ऋषियों ने एकत्र होकर सभी देवताओं का आह्वान किया—वे देवता जो सत्य में स्थित हैं, धर्म में बढ़े हैं, और अपनी पत्नियों सहित हमारे कष्टों को दूर करने वाले हैं। उन्होंने समस्त प्राणियों, उनके स्वामी और समस्त जीवों के अधिपति को भी पुकारा, कि जब सभी प्राणी एकत्र हों, तो वे हमें दुख से मुक्त करें। ऋषियों ने प्रार्थना की कि वे देवियाँ जो पाँच दिशाएँ हैं, वे देवता जो बारह मास हैं, और वर्ष के दंत—ये सभी हमारे लिए शुभ हों। वे अमृतमय औषधि, जिसे मातली सारथी जानता है और जिसे इन्द्र ने जल में स्थापित किया, वही औषधि हमें जल प्रदान करें। फिर वे बोले—जो शेष है, उसी में नाम और रूप स्थित हैं, उसी में यह सारा संसार स्थापित है। इन्द्र और अग्नि भी उसी शेष में हैं, और सब कुछ उसमें समाहित है। उसी शेष में स्वर्ग और पृथ्वी हैं, सभी प्राणी एकत्र हैं; जल, समुद्र, शेष, चंद्रमा, वायु—ये सब वहीं प्रतिष्ठित हैं। सत्य और असत्य दोनों शेष में हैं; मृत्यु, बल, प्रजापति भी वहीं हैं। संसार की सभी वस्तुएँ शेष पर निर्भर हैं, और हानि-लाभ, दृष्टि और समृद्धि भी उसी में हैं। सृष्टि के दस सृजनहार—स्थिर, सुदृढ़, नवीन—शेष में स्थापित हैं, जैसे नाभि में चक्र, वैसे ही देवता भी उसमें हैं। ऋक्, साम और यजुष् शेष में हैं; उद्गीथ, प्रस्तुता, स्तुति, हिङ्कार, शेष, स्वर और सामन का मेड़ि भी उसी में है। इन्द्र-अग्नि, पवमान, महानाम्नि, महाव्रत—ये सब शेष में हैं, यज्ञ के अंग भी उसी में हैं, जैसे गर्भ माता के भीतर रहता है। राजसूय, वाजपेय, अग्निष्टोम, अर्क, अश्वमेध—ये सभी यज्ञ शेष में समाहित हैं, जीवित बर्हि और सबसे मादक यज्ञ भी। अग्नि स्थापना, दीक्षा, वांछित छंद, खोए हुए यज्ञ और सत्र—all शेष में एकत्र हैं। अग्निहोत्र, श्रद्धा, वषट्-घोष, व्रत, तप, दक्षिण की आहुति और पुण्यकर्म भी उसी में हैं। एकरात्र, द्विरात्र, तत्क्षण, पुनरावृत्ति और उक्त्य यज्ञ, बुने और स्थापित—all शेष में हैं; यज्ञ के कण उसी में जाने जाते हैं। चतुररात्र, पंचरात्र, षष्ठिरात्र, षोडशरात्र, सप्तरात्र—ये सब शेष से उत्पन्न हुए, और अमरता में स्थापित हैं। प्रतीहार, उपसंहार, सर्वविजयी, विजेता, साह्न, अतिरात्र, द्वादशरात्र—ये सभी शेष में और मुझ में हैं। सत्यता, विनम्रता, सुरक्षा, आहुति, अमरता, बल—शेष में ही सभी इच्छाएँ तृप्त होकर लौट आती हैं। नौ पृथ्वियाँ और समुद्र शेष में, आकाश में प्रतिष्ठित हैं; जैसे सूर्य चमकता है, वैसे ही शेष में दिन-रात भी मुझ में हैं। आहुति, विषुव, वे यज्ञ जो गुप्त हैं—सब कुछ वह वहन करता है, वही शेष सृष्टि का पिता है। पिता, सृष्टिकर्ता, शेष, प्राण, पौत्र, पितामह—वह सबका स्वामी होकर, पृथ्वी का वृषभ, अजेय रूप में निवास करता है। ऋतु, सत्य, तप, स्वामित्व, पुरुषार्थ, धर्म और कर्म—जो था और जो होगा, शेष, तेज, भाग्य, बल—all उसी में हैं। पूर्णता, तेज, संकल्प, अधिकार, प्रभुत्व, छह