सुनिए, सनातन धर्म के इस गूढ़ और दिव्य रहस्य की कथा— देवताओं ने जिस दिव्य सत्ता को अपने हाथों, पैरों, वाणी, कानों और आँखों से सदा अपना अर्पण किया है, वही मापी और अमाप्य स्कम्भ है—बताओ, वह कौन सा देवता है? उसी से अंधकार दूर होता है, दुष्टता से नष्ट होता है; उसी में तीनों प्रकाश स्थित हैं, वही प्राणीपति है। जिसने जल में स्थित स्वर्णिम सरकंडे को जाना, वही वास्तव में प्राणीपति का रहस्य है। कुछ लोग करघा बुनते हैं—दो युवक पास आकर छह किरणों को कातते हैं; एक आगे धागे फैलाता है और स्थापित करता है, दूसरा न तो उन्हें हटाता है, न ही उनका अंत पाता है। उन दोनों के नृत्य को देख मैं नहीं जानता कि कौन आगे है; मनुष्य इसको स्तुति करता है, और वही इसे आकाश में ऊपर ले जाता है। यही किरणें आकाश को सहारा देती हैं, वे ही सुरों को रचती हैं, और सब वायु के लिए हैं। जो सब कुछ को, जो था और जो होगा, धारण करता है, और जो अकेला स्वर्ग का स्वामी है—उस प्राचीन ब्रह्म को मैं प्रणाम करता हूँ। स्कम्भ द्वारा ही ये सब टिके हैं: आकाश और पृथ्वी स्थिर हैं; स्कम्भ ही सब कुछ है—जो भी साँस लेता है, पलक झपकता है, चलता है। तीन संतति आगे बढ़ीं, अन्य सूर्य में चारों ओर से प्रविष्ट हुईं; विशाल ने खड़ा होकर राज्य की माप ली, और स्वर्णिम अश्वियों में प्रविष्ट हुआ। बारह तीलियाँ, एक चक्र, तीन धुरी—कौन इसका रहस्य जान सकता है? वहाँ तीन सौ साठ खूंटे गड़े हैं, उनमें साठ स्थिर और अचल हैं। हे सवितार, जानो—छह एक साथ जन्मे, एक अकेला जन्मा; वे उसी में विश्राम चाहते हैं, जो उनका अकेला जन्मा है। यह प्रकट है, फिर भी गूढ़ में छिपा है; यह प्राचीन, महान स्थान है—यहीं सब कुछ स्थापित है, चलता है, साँस लेता है, और टिकता है। एक ही चक्र एक ही किनारे के साथ घूमता है, हजार तीलियाँ, आगे-पीछे चलता है; इसके आधे से सब प्राणी-लोक उत्पन्न हुए—उसका दूसरा आधा कहाँ गया? पाँच द्वारा खींचा गया, उनमें सबसे आगे चलने वाला है; जुए जुड़े हैं, एक के बाद एक चलते हैं; उसका मार्ग अदृश्य है—न गया, न जाना देखा गया; एक न अधिक पास है, न दूसरा अधिक दूर। कलछी तिरछी है, उसका आधार ऊपर है; उसमें विभूतियाँ रखी हैं, विविध रूपों की; वहाँ सात ऋषि साथ बैठे, जो उसकी महानता के रक्षक बने। जो आगे जुड़ा है, जो पीछे, जो चारों ओर, और जो हर जगह जुड़ा है—जिससे यज्ञ आगे बढ़ता है—इनमें से कौन सा मंत्र है, मैं तुमसे पूछता हूँ। जो कुछ भी चलता है, उड़ता है, स्थिर है, साँस लेता है या नहीं, पलक झपकता है या बनता है—यह पृथ्वी, विविध रूपों की, वही धारण करता है; एकत्र होकर, वह एक ही बन जाता है। अनंत, अनेक स्थानों में फैला, असीम, फिर भी चारों ओर सीमित—वही स्वर्ग का रक्षक, खोजता हुआ चलता है, बुद्धिमान, जो इसका भूत और भविष्य जानता है। प्राणीपति गर्भ में चलता है, अदृश्य, फिर भी अनेक रूपों में जन्मता है; अपने आधे से सब प्राणी-लोक उत्पन्न करता है—उसके दूसरे आधे का कौन सा चिन्ह है? वह जल को ऊपर उठाता है, जैसे पात्र से खींचता है; सब