ऋषियों ने Skambha के बारे में गहन प्रश्न पूछे हैं: किस देवता का मुख ब्रह्म है, जिसकी जिह्वा मधुर है, जिसकी बुद्धि Virāj है? वह Skambha कौन है? उसी से ऋचाएँ प्रकट हुईं, उसी से यजुष् निकले, जिसके केश सामवेद के स्वर हैं, और जिसका मुख Atharvan तथा Angiras है—वह Skambha कौन है? लोग उस शाखा को सर्वोच्च मानते हैं जिसमें कोई स्थायित्व नहीं है; फिर भी अन्य, जो नीचे हैं, उसी शाखा को वास्तविक मानकर पूजते हैं। Skambha में ही Ādityas, Rudras, और Vasus स्थित हैं; वहीं भूत और भविष्य, सभी लोक स्थापित हैं—वह Skambha कौन है? तीस-तीन देवता सदैव उसकी संपदा की रक्षा करते हैं; आज कौन जानता है उस संपदा को, जिसे देवता सुरक्षित रखते हैं? जहाँ वे देवता, जो ब्रह्म को जानते हैं, सबसे प्राचीन ब्रह्म की पूजा करते हैं—जो उन्हें प्रत्यक्ष जानता है, वही ब्रह्म का ज्ञाता है। वे बृहत् देवता जो अस्तित्वहीन से उत्पन्न हुए—लोग कहते हैं Skambha का एक अंग अस्तित्वहीन है। जहाँ Skambha ने संतति उत्पन्न कर प्राचीन को दूर किया—लोग Skambha के उस अंग को प्राचीन मानते हैं। उसी के अंग में तीस-तीन देवताओं ने शरीर का विभाजन किया; कुछ ब्रह्मज्ञानी उन देवताओं को जानते हैं। लोग स्वर्ण बीज को सर्वोच्च, अद्वितीय मानते हैं; Skambha ने प्रारंभ में वह स्वर्ण इस संसार में प्रवाहित किया। Skambha में ही लोक हैं, Skambha में तप है, Skambha में ही व्यवस्था है; Skambha, मैं तुम्हें प्रत्यक्ष जानता हूँ—तुम्हारे भीतर ही, हे इन्द्र, सब कुछ स्थित है। इन्द्र में ही लोक हैं, इन्द्र में तप है, इन्द्र में ही व्यवस्था है; इन्द्र, मैं तुम्हें प्रत्यक्ष जानता हूँ—Skambha में ही सब कुछ दृढ़ है। उसने नाम को नाम से पुकारा, सूर्य से, उषा से; जब अजन्मा पहली बार प्रकट हुआ, उसने ध्वनि की वह सत्ता प्राप्त की, जिसके आगे कुछ भी उच्चतर नहीं है, न कुछ हुआ है। जिसके पास पृथ्वी, विस्तृत मध्यलोक और गर्भ है, जिसने आकाश को अपना सिर बनाया—उस प्राचीन ब्रह्म को मैं नमन करता हूँ। जिसकी आँख सूर्य है, जिसका चंद्रमा सदा नया होता है, जिसने अग्नि को अपना मुख बनाया—उस प्राचीन ब्रह्म को नमन। जिसकी श्वास वायु है, जिसकी श्वासों में Angiras हैं, जिसने दिशाओं को अपनी बुद्धि बनाया—उस प्राचीन ब्रह्म को नमन। Skambha ने स्वर्ग और पृथ्वी को संभाला; Skambha ने विस्तृत वातावरण को संभाला; Skambha ने छह विशाल क्षेत्रों को संभाला; Skambha इस समस्त जीव जगत में प्रवेश कर गया। जो श्रम और तप से उत्पन्न हुआ, जो सभी लोकों में समान है, जिसने सोम को अकेले बनाया—उस प्राचीन ब्रह्म को नमन। वायु क्यों स्थिर नहीं होती? मन क्यों आनंदित नहीं होता? जल सत्य की खोज में कभी स्थिर क्यों नहीं होते? संसार के मध्य में स्थित महान स्वामी, तप में स्थिर, जल की सतह पर—उसी पर सभी देवता आश्रित हैं, जैसे वृक्ष के तने पर शाखाएँ। जिसे देवता अपने हाथ, पैर, वाणी, कान और आँख से सदा अर्पण करते हैं—उस मापे-अनमापे Skambha को बताओ, वह कौन देवता है? उसी से अंधकार दूर होता है, दुष्टता