जो व्यक्ति इस रहस्य को जानता है, वह जानने वालों में श्रेष्ठ, निरीक्षक बन जाता है और वह प्राण को संयमित करता है। परंतु वह केवल प्राण को रोकता ही नहीं, वह समस्त प्राणियों से अधिक आयु प्राप्त करता है। फिर भी, वह सभी प्राणियों से अधिक आयु नहीं पाता; इससे पहले ही, प्राण उसे वृद्धावस्था के हवाले कर देता है। प्राण के प्रति वंदना है—उसी के द्वारा यह सम्पूर्ण जगत नियंत्रित होता है, वही समस्त प्राणियों का स्वामी है, उसी में सब कुछ स्थित है। हे प्राण! आपको वज्रधारी के रूप में नमस्कार; आपको गर्जन करने वाले के रूप में नमस्कार; आपको विद्युत के रूप में नमस्कार; आपको वर्षा के रूप में भी नमस्कार है। जब प्राण अपनी गर्जना से वनस्पतियों को रुलाता है, तब वे पल्लवित होती हैं, संतान उत्पन्न करती हैं, और असंख्य जीव जन्म लेते हैं। जब ऋतु के आगमन पर प्राण वनस्पतियों को रुलाता है, तब सब कुछ हर्षित होता है; पृथ्वी पर जो भी है, वह आनंदित होता है। जब प्राण ने विस्तृत पृथ्वी पर वर्षा की, तब पशु प्रसन्न हो उठते हैं; निश्चय ही, हमारी महानता प्रकट होती है। वनस्पतियाँ, जो प्राण से सिंचित हुई हैं, एक साथ उठ खड़ी होती हैं; निश्चय ही, प्राण हमारे सबसे प्रिय साथी हैं—वे सब हमारे लिए सुगंधित हों। हे प्राण! आपके आगमन पर नमस्कार, आपके प्रस्थान पर भी नमस्कार; जब आप खड़े हैं, बैठे हैं, हर स्थिति में आपको नमस्कार। जब आप भीतर लेते हैं, जब आप बाहर छोड़ते हैं, दोनों स्थितियों में आपको नमस्कार; जब आप बाहर की ओर बढ़ते हैं, जब भीतर की ओर आते हैं, हर प्रकार से आपको नमस्कार। हे प्राण! आपका वह प्रिय रूप, जो सबसे अधिक वांछनीय है—और जो भी आपकी औषधि है—वह हमें जीवन के लिए प्रदान करें। प्राण सन्तान के पीछे-पीछे चलता है, जैसे पिता अपने प्रिय पुत्र का पालन करता है; प्राण ही सचमुच सबका स्वामी है—जो श्वास लेते हैं और जो नहीं भी लेते। प्राण मृत्यु है, प्राण रोग है; देवता भी प्राण की उपासना करते हैं; प्राण ही सत्यवक्ता को सर्वोच्च लोक में स्थापित करता है। प्राण राजा है, प्राण पथप्रदर्शक है; सब उसकी उपासना करते हैं; प्राण को ही सूर्य और चन्द्रमा कहते हैं, प्राण को ही प्रजापति कहा गया है। प्राण और अपान को चावल और जौ कहा जाता है; जौ में प्राण स्थित है, और अपान को चावल कहा गया है। अब वेदाध्यायी ब्रह्मचारी की महिमा का वर्णन है—वह पृथ्वी और स्वर्ग दोनों में विचरण करता है; उसमें देवता मन से एक हो जाते हैं। वह पृथ्वी और आकाश को धारण करता है, और तपस्या द्वारा अपने आचार्य का पालन करता है। पितर, दिव्य प्राणी, और सभी देवता अलग-अलग उस ब्रह्मचारी का अनुसरण करते हैं; गंधर्व, तैंतीस और कुल छह हजार, उसका अनुसरण करते हैं—वह अपनी तपस्या से देवताओं का पालन करता है। आचार्य, जब शिष्य का उपनयन करता है, तो उसे अपने भीतर भ्रूण के समान धारण करता है; तीन रात तक वह उसे अपनी 'गर्भ' में रखता है, और जब उसका जन्म होता है, तब देवता उसे देखने एकत्र होते हैं। समिधा पृथ्वी है, दूसरी समिधा आकाश है, और वायुमंडल में ईंधन भरा है; ब्रह्मचारी अपनी समिधा, मेखला और पुरुषार्थ से तपस्या द्वारा लोकों का पालन करता है। ब्रह्मचारी, जो ब्रह्मा से प्रथम उत्पन्न हुआ है, यज्ञोपवीत धारण करता है, तप से उठता है; उसी से ब्राह्मण, सबसे प्राचीन ब्रह्मा, और सभी देवता तथा अमरत्व उत्पन्न हुए। ब्रह्मचारी, समिधा से दीक्षित, काले वस्त्रधारी, दीक्षित, जटाधारी—वह तत्काल इस लोक से परलोक तक चला जाता है, क्षणभर में समस्त लोकों को अपने में समेट लेता है। ब्राह्मचारी ज्ञान, जल, पृथ्वी, प्रजापति, परमेश्वर और राजा उत्पन्न करता है; वह अमरत्व के गर्भ में भ्रूण बनता है, इन्द्र बनकर असुरों को जीतता है। आचार्य ने इन विशाल और गहन लोकों—पृथ्वी और आकाश—की रचना की; ब्रह्मचारी तपस्या द्वारा उनकी रक्षा करता है; उसमें देवता मन से एक हो जाते हैं। ब्रह्मचारी, भिक्षुक के रूप में, पहले पृथ्वी और आकाश को प्राप्त करता है; फिर समिधा से उनका पूजन करता है—इन्हीं पर सब लोक स्थित हैं। एक निकट है, दूसरा दूर, जो उच्चतम स्वर्ग में छिपा है—ये दोनों रत्न ब्राह्मण में रखे हैं; ब्रह्मचारी तपस्या से उनकी रक्षा करता है, और ब्रह्मज्ञानी केवल उसी को अपना बनाता है। यहाँ दो अग्नियाँ हैं: एक यहाँ से आती है, दूसरी पृथ्वी से, वे आकाश के मध्य क्षेत्र में मिलती हैं। उनकी स्थिर किरणें उन पर टिकी हैं; ब्रह्मचारी तपस्या से उन पर स्थित रहता है। वह अग्नि, जो गर्जना करती है, बिजली-सी चमकती है, श्वेत लौ से युक्त है, उसने पृथ्वी को पकड़ लिया है। ब्रह्मचारी उसके शिखर पर बीज डालता है; उससे चारों दिशाएँ जागृत होती हैं। अग्नि, सूर्य, चन्द्रमा, वायु—इन सब में ब्रह्मचारी जल में समिधा डालता है। उनकी ज्वालाएँ अलग-अलग चलती हैं, पर आपस में मिलती हैं; उनसे मनुष्य को घृत, वर्षा और जल की प्राप्ति होती है। आचार्य मृत्यु है, वरुण है, सोम है, वनस्पति है, और दूध है; मेघ ही प्राणी हैं। इन्हीं से यह प्रकाशित संसार स्थिर है। घर में, आचार्य शुद्ध घृत बनाता है; वरुण रूप में, जो भी उसने प्राणियों में चाहा, वह शिष्य ने अपने मित्र के रूप में अपने लिए समर्पित किया। आचार्य ही शिष्य है; शिष्य ही प्रजापति है। प्रजापति प्रकट होता है; राजा इन्द्र, स्वामी बनता है। ब्रह्मचर्य और तपस्या से राजा अपना राज्य सुरक्षित करता है। आचार्य, ब्रह्मचर्य से शिष्य की कामना करता है। ब्रह्मचर्य से कन्या योग्य वर पाती है; ब्रह्मचर्य से वृषभ घास खोजता है, घोड़ा चारा चाहता है। ब्रह्मचर्य और तपस्या से देवताओं ने मृत्यु को दूर किया; निश्चय ही, ब्रह्मचर्य से इन्द्र ने प्रकाश से भरे लोक को देवताओं को दिलाया। वनस्पतियाँ, जो भूत और भविष्य हैं, दिन-रात, वृक्ष, वर्ष और ऋतुएँ—ये सब ब्रह्मचारी से उत्पन्न होते हैं। पृथ्वी और स्वर्ग के पशु, जंगली और पालतू, पंखवाले और बिना पंखवाले—वे सभी ब्रह्मचारी से उत्पन्न होते हैं। प्रजापति के सभी प्राणी अपनी-अपनी प्राणवायु को अपने भीतर रखते हैं। ये सभी, ब्रह्मचारी से परिपूर्ण होकर, ब्रह्म द्वारा सुरक्षित रहते हैं। यही देवताओं में सर्वोच्च है, अप्राप्य गति से चलता, प्रकाशमान है। इसी से देवता, सभी अमरगण और ब्राह्मण उत्पन्न हुए; ब्रह्म ही सबसे प्राचीन है। ब्रह्मचारी उस ज्योतिष्मान् ब्रह्म को धारण करता है; उसमें सभी देवता एकत्र होते हैं। वह प्राण, अपान, व्यान, वाणी, मन, हृदय, ब्रह्म और ज्ञान की उत्पत्ति करता है।