एक समय की बात है, जब ऋषियों और साधकों ने परम कल्याण और जीवन के सभी श्रेष्ठ गुणों की कामना करते हुए प्रार्थना की—“हमें दृष्टि, श्रवणशक्ति, यश, अन्न, संतान, रक्त और पुष्ट पेट प्रदान करो।” इस भाव से एक ब्रह्मचारी, इन तत्वों की रचना करके, जल के ऊपर खड़ा हुआ, कठोर तप करता रहा, और समुद्र की अग्नि में तपकर, स्नान करके, सुनहरे रंग में, पृथ्वी पर तेजस्वी होकर प्रकाशित हुआ। इसके पश्चात, उन्होंने अग्नि, वन के वृक्षों, पौधों और औषधियों का आह्वान किया। वे इन्द्र, बृहस्पति और सूर्य से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें पाप से मुक्त करें। फिर वे वरुण, मित्र, विष्णु, भग, अंश और विवस्वान का आव्हान करते हैं—“हे देवताओं, हमें पाप से मुक्त करो।” इसके आगे वे दिव्य सविता, सृष्टिकर्ता और पूषन, तथा श्रेष्ठ त्वष्टा का स्मरण करते हैं और उनसे भी दुःख से मुक्ति की प्रार्थना करते हैं। गंधर्वों, अप्सराओं, अश्विनीकुमारों, बृहस्पति, और आर्यमा—इन सभी का स्मरण करते हुए, वे उनसे भी दुःख दूर करने की कामना करते हैं। वे दिन-रात, सूर्य-चंद्रमा और समस्त आदित्य देवताओं को पुकारते हैं, कि वे सभी उन्हें कष्ट से मुक्त करें। वायु, पर्जन्य, आकाश, दिशाएँ और सभी प्रदेशों को भी बुलाते हैं—“हे देवगण, हमें दुःख से मुक्त करो।” फिर वे दिन-रात और उषाओं से निवेदन करते हैं कि वे शापों से रक्षा करें, और सोम, जिसे चंद्रमा कहा जाता है, वह भी उन्हें मुक्त करे। वे पृथ्वी और स्वर्ग के पशु, वन्य जीव, जंगली पशु, पक्षी और उड़ने वाले प्राणियों का आह्वान करते हैं—“हे सब, हमें दुःख से मुक्त करो।” वे भव, शर्व, रुद्र और पशुपति का स्मरण करते हैं, जिनके बाणों को वे जानते हैं, और उनसे मंगल की कामना करते हैं। आकाश, तारे, पृथ्वी, यक्ष, पर्वत, समुद्र, नदियाँ और बस्तियों का भी आह्वान करते हैं—“हमें दुःख से मुक्त करो।” सप्तऋषि, दिव्य जल, प्रजापति, पितर और यम—इन सभी से वे रक्षा की प्रार्थना करते हैं, साथ ही उन सभी देवताओं से भी जो स्वर्ग, वायुमंडल और पृथ्वी पर निवास करते हैं, वे शक्तिशाली देवता—“हमें दुःख से मुक्त करो।” आदित्य, रुद्र, वसु, स्वर्ग के देवता, अथर्वण, अंगिरस और सभी ज्ञानी जन—इन सबका आह्वान करते हैं। वे यज्ञ, यजमान, ऋचाएँ, सामगान, औषधियाँ, यजुर्वेद के मंत्र और होत्र पुरोहित—इन सबका स्मरण करते हैं, कि वे उन्हें कष्ट से मुक्त करें। वे पाँच श्रेष्ठ औषधियों, जिनमें सोम श्रेष्ठ है, कुश, भांग, जौ और अन्य औषधियों का भी आह्वान करते हैं। वे शत्रु, राक्षस, सर्प, पुण्यात्मा जन और पितरों का भी स्मरण करते हैं, और मृत्यु के सैकड़ों रूपों को भी बुलाते हैं, कि वे उन्हें दुःख से मुक्त करें। वे ऋतुएँ, उनके स्वामी, कालखंड और वर्षों, चक्रों, महीनों का आह्वान करते हैं। चारों दिशाओं में स्थित देवताओं से भी वे यही कामना करते हैं—“हे