से नष्ट होता है; उसमें ही सभी प्रकाश, तीनों, प्राणीपति में हैं। जो जल में स्थित स्वर्ण रेखा को जानता है, वही प्राणीपति का रहस्यपूर्ण स्वामी है। कुछ लोग करघा बुनते हैं—दो युवा आते हैं, छह किरणें कातते हैं; एक आगे धागे फैलाता है, स्थापित करता है, दूसरा न तो हटाता है, न अंत तक पहुँचता है। उन दोनों के नृत्य करते हुए, मैं नहीं जानता कौन आगे है; मनुष्य इसको प्रशंसा करता है, वही इसे ऊपर स्वर्ग में धारण करता है। ये किरणें आकाश को संभालती हैं, वे स्वर बनाती हैं, सब वायु के लिए। जो सब कुछ था और जो होगा, उसे संभालता है, और जो अकेला स्वर्ग का स्वामी है—उस प्राचीन ब्रह्म को नमन। Skambha द्वारा ये सब संभाले गए हैं: स्वर्ग और पृथ्वी स्थिर हैं; Skambha ही सब कुछ है—जो भी श्वास लेता है, पलक झपकता है, चलता है। तीन संतति आगे बढ़ीं, अन्य चारों ओर से सूर्य में प्रविष्ट हुए; विशाल Skambha खड़ा रहा, क्षेत्र का माप, वह स्वर्ण घोड़ियों में प्रविष्ट हुआ। बारह तीलियाँ, एक चक्र, तीन केंद्र—कौन इसे समझ सकता है? वहाँ तीन सौ साठ कीलें जड़ी हैं, साठ स्थिर और अचल हैं। हे Savitar, इसे जानो: छह एक साथ जन्मे हैं, एक अकेला जन्मा है; वे उसी में विश्राम करना चाहते हैं, जो उनका अकेला जन्मा है। वह प्रकट है, फिर भी रहस्य में छिपा है, प्राचीन, महान स्थान; वहीं सब स्थापित है, चलता है, श्वास लेता है, और संभाला जाता है। एक चक्र, एक रिम, हजार तीलियाँ, आगे-पीछे घूमता है; उसके आधे से उसने समस्त जीव जगत उत्पन्न किया—उसका दूसरा आधा कहाँ गया? पाँच द्वारा खींचा जाता है, उनमें सबसे आगे ले जाया जाता है; जुए बाँधे गए हैं, क्रम में चलते हैं; उसकी गति अदृश्य है, न गया है, न उसकी गति देखी जाती है—एक न समीप है, दूसरा न दूर। करछुल आड़ा है, उसका आधार ऊपर है; उसमें अनेक रूपों की महिमा रखी है; वहाँ सात ऋषि एकत्र बैठे, जो उसकी महानता के संरक्षक बने। जो आगे जुड़ा है, जो पीछे जुड़ा है, जो चारों ओर जुड़ा है, और जो सर्वत्र जुड़ा है—जिससे यज्ञ आगे बढ़ता है—इनमें कौन सा, मैं पूछता हूँ, वह पवित्र मंत्र है? जो भी चलता है, उड़ता है, स्थिर है, जो श्वास लेता है या नहीं, जो पलक झपकता है या बनता है—इस विविध रूपों वाली पृथ्वी को वही संभालता है; एक साथ आकर, वह केवल एक बन जाती है। अनंत, कई स्थानों पर फैला हुआ, सीमाहीन, फिर भी चारों ओर सीमित—वह स्वर्ग का रक्षक, खोजता हुआ चलता है, ज्ञानी, जो इस का हुआ और होगा जानता है। प्राणीपति गर्भ में चलता है, अदृश्य, फिर भी अनेक रूपों में जन्म लेता है; अपने आधे से उसने समस्त जीव जगत उत्पन्न किया—उसके दूसरे आधे का कौन सा चिन्ह है? वह जल को ऊपर उठाता है, जैसे खींचने वाले पात्र से; सभी उसे अपनी आँखों से देखते हैं, पर सभी उसे अपने मन से नहीं जानते। इस प्रकार Skambha, प्राचीन ब्रह्म, समस्त सृष्टि का आधार, रहस्य और प्रकाश, विविध रूपों में व्याप्त, देवताओं का आश्रय, सबका रक्षक और पालक है। उसी में सब कुछ स्थित है, उसी से सब प्रकट होता है, उसी को जानना ही ब्रह्म को जानना है।