जब सिर की हड्डियों और हृदय की अशांति के साथ सूर्य अपनी किरणों के साथ उदित होता है, उसी प्रकार सिर की बीमारी और अंगों का दर्द दूर हो जाए—ऐसी प्रार्थना की जाती है। एक धूसर रंग का, बाएँ ओर का, यज्ञकर्ता है; उसका मध्य भाई भोजन करता है और तीसरा भाई घी के पीछे है। मैंने यहाँ कुलपति को सात पुत्रों के साथ देखा। सात लोग एक पहिए वाले रथ को जोतते हैं; एक घोड़ा, जिसका नाम 'सात' है, उसे खींचता है। उस पहिए में तीन धुरी हैं, वह न कभी वृद्ध होता है, न टूटता है, और उसी पर सभी लोक स्थापित हैं। उस रथ पर सात व्यक्ति खड़े हैं; उसमें सात पहिए हैं और सात घोड़े उसे खींचते हैं। सात बहनें एकत्र होती हैं, जहाँ सात गायों के नाम रखे गए हैं। किसने देखा कि पहला जीव कैसे जन्मा, वह अस्थिहीन जो हड्डियाँ धारण करता है? वह आत्मा, जिसने पृथ्वी बनाई, कहाँ है? कौन जानता है और पूछने आया? जो जानता है, वह यहाँ बताए कि बाएँ ओर वाला कहाँ स्थित है। गायें उसके सिर से दूध निकालती हैं; आवरण पहनकर वे अपने चरणों से जल तक पहुँचती हैं। मैं अपने मन से पूछता हूँ, बिना जाने, कि देवताओं के लिए कौन-कौन से स्थान निर्धारित हैं। बछड़े, चित्तीदार के ऊपर, ऋषियों ने सात धागे ताने और उन्हें बुना। बिना जाने, मैं यहाँ ज्ञानी लोगों से पूछता हूँ, उन लोगों से भी जो विद्वान हैं। जिसने छह क्षेत्रों को अजन्मा रूप में धारण किया, वह कौन है? माता ने अमृत पिता के साथ साझा किया; पहले उसने अपने मन से संपर्क किया। वह उग्र, गर्भ के सार से भरी हुई, झुकने वाले लोग वाणी के पास गए। माता, जुती हुई, दाहिनी ओर खड़ी हुई; गर्भ के भीतर भ्रूण था। बछड़े ने माप लिया, गायों को देखा, तीन संयोगों में विश्वरूप को देखा। तीन माताएँ और तीन पिता लेकर एक सीधा खड़ा रहा, पहिए के किनारे को थकाया नहीं। वे स्वर्ग की पीठ पर संवाद करते हैं, सभी वाणी और नाम जानते हैं। पहिए में पाँच तल्ले घूमते हैं, जिस पर सभी लोक स्थित हैं। उसकी धुरी भारी बोझ से तपती है; प्रारंभ से वह न काटी गई है, न उसका केंद्र। पिता को पाँच पैरों वाला, बारह रूपों वाला, स्वर्ग के दूर के भाग में रहने वाला कहा जाता है। फिर ऊपर वाले अन्य देखे जाते हैं: सात पहिए, छह तल्ले, कहते हैं कि वह स्थित है। बारह तल्ले वाला पहिया अमरता के आकाश में घूमता है, कभी वृद्ध नहीं होता। यहाँ, हे अग्नि, तुम्हारे जुड़वाँ पुत्र, सात सौ बीस, खड़े हैं। सौ तल्ले वाला पहिया, वृद्ध न होने वाला, घूमता है; दस जुते हुए उसे सीधा ले जाते हैं। सूर्य की आँख, धूल में लिपटी, जिस पर सभी लोक टिके हैं। उन स्त्रियों को सत्य कहा जाता है, पर कहते हैं कि वह पुरुष की है; जो देखता है वह ज्ञानी है, अंधा अनजान रहता है। कवि का पुत्र इन्हें समझता है; जो इन्हें जानता है, वही अपने पिता का सच्चा पुत्र है। साथ जन्मे, सातवें को एकल जन्मा कहते हैं; छह जन्मे, ऋषि कहते हैं, देवताओं से। उनकी इच्छित रूपों की स्थापना हुई, वे अपनी जगहों में चमकते हैं, रूप बदलते हैं। एक कदम आगे, एक कदम पीछे, गाय अपने बछड़े को पकड़े खड़ी है। कद्रु की संतान आधे के साथ चली जाती है; वह कहाँ जन्म देती है, इस झुंड में नहीं। एक कदम आगे, जो अपने पिता को जानता है; एक कदम पीछे, वह पार चला जाता है। यहाँ कौन, विचार करता हुआ, बता सकता है कि दिव्य मन