आती है—हे अर्बुद, तुम्हारे पास वे सभी भुजाएँ, बाण, धनुषों की शक्ति, तलवारें, कुल्हाड़ियाँ, शस्त्र, और हृदय के संकल्प हैं; इन्हें हमारे शत्रुओं के दर्शन के लिए प्रकट करो, और वीरों को दिखाओ। हे दिव्य मित्रों, उठो, एकत्र हो जाओ; जो दिखते हैं और जो छुपे हैं, वे सब तुम्हारे रक्षक बनें—जो अर्बुद में हमारे मित्र हैं। उठो, पकड़ो, दोनों से—पकड़ने और बाँधने से; अर्बुद में शत्रु की सेनाएँ पराजित हों। अर्बुद देवता का नाम है, और न्यर्बुदि उसका स्वामी है; इन्हीं दोनों से, मध्य आकाश और पृथ्वी घिरी हुई है। इन्हीं दोनों से, इन्द्र के साथ, मैं अपनी सेना से विजय चाहता हूँ। हे दिव्य मित्रों, अर्बुद में सेना सहित उठो; शत्रु की सेनाओं को तोड़कर, उन्हें सुख-संपत्ति से घेर लो। इस प्रकार, सृष्टि की दिव्य कथा, शरीर और आत्मा के रहस्य, देवताओं के प्रवेश, और विजय की प्रार्थना—सब एक सूत्र में जुड़कर प्रकट होती है।