ऋषियों की कथा में बताया गया है कि एक ही परम सत्य को लोग विभिन्न नामों से पुकारते हैं—कोई उसे इन्द्र कहते हैं, कोई मित्र, कोई वरुण, कोई अग्नि, तो कोई उसे गरुत्मान, उस दिव्य, चमकदार पंखों वाले के रूप में पहचानता है। ज्ञानीजन उसी एक को अग्नि, यम, मातरिश्वान जैसे अनेक रूपों में देखते हैं। फिर एक प्रसंग आता है जहाँ उपचारकर्ता, वैद्य, अपने हाथों से विविध रूपों में औषधियाँ तैयार करते हैं, जैसे कोई दुल्हन विवाह के लिए सजती है। इन औषधियों की शक्ति से वे जादू-टोना, तंत्र-मंत्र की बुरी शक्तियों को दूर भगाते हैं। ये तंत्र-मंत्र, सिर, नाक, कान सहित कई रूपों में, जादू से बनाए और एकत्र किए गए होते हैं, लेकिन इनकी मूल शक्ति को वे निष्कासित करते हैं। कभी ये जादू किसी शूद्र, किसी राजा, किसी स्त्री या किसी ब्राह्मण द्वारा बनाए जाते हैं। ऋषि प्रार्थना करते हैं कि यह तंत्र-मंत्र अपने निर्माता के पास लौट जाए, जैसे पत्नी अपने पति के पास जाती है, और अपनी जाति को खोजे। औषधि के द्वारा वे निर्दोष व्यक्ति से सभी जादू-टोना दूर करते हैं—चाहे वह खेत में किया गया हो, पशुओं में या लोगों के बीच। जो कोई बुरा कार्य करता है, अभिशाप उसी पर पड़े; जिसने झूठा शपथ लिया, वह उसी को वापस मिले। वे तंत्र-मंत्र को उसके निर्माता के पास भेजते हैं ताकि वही उसकी मार झेले। अंगिरस ऋषि, जो हमारे सामने हैं, हमारे रक्षक और पुरोहित बनें; वे हमारे सामने इन जादू-टोनों को और उनके निर्माताओं को नष्ट करें। जिस किसी ने शत्रुता से कहा, "दूर हो जाओ," वह तंत्र-मंत्र उसी पर लौट जाए, निर्दोषों को न छुए। जिसने तुम्हारे लिए जाल बिछाया, जैसे कोई रथकार चतुराई से जाल बनाता है, वह तंत्र-मंत्र उसी के पास जाए; उसका घर वहीं है, यहाँ नहीं, जहाँ लोग उसे नहीं पहचानते। जो लोग तंत्र-मंत्र बनाकर उसका उपयोग करते हैं, मंत्र जानते हैं और तांत्रिक क्रिया करते हैं, उन्हें शुद्ध करने वाले जल से स्नान कराया जाता है, जिससे जादू-टोना वापस लौट जाए। यदि कोई दुर्भाग्यशाली, स्नान किया हुआ या संतानहीन व्यक्ति के पास गया हो, तो सभी पाप दूर हो जाएँ, और संपत्ति हमारे साथ रहे। जिन्होंने तंत्र-मंत्र से कोई नाम लिया, पितरों को या यज्ञ में दिया, पौधे उन्हें हर पाप और संदेश से मुक्त करें। दिव्य पाप, पितृ नाम-ग्रहण, हर संदेश और प्रायश्चित से औषधियाँ, ब्रह्म, ऋचाएँ और ऋषियों के दूध द्वारा मुक्त करें। जैसे वायु पृथ्वी से धूल को उड़ाती है, और बादल आकाश से, वैसे ही हे ब्रह्मन्, मेरी सभी विपत्तियाँ दूर कर दो। रोते हुए, गधी की तरह बंधी हुई, तंत्र-मंत्र अपने निर्माता के पास लौट जाए, ब्रह्म की शक्ति से मुक्त होकर। यह जादू-टोने का मार्ग है—हम तुम्हें इसी मार्ग से भेजते हैं; प्रस्थान कर, लौट जाओ। जैसे बाँझ स्त्री की यात्रा टूट जाती है, वैसे ही यह तंत्र-मंत्र अपने विविध, चतुर रूपों में टूट जाए। प्रकाश के मार्ग पर दूर जाओ; यहाँ से दूर कहीं अपना निवास बनाओ। जहाज से कठिन स्थानों को पार करो; यहाँ न रुको, आगे बढ़ो। जैसे वायु वृक्षों को उखाड़ फेंकती है, वैसे ही उन्हें गिरा दो; यहाँ गाय, घोड़ा या मनुष्य को न छुओ। तंत्र-मंत्र अपने निर्माता के पास लौट जाए, उन्हें संतानहीन कर दे। जो भी तंत्र-मंत्र उन्होंने यज्ञ के कुश में, श्मशान में, खेत में या जाल में छुपाया है, या गृह अग्नि में पकाया है—ज्ञानी, निर्दोष लोग उसे जीत लें। हमने