उसे आँखों से देखते हैं, पर मन से सब नहीं जान पाते। वह दूर रहता है, पूर्णता के साथ, लेकिन अभाव से क्षीण होता है; महान स्वामी, संसार के बीच, उसे ही जनों के शासक अपना अर्पण देते हैं। जहाँ सूर्य उदय होता है और जहाँ अस्त होता है—उसे ही मैं सबसे बड़ा मानता हूँ; उससे बढ़कर कुछ नहीं। जो वर्तमान, मध्य या प्राचीन ज्ञान की बात करते हैं, वे सब सूर्य को प्रथम, अग्नि को द्वितीय, और त्रिपक्षी हंस को घोषित करते हैं। हजार दिनों के साथ, तीव्र हंस के दो पंख आकाश में उड़कर स्वर्ग तक पहुँचते हैं; वह सब देवताओं को अपने वक्ष पर रखकर, देखता हुआ, सब लोकों में जाता है। सत्य से वह ऊपर चमकता है, मंत्र से नीचे देखता है; प्राण से वह पार जाता है, जिसमें सबसे बड़ा स्थापित है। जो तेरी दो अरण्य जानता है, जिनसे धन प्राप्त होता है—वह बुद्धिमान, सबसे बड़ा माने; उसे महान ब्राह्मण जानना चाहिए। पहले वह बिना पैरों के जन्मा, फिर आरंभ में ध्वनि को धारण किया; चार पैरों वाला, भोग के योग्य बनकर, उसने सब भोजन अपना बना लिया। वह भोग के योग्य बना, फिर बहुत भोजन दिया; जो शाश्वत देवता की उपासना करता है, जो पार है, वही उसे प्राप्त करता है। उसे शाश्वत कहते हैं, फिर भी आज वह फिर नया हो जाता है; दिन और रात जन्म लेते हैं, प्रत्येक अलग रूप में। सैकड़ों, हजारों, दस हजार, करोड़ों—उसके अनगिनत भाग उसमें स्थित हैं; ये देखकर, वे उसे मारते हैं, इसलिए देवता प्रकट होते हैं—यही वह है। एक बालक, एक बहुत छोटा, और एक जो दिखता ही नहीं; वह देवी, इन सबसे अधिक आलिंगनकारी, मुझे प्रिय है। यह शुभा, अजर, मृत्यु के घर में अमर है; जिसके लिए वह लेटी है, जिसने उसे बनाया, वही थक जाता है। तुम स्त्री हो, तुम पुरुष हो; तुम बालक हो, तुम कन्या हो। तुम वह वृद्ध हो, जो छड़ी लेकर चलता है; तुम जन्म लेकर चारों दिशाओं में मुख हो जाते हो। तुम उनके पिता या पुत्र हो; तुम उनमें सबसे बड़े या सबसे छोटे हो। एक देवता, मन में प्रवेश कर, पहले जन्मा; वह गर्भ में है। पूर्णता से पूर्णता उत्पन्न होती है; पूर्णता पूर्णता से भरी है। आज हम जानें कि वह कहाँ से प्रकट होती है। यह प्राचीन है, सदैव नया, बार-बार जन्म लेती है; वही सब कुछ बन गई, वही प्राचीन है। महान देवी, उषा, प्रकट होती है, और प्रत्येक को वह ऋषि द्वारा देखी जाती है। अविर्वै देवी का नाम है, जिससे सब घिरा है; उसके रूप से ये वृक्ष हरे हैं, हरी मालाओं से सजे हैं। वह पास वाले को नहीं छोड़ती, फिर भी पास वाले को नहीं देखती। देखो, देवता का अद्भुत—वह न मरती है, न वृद्ध होती है। अपूर्व प्रेरणा से वे लोग यथायोग्य वचन बोलते हैं; जहाँ भी जाते हैं, वे कहे जाते हैं कि वही महान ब्राह्मण हैं। जहाँ देवता और मनुष्य, जैसे तीलियाँ धुरी में, स्थापित हैं—मैं तुमसे पूछता हूँ, जल का फूल, वह कहाँ है, जो माया से स्थापित है? यही सनातन धर्म का गूढ़ रहस्य है—स्कम्भ, ब्रह्म, देवी, और प्राणीपति की दिव्य लीला, जो सब कुछ में व्यापी है, सब कुछ को धारण करती है, और सब कुछ का सार है।