एक समय की बात है, सृष्टि के रहस्यों में छिपा जीवन अपनी गति से चलता था। वह जीवित, तेज़, कांपता हुआ, घरों के बीच स्थिर था। यह जीवित प्राणी मृतकों के बीच अपनी प्रकृति के अनुसार विचरता था; अमर, नश्वर के साथ एक ही गर्भ में रहता था। चंद्रमा जल की सतह पर चमकता है, वह चाहे युवा हो, फिर भी जागृत होते ही मानो वृद्ध हो जाता है। यह एक दिव्य आश्चर्य है—अपने महान स्वरूप से, कोई आज मर गया, तो कोई कल ही जन्मा था। जिसने उसे रचा, वह भी उसे पूर्णतः नहीं जानता; जिसने उसे देखा, वह शायद उससे आहत हुआ। इसलिए, माता के गर्भ में लिपटी हुई, निरृति भी भीतर प्रविष्ट हो गई, और उसके चारों ओर अनेक संतति थीं। मैंने उस ग्वाले को देखा, जो निर्बाध चलता है, निकट और दूर दोनों मार्गों पर भटकता है। वह कभी सीधे, कभी टेढ़े चलता है, सभी दिशाओं में वस्त्र धारण किए हुए, संसारों के भीतर घूमता है। आकाश हमारे पिता हैं, सृष्टिकर्ता, यही केंद्र हैं, यही बंधन हैं। पृथ्वी हमारी माता है, मैं उनकी महिमा करता हूँ। ऊपर उठे जलों के बीच वही गर्भ है; वहीं पिता ने पुत्री में बीज स्थापित किया। मैं तुमसे पृथ्वी की सबसे दूर सीमा के विषय में पूछता हूँ; मैं वृषभ और घोड़े के बीज के विषय में पूछता हूँ। मैं समस्त संसारों के केंद्र के विषय में पूछता हूँ; मैं वाणी के परम स्थान के विषय में पूछता हूँ। यह वेदी पृथ्वी की सबसे दूर सीमा है; यह सोम वृषभ और घोड़े का बीज है। यह यज्ञ समस्त लोकों का नाभि है; यह ब्रह्म वाणी का उच्चतम क्षेत्र है। मैं नहीं जानता कि मैं कौन हूँ—जैसे छिपा हुआ, बंधा हुआ, मैं अपने मन के साथ भटकता हूँ। जब सत्य का प्रथम जन्मा मुझ तक पहुँचा, तब मुझे वाणी का भाग प्राप्त हुआ। वह आगे-पीछे चलता है, अपनी ही प्रकृति से बंधा, अमर, किंतु नश्वर के साथ एक गर्भ में। जो सदा भिन्न होते हैं, सदा अलग होते हैं, उन्होंने एक को पहचाना, दूसरे को नहीं। सात, जो अर्ध-गर्भित हैं, जगत का बीज हैं, वे विष्णु की दिशाओं में धर्म से स्थापित हैं। अपने विचारों, मन और बुद्धि से वे सबको घेर लेते हैं। ऋचाएँ अविनाशी, उच्चतम आकाश में निवास करती हैं, जहाँ सभी देवता विराजमान हैं। जो इसे नहीं जानता, वह ऋचाओं का क्या करेगा? जो जानते हैं, वे यहाँ एकत्र होते हैं। ऋचाओं की मात्रा को व्यवस्थित कर, उन्होंने आधी ऋचा से संसार की रचना की, सब कुछ गतिमान है। त्रिपद ब्रह्म, अनेक रूपों में, निर्मित हुआ; उसी से चारों दिशाएँ जीवित हैं। कल्याणकारी वह हो, जो उत्तम वस्तुओं से युक्त हो; तब हम भी कल्याण को प्राप्त हों। हे गौ माता, सब देने वाली, घास खाओ, शुद्ध जल पियो, हे चलने वाली। गाय ने जल को मापा, उन्हें रूप दिया; वह एक पैर वाली, दो पैर वाली, चार पैर वाली बनी। वह आठ, नौ पैरों वाली भी बनी; सहस्त्राक्षरी छंद जगत का छंद है; उसकी धाराएँ समुद्र में बहती हैं। काले रंग की चलने वाली, पीले पक्षी, जल धारण किए हुए, आकाश में उड़ते हैं। उन्होंने उसे सत्य के आसन से ढक लिया; घृत से उन्होंने पृथ्वी को फैलाया। वह पैरों वाली, पैरों वालों में प्रथम चलती है; कौन जानता है, हे मित्र और वरुण? गर्भ उसका भार भी सहन करता है; वह सत्य को धारण करती है, असत्य को दूर करती है। विराज वाणी है, विराज पृथ्वी है, विराज अंतरिक्ष है, विराज प्रजापति है। विराज मृत्यु है, वह साध्यों का प्रधान बना; उसका भूत और भविष्य उसके वश में है। मेरा भूत और भविष्य भी मेरे वश में हो। मैंने दूर से उठता हुआ धुआँ देखा, सीमाओं के पार जाता हुआ। वीरों ने धब्बेदार को दुहा; वही पहले नियम थे। तीन रोमधारी, ऋतुओं के अनुसार देखे जाते हैं; वर्ष में एक का रोम काटा जाता है। दूसरा