सर्वशक्तिमान देवगण, हमें दुःख से मुक्त करो।” फिर वे सभी सत्यनिष्ठ और धर्म में प्रतिष्ठित देवताओं और उनकी पत्नियों का आह्वान करते हैं, बार-बार यही प्रार्थना करते हैं—“हमें दुःख से मुक्त करो।” वे समस्त प्राणियों, उनके अधिपति और समस्त भूतों के स्वामी को बुलाते हैं—जब समस्त प्राणी एकत्र होते हैं, तब वे भी उन्हें कष्ट से मुक्त करें। वे पाँच दिशाओं की देवियों, बारह महीनों के देवताओं तथा वर्ष के दंतों से भी मंगल की कामना करते हैं। फिर वे उस अमर औषधि का स्मरण करते हैं, जिसे मातली सारथी जानता है, जिसे इन्द्र ने जल में स्थापित किया था—वे प्रार्थना करते हैं कि वही जल उन्हें वह औषधि दे। इसके आगे, वे शेष में स्थित नाम और रूप का वर्णन करते हैं—शेष में ही यह संसार स्थित है; इन्द्र और अग्नि भी उसमें हैं, और सब कुछ उसी में समाहित है। शेष में ही स्वर्ग और पृथ्वी, सभी प्राणी, जल, समुद्र, चंद्रमा, वायु—सब स्थिर हैं। सत्य और असत्य, मृत्यु, बल, प्रजापति, संसार की वस्तुएँ, आघात और दृष्टि, ऐश्वर्य—ये सभी उसी शेष में स्थित हैं। दृढ़, समर्थ, स्थिर, नवीन—दस सृष्टिकर्ता, जैसे नाभि में चक्र, चारों ओर से देवता उसी शेष में स्थित हैं। ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद, उद्गीथ, प्रस्तुति, स्तुति, हिंकार, स्वर और साम का मेढि—ये सब उसी में हैं। इन्द्र-अग्नि, पवमान, महानाम्नी, महान व्रत—यज्ञ के अंग उसी शेष में हैं, जैसे गर्भ माता के भीतर। राजसूय, वाजपेय, अग्निष्टोम, अर्क, अश्वमेध—ये सब शेष में स्थित हैं, जीवंत बर्हि, परम आनंददायक। अग्नि की स्थापना, दीक्षा, वांछित छंद, खोए हुए यज्ञ और सत्र—ये सब शेष में समाहित हैं। अग्निहोत्र, श्रद्धा, वषट्कार, व्रत, तपस्या, दक्षिण अग्नि और पुण्यकर्म—ये सब शेष में स्थित हैं। एकरात्र, द्विरात्र, त्वरित, पुनरावृत्त, उक्त्य यज्ञ; बुना हुआ और स्थापित, शेष में ही यज्ञ के कण विदित हैं। चतुरात्र, पञ्चरात्र, षष्ठरात्र, सोळह और सप्तरात्र—ये सब उसी शेष से उत्पन्न होते हैं, अमरता में प्रतिष्ठित यज्ञ। प्रतीहार, उपसंहार, सर्वविजयी, विजेता, साह्न, अतिरात्र, द्वादशाह—ये सब शेष में और मुझमें स्थित हैं। सत्यता, नम्रता, सुरक्षा, आहुति, अमरता, बल—शेष में सभी इच्छाएँ लौटकर तृप्त होती हैं। नौ भूमि और समुद्र, आकाश में शेष में स्थित हैं; जैसे सूर्य चमकता है, वैसे ही शेष में दिन-रात, ये सब मुझमें हैं। आहुति, विषुव, गुप्त यज्ञ—सबका वहन करने वाला, शेष, सृष्टि का पिता है। पिता, सृष्टिकर्ता, शेष, प्राण, पौत्र, पितामह—वह समस्त का स्वामी होकर, पृथ्वी का वृषभ, अजेय रूप में निवास करता है। इस प्रकार, ऋषियों ने समस्त सृष्टि, यज्ञ, देवता, प्राणी, काल, दिशा, औषधि, और स्वयं जीवन के रहस्य को शेष, अवशिष्ट, में प्रतिष्ठित पाया और उसी की शरण में, समस्त दुःखों और पापों से मुक्ति की कामना की।