कहाँ से जन्मा? जो पास हैं, उन्हें दूर कहा जाता है; जो दूर हैं, उन्हें पास। इन्द्र और सोम ने ये चीजें बनाई; धुरी से जुते हुए वे धूल ले जाते हैं। दो पक्षी, मित्र होकर, एक ही वृक्ष पर आलिंगन करते हैं। एक मीठा फल खाता है, दूसरा बिना खाए देखता है। उस वृक्ष पर जहाँ शहद देने वाले पक्षी बैठते हैं, सभी देवता विश्राम करते हैं। जिस फल को वे शिखर पर मीठा कहते हैं, वह नष्ट न हो; वह अपने पिता को नहीं जानता। जहाँ पक्षी अमरता का गीत गाते हैं, बिना पलक झपकाए, सभाओं में, वे सभी लोकों के रक्षक हैं, वहाँ ज्ञानी ने पक चुके फल में प्रवेश किया। जो कुछ गायत्री पर रखा गया, या गायत्री छंद से मापा गया, त्रिष्टुभ या जगती छंद से, जो इसे जानते हैं, वे अमरता को प्राप्त कर चुके हैं। गायत्री से वह ऋच मापता है; ऋच से सामन; त्रिष्टुभ से वाणी। वाणी से वाणी; दो पैरों, चार पैरों, अक्षरों से वह सात स्वर मापता है। जगती से उसने दिव्य नदी को सहारा दिया, और रथ के बीच में सूर्य को देखा। कहते हैं गायत्री की तीन ज्वालाएँ हैं; उसी महानता से उसकी महिमा फैली। मैं उस गाय को पुकारता हूँ, जो दूध से भरपूर है, अच्छी हाथों वाली है, दूध दुहने वाला उसे दुहता है। सविता ने हमें श्रेष्ठ भोग दिया; तपे हुए पात्र ने हमें यह बताया। गाय, धन की स्वामिनी, अपने बछड़े की इच्छा से, मन से निकट आई। हम इस अक्षत गाय को अश्विनों के लिए दुहें; वह महान समृद्धि के लिए बढ़े। गाय, अपने बछड़े के बारे में सोचती हुई, रंभाती है, माता की तरह, उसके सिर के पास आती है। वह तपे हुए पात्र की इच्छा करती है, जीवन की अवधि मापती है, दूध से पोषण करती है। यही वह है जो छिड़कती है, जिससे गाय, घेर कर, जीवन की अवधि मापती है, धूल की सीमा तक पहुँचती है। उसने विचारों से मनुष्यों को बनाया; बिजली बनकर फैल गई। खुली हुई, तेज चलने वाली, जीवित, कांपती, निवासों के बीच स्थिर है। जीवित मृतकों के बीच अपनी प्रकृति से चलता है; अमर, मृतकों के साथ गर्भ साझा करता है। चाँद, चमकता हुआ, जल की सतह पर, युवा होते हुए भी, श्वेत केश के रूप में जागता है। देखो दिव्य आश्चर्य: उसकी महानता से, कोई आज मरा, फिर भी कल जन्मा। जिसने उसे बनाया, वह उसे नहीं जानता; जिसने देखा, शायद उससे घायल हुआ। इसलिए, माता के गर्भ में लिपटी, निरृति भीतर गई, कई संतानों से घिरी हुई। मैंने चरवाहे को निर्बाध चलते देखा, पास और दूर दोनों रास्तों पर घूमते हुए। वह सीधा जाता है, टेढ़ा जाता है, सभी दिशाओं में वस्त्र पहनता है, लोकों के भीतर घूमता है। स्वर्ग हमारा पिता है, रचनाकार, यहाँ नाभि है; बंधन है। पृथ्वी हमारी माता है, मैं उसका महिमामंडन करता हूँ। ऊपर की जलधाराओं के बीच गर्भ है; वहाँ पिता ने पुत्री में भ्रूण रखा। मैं तुमसे पृथ्वी की सबसे दूर सीमा पूछता हूँ; मैं वृषभ, अश्व के बीज के बारे में पूछता हूँ। मैं सभी लोकों की नाभि पूछता हूँ; मैं वाणी के सर्वोच्च स्थान के बारे में पूछता हूँ। यह वेदी पृथ्वी की सबसे दूर सीमा है; यह सोम वृषभ, अश्व का बीज है। यह यज्ञ सभी लोकों की नाभि है; यह ब्रह्म वाणी का सर्वोच्च स्थान है। मैं नहीं जानता कि मैं क्या हूँ, जैसे छुपा हुआ, बंधा हुआ, मैं अपने मन के साथ भटकता हूँ। जब सत्य का प्रथम जन्मा मुझ तक पहुँचा, तब मुझे इस वाणी का भाग मिला। वह आगे