अपनी शक्ति से सबका निरीक्षण करता है; सारथी का स्वरूप दिखाई नहीं देता। वाणी चार भागों में विभाजित है; ज्ञानी ब्राह्मण ही उन्हें जानते हैं। तीन भाग गुप्त रहते हैं, वे नहीं चलते; चौथा भाग ही मनुष्य बोलते हैं। उसे वे इन्द्र, मित्र, वरुण, अग्नि कहते हैं; वही दिव्य, दीप्तिमान पंखों वाला गरुत्मान है। ज्ञानी एक को अनेक नामों से पुकारते हैं: अग्नि, यम, मातरिश्वान। अब कथा का अगला भाग—जैसे किसी रोग या जादू को हटाने के लिए वैद्य औषधि बनाते हैं, वैसे ही विविध रूपों वाली, विवाह के लिए सजाई दुल्हन जैसी औषधि से, हम इस दोष को दूर करते हैं। जिसमें सिर, नाक, कान हैं, तंत्र-मंत्र से बनी, विविध रूपों में गूंथी हुई—उसके मूल को भी हम हटाते हैं। चाहे वह शूद्र ने बनाई हो, राजा ने, स्त्री ने, या पुरोहितों ने—वह जादू अपने कर्ता के पास लौट जाए, जैसे पत्नी अपने पति के पास लौटती है, अपने स्वजनों की ओर जाए। इस औषधि से मैं निर्दोष जन से किया गया सारा तंत्र-मंत्र दूर करता हूँ—चाहे वह खेत में, पशुओं में, या तुम्हारे लोगों में किया गया हो। जिसने बुरा किया, उस पर शाप पड़े; जिसने झूठी शपथ ली, उस पर शपथ लौटे। हम उसे वापस भेजते हैं, ताकि जादू अपने कर्ता को ही लगे। आंगिरस हमारे सम्मुख, हमारे संरक्षक और पुरोहित हों; वे हमारे सामने उन तंत्र-मंत्रों, जादू-टोनों और उनके कर्ताओं का नाश करें। जिसने शत्रुता से तुमसे कहा, 'दूर हो जाओ'—हे जादू, उसी पर लौट जाओ; हमें निर्दोषों को मत चाहो। जिसने तुम्हारे लिए फंदे लगाए, जैसे कोई शिल्पी रथ के लिए जाल बुनता है—उसके पास जाओ; वही तुम्हारा घर है, इन अनजान लोगों में नहीं। जिन्होंने तुम्हें बनाया, उपयोग किया, तंत्र-मंत्र जानते हैं—इस शुद्ध जल से, जो जादू को पलट देता है, हम तुम्हें स्नान कराते हैं। यदि मैंने किसी दुर्भाग्यशाली, स्नान किए हुए, या संतानहीन के पास गया हो—तो मेरा सारा पाप दूर हो जाए, और धन मेरे पास रहे। जो भी नाम उन्होंने तुमसे लिया, पितरों को दिया या यज्ञ में—वनस्पतियाँ तुम्हें हर पाप और संदेश से मुक्त करें। दैवीय पाप से, पितरों द्वारा नाम लिए जाने से, हर संदेश से, प्रायश्चित से—वनस्पतियाँ, ब्रह्म, ऋचाओं और ऋषियों के दूध से तुम्हें मुक्त करें। जैसे वायु पृथ्वी से धूल उड़ाती है, बादल आकाश से—वैसे ही, हे ब्रह्मन्, मेरी सारी दुर्भाग्य दूर कर दो। रोती न जाओ, गधेनी की तरह बंधी हुई; अपने कर्ताओं के पास जाओ, ब्रह्म की शक्ति से मुक्त हो। यह जादू का मार्ग है—इसी से हम तुम्हें ले चलते हैं; भेजकर, तुम्हें वापस भेजते हैं। इसी मार्ग से जाओ; जैसे बांझ स्त्री की बारात टूट जाती है, वैसे ही, जटिल और चतुराई से। प्रकाश के मार्ग पर दूर जाओ; कहीं और अपना निवास बनाओ, हमसे दूर। जहाज से पार जाओ, कठिन स्थानों को पार करो; मत ठहरो, आगे बढ़ो। जैसे वायु वृक्षों को उखाड़ देती है, वैसे ही उन्हें गिरा दो; इस स्थान के किसी गौ, घोड़े या मनुष्य को मत छुओ। अपने कर्ताओं के पास लौट जाओ, हे जादू; उन्हें संतानहीनता का अनुभव कराओ। जो भी तंत्र-मंत्र उन्होंने तुम्हारे लिए यज्ञ-कुश में, श्मशान में, खेत में गाड़ा हो, या कोई जाल या फंदा लगाया हो, चाहे गृह्याग्नि में पकाया हो—बुद्धिमान, निर्दोष लोग उसे जीत लें। हमने उस शत्रुता को पहचान लिया है, जो यहाँ लाई गई, जगाई गई और गाड़ी गई—जो यहाँ लाई गई थी, वह वहीं लौट जाए, जैसे घोड़ा लौटता है, और जादू करने वाला हमारे लोगों को हानि न पहुँचा सके। इस प्रकार, सृष्टि के रहस्यों से लेकर मनुष्य की रक्षा तक, यह कथा ब्रह्म की वाणी से बहती है—जीवन, मृत्यु, सत्य, असत्य, और कल्याण की ओर अग्रसर होती है।