उस शत्रुता को खोज लिया है, पहचाना है, जो लाई गई, जगाई गई और छुपाई गई थी—वह जो यहाँ लाई गई थी, वहीं लौट जाए, जैसे घोड़ा लौटता है, और तंत्र-मंत्र का करने वाला हमारे लोगों को हानि न पहुँचाए। हमारे घर में लोहे की कुल्हाड़ियाँ हैं; हम तंत्र-मंत्र के अनेक रूप जानते हैं। उठो और यहाँ से चले जाओ, अजनबी—तुम यहाँ क्या चाहते हो? हे तंत्र-मंत्र, तुम्हारी गर्दन और पैर काट दूँगा; भाग जाओ! इन्द्र और अग्नि हमारी रक्षा करें, हमारे लोगों की संतान की रक्षा करें। सोम, राजा, प्राणियों के स्वामी, मित्र और भूत हमारे प्रति दया रखें। हे भव और सर्व, हमारे प्रति कृपा करो—जो बुरा कार्य हुआ, जो तंत्र-मंत्र किया गया, उसके लिए; जो अन्याय हुआ, दिव्य अस्त्र बिजली के समान हो। चाहे तंत्र-मंत्र दो पैरों वाला, चार पैरों वाला, कई रूपों में संकलित या आठ पैरों वाला हो—सीमा बनकर दूर स्थान में लौट जाए। रंगा, अभिषिक्त, चिह्नित, सभी दुर्भाग्य का वाहक—दूर हो जाओ! अपने निर्माता को पहचानो, जैसे पुत्री अपने पिता को पहचानती है। हे तंत्र-मंत्र, रुको नहीं; घायल पथ का अनुसरण करते हुए चले जाओ। तुम शिकार हो, शिकारी तुम्हारे पीछे है; वह तुम्हें न काटे। पहले निवासी को कोई मारता है, फिर दूसरा उसे मारता है, और फिर अगले द्वारा वह भी मारा जाता है। मेरे शब्द को सुनो; जहाँ भी हो, यहाँ आओ। अपने निर्माता के पास लौट जाओ। निर्दोष की हत्या अत्यंत भयानक है, हे तंत्र-मंत्र—हमारी गाय, घोड़ा या मनुष्य को मत मारो। जहाँ भी तुम छुपे हो, वहाँ से उठाओ; पत्ते से भी हल्का बनो। यदि तुम अंधकार में छुपे हो, जाल में फँसे हो, ऐसे सभी तंत्र-मंत्र नष्ट हो जाएँ; हम तुम्हें फिर से निर्माता के पास भेजते हैं। तंत्र-मंत्र, जाल और उसे लगाने वाले का नाश करो; हे तंत्र-मंत्र, यहाँ न रहो, नष्ट हो जाओ; तंत्र-मंत्र बनाने वालों को मारो। जैसे सूर्य अंधकार से मुक्त होता है, जैसे रात भोर के संकेत छोड़ देती है, वैसे ही मैं सभी बुराई और तंत्र-मंत्र को दूर कर देता हूँ, जैसे हाथी धूल झाड़ता है। अब प्रश्न उठता है—मनुष्य की एड़ी किससे बनी? मांस किससे इकट्ठा हुआ? टखने किससे बने? उँगलियाँ, जोड़ और गड्ढे किससे बने? पादांगुलियाँ किससे बनीं, और मध्य का आधार क्या है? मनुष्य के नीचे और ऊपर के टखने किससे बने, दोनों में हड्डियाँ हैं? पिंडली निरृति के पास रखी गई; घुटनों के जोड़ कहाँ हैं, और कौन जानता है? चार भागों का संयोग, एकता में समाप्त होता है; घुटनों के ऊपर ढीला धड़ है। कूल्हे और जाँघ किसने बनाए, जिससे मजबूत आधार बना? कितने देवताओं ने, और उनमें कौन-कौन, व्यक्ति का वक्ष और गर्दन गढ़ा? कितने स्तन दिए, किसने कंधे बनाए, और कितनी पीठें बनाई? किस देवता ने अपनी भुजाएँ एकत्र की, कहा, "आओ, इन्हें मजबूत और सक्षम बनाएँ"? किसने कंधे रखे, और किस देवता ने उन्हें दृढ़ता से स्थापित किया? सिर, दो कान, दो नासाछिद्र, दो आँखें और मुँह—इन सात छिद्रों को किसने छेदा? किसकी महानता से चारपाया और दोपाया प्राणी हर जगह अपने मार्ग पर चलते हैं? वास्तव में, जीभ जबड़ों के बीच रखी गई, वाणी पृथ्वी पर स्थापित हुई। संसारों में निवास करने वाला, रूप धारण करने वाला, कौन है जो इस रहस्य को जानता है? इस प्रकार ऋषियों की वाणी में ब्रह्म के विविध रूप, तंत्र-मंत्र की शक्ति, उसकी निवारण विधि, और मानव शरीर की रचना के गूढ़ प्रश्न एक कथा में समाहित होते हैं।