ऋतुएँ, वर्ष, शेष, इड़ा, आदेश, सोमपात्र और आहुति—all शेष में हैं। चार ऋत्विज, होतृ, चातुर्मास्य, घोष—all शेष में हैं; यज्ञ, याज्ञिक कर्म, पशुबंध, वांछित आहुति—all उसी में हैं। अर्धमास, मास, ऋतु—all ऋतुओं सहित शेष में हैं; गूँजती हुई जलधाराएँ, वज्र, श्रवण, पृथ्वी—सब उसी में हैं। कंकड़, बालू, पत्थर, औषधियाँ, वनस्पति, तृण; मेघ, विद्युत्, वर्षा—all शेष में एकत्र और समाहित हैं। सिद्धि, प्राप्ति, पूर्णता, व्याप्यता, महानता, वृद्धि—अत्यधिक संपत्ति, शेष में ही संपन्नता, जो स्थापित है, जो संचित है, जो हितकर है। जो कुछ भी प्राण से श्वास लेता है, जो नेत्र से देखता है—सब शेष से उत्पन्न हुए; स्वर्ग के देवता, वही जो स्वर्ग में स्थित हैं। ऋक्-मंत्र, साम-गान, छंद, प्राचीन विद्या और यजुष्—all शेष से जन्मे; स्वर्ग के देवता, वही जो स्वर्ग में स्थित हैं। प्राण, अपान, दृष्टि, श्रवण, नश्वर और अमर—all शेष से उत्पन्न हुए; स्वर्ग के देवता, वही जो स्वर्ग में स्थित हैं। आनंद, सुख, हर्ष, परम-सुख, प्रसन्नता—सब शेष से उत्पन्न हुए; स्वर्ग के देवता, वही जो स्वर्ग में स्थित हैं। देवता, पितर, मनुष्य, गंधर्व, अप्सराएँ—all शेष से उत्पन्न हुए; स्वर्ग के देवता, वही जो स्वर्ग में स्थित हैं। एक बार, जब क्रोध ने संकल्प के घर से पत्नी को उत्पन्न किया, तब प्रश्न हुआ—उनसे कौन संतानें उत्पन्न हुईं, कौन श्रेष्ठ बने, कौन ज्येष्ठ और श्रेष्ठ कहलाए? तप और कर्म उस महान् समुद्र में स्थित थे; वही संतानें बनीं, वही श्रेष्ठ; ब्रह्मा ज्येष्ठ और श्रेष्ठ बने। दस देवता एक साथ जन्मे, वे देवता पूर्वकाल में देवताओं से उत्पन्न हुए; जो उन्हें प्रत्यक्ष जानता है, वही आज महान् कहलाए। प्राण, अपान, दृष्टि, श्रवण, नश्वर और अमर; विस्तार और उदान, वाणी और मन—इन्होंने संकल्प को उत्पन्न किया। तब ऋतुएँ अप्रकट थीं, फिर सृष्टिकर्ता, बृहस्पति, इन्द्र, अग्नि, अश्विनीकुमार—इन्होंने किसको ज्येष्ठ मानकर पूजा की? तप और कर्म उस महान् समुद्र में स्थित थे; तप वास्तव में कर्म से उत्पन्न हुआ, उसी की पूजा ज्येष्ठ के रूप में हुई। जो पूर्वकाल की पृथ्वी थी, जिसे सृष्टिकर्ता जानते हैं—जो उसका नाम जानता है, वही प्राचीन ज्ञान का ज्ञाता कहलाए। इन्द्र कहाँ से उत्पन्न हुए, सोम कहाँ से, अग्नि कहाँ से जन्मे? त्वष्टा कहाँ से प्रकट हुए, धाता कहाँ से जन्मे? इन्द्र से इन्द्र, सोम से सोम, अग्नि से अग्नि उत्पन्न हुए; त्वष्टा से ही त्वष्टा, धाता से ही धाता उत्पन्न हुए। इस प्रकार, ऋषियों ने शेष—उस शाश्वत, अनंत, सर्वसमाहित तत्त्व—की महिमा का बखान किया, जिसमें सारा जगत, देवता, यज्ञ, ऋतु, कर्म, सुख-दुःख, सृष्टि और स्वयं सृजनकर्ता तक सब कुछ समाहित है। यही शेष, यही आधार, यही रहस्य है, जिससे सब उत्पन्न होते हैं, उसी में स्थित रहते हैं, और उसी में विलीन हो जाते हैं।