यह कथा उस दिव्य शक्ति की है, जो संपूर्ण पृथ्वी पर व्याप्त है। वह शक्ति, जो डॉल्फ़िन, अजगर, कवचधारी जीव, मछलियाँ और हर वह प्राणी जिसे वह अपनी धूल से स्पर्श करती है—उसके लिए कोई स्थान दूर या अगम्य नहीं है। वह पूर्वी समुद्र से पश्चिमी समुद्र तक एक साथ सम्पूर्ण पृथ्वी को देखती है। हम उस सर्वव्यापी रुद्र से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें ज्वर, विष या दैवी अग्नि से हानि न पहुँचाए। अपनी बिजली कहीं और फेंक दे, हम पर कृपा बनाए रखे। वह रुद्र आकाश में भव रूप में है, पृथ्वी का स्वामी है, और विशाल मध्य प्रदेश को भी भर चुका है। उसके जिस भी रूप में वह निर्देशित हो, हम उस शक्ति को नमस्कार करते हैं। भव, जो पशुओं का राजा है, यज्ञकर्ता पर कृपा करे। जो श्रद्धा से कहते हैं "देवता हैं", उनके चार पैरों वाले और दो पैरों वाले जीवों पर कृपा करे। हे रुद्र, हमारे महान व्यक्ति को, हमारे बालक को, गर्भवती को या जो गर्भवती होगी, पिता-माता को, हमारे स्वयं के शरीर को कोई हानि न पहुँचाए। हमें किसी तरह की पीड़ा न दे। रुद्र के उन गर्जन रूपों को, जो अनकहे स्तोत्रों को निगल जाते हैं, विशाल मुख वाले, कुत्तों को, हम नमस्कार करते हैं। शोरगुल करने वालों को, लंबे बालों वालों को, अभिनंदित होने वालों को, साथ मिलकर भोज करने वालों को, दिव्य गणों को हम नमस्कार करते हैं—हमारे लिए कल्याण और सुरक्षा की कामना करते हैं। अब यज्ञ की खिचड़ी की बात आती है। उस खिचड़ी का सिर बृहस्पति है, उसका मुख ब्रह्म है। आकाश और पृथ्वी उसके कान हैं, सूर्य और चंद्रमा उसकी आँखें हैं, सप्तर्षि उसकी श्वास और प्रश्वास हैं। उसका मूसल उसकी आँख है, इच्छा उसका ओखल है। दिति उसका सूप है, अदिति सूप को पकड़ने वाली है, वायु उसका फूँकने वाला है। घोड़े उसके दाने हैं, गायें उसका चावल, मच्छर उसके भूसी हैं। कब्रु उसके फली बनाने वाले हैं, बादल उसका तीर है। उसका मांस काले धातु का बना है, उसका रक्त लाल है। टिन, राख, हरा रंग और कमल की सुगंध उसमें है। खलिहान, पात्र, मूसल, ओखल और बैल के स्थान उसके अंग हैं। आंतें, जबड़े, मलद्वार, स्नायु उसके अंग हैं। यह पृथ्वी ही उस चावल पकाने का पात्र बनती है, आकाश उसका ढक्कन है। खेत की मेड़, किनारे, रेत, दोनों सीमाएँ उसके अंग हैं। सत्य हाथ धोना है, सिंचाई की नाली छिड़काव है। यज्ञ का स्तोत्र उस पात्र पर रखा जाता है, पुरोहित द्वारा भेजा जाता है। वह वेदवाणी से आलिंगित है, मंत्रों से घिरा है। महान आयवाना, रथंतर, कलछी उसके अंग हैं। ऋतुएँ उसके रसोइये हैं, ऋतुयज्ञ अग्नि प्रज्वलित करते हैं। पांच द्वार वाली यज्ञ की खिचड़ी, घर्म उसे गर्म करता है। चावल के द्वारा यज्ञ के सभी लोक पूर्ण होते हैं। जिसमें समुद्र, आकाश और पृथ्वी—तीनों ऊपर-नीचे स्थापित हैं। देवता उसके लिए छियासी अवशेष तैयार करते हैं। मैं उस चावल के बारे में पूछता हूँ, जिसकी महिमा विशाल है। जो उसकी महिमा जानता है, वह कभी न कहे "यह छोटा है", न "यह छिड़का नहीं है", न "यह क्या है?" जितना दाता चाहे, उतना ही बोले, उससे अधिक न कहे। ब्रह्मज्ञानी कहते हैं: "कोई चावल बाहर की ओर मुख करके खाता है, कोई भीतर की ओर मुख करके।" "तुमने चावल खाया; चावल ने तुम्हें खाया", वे ऐसा कहते हैं। अगर कोई बाहर की ओर मुख करके खाता है, तो उससे कहा जाता है: "तुम्हारी प्राणवायु चली जाएगी।" अगर कोई भीतर की ओर मुख करके खाता है, तो उससे कहा जाता है: "तुम्हारी श्वास-प्रश्वास चली जाएगी।" मैं न तो चावल का भक्षक हूँ, न चावल मेरा भक्षक है। चावल को केवल चावल रूप में ही खाना चाहिए। फिर, उन्होंने एक अन्य सिर से उसे खिलाया; उसी सिर से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। "तुम्हारी संतान सबसे पहले मरेगी," उसने उससे कहा। "मैं न तो नीचे की ओर, न बाहर की ओर, न भीतर की ओर मुख करता हूँ, बल्कि बृहस्पति के सिर से। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से मैं उसे प्राप्त करता हूँ। यह चावल सभी अंगों, सभी जोड़, सभी शरीरों में पूर्ण है। जो इसे जानता है, वह भी सभी अंगों, सभी जोड़, सभी शरीरों में पूर्ण हो जाता है।" फिर, उन्होंने दो अन्य कानों से उसे खिलाया; उन्हीं कानों से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। "तुम बहरे हो जाओगे," उसने उससे कहा। "मैं न तो नीचे की ओर, न बाहर की ओर, न भीतर की ओर मुख करता हूँ, बल्कि आकाश और पृथ्वी के कानों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से मैं उसे प्राप्त करता हूँ। यह चावल सभी अंगों, सभी जोड़, सभी शरीरों में पूर्ण है। जो इसे जानता है, वह भी सभी अंगों, सभी जोड़, सभी शरीरों में पूर्ण हो जाता है।" इस प्रकार, यज्ञ, प्रकृति, देवता, और चावल की महिमा का यह दिव्य संवाद, पूर्णता और कल्याण की ओर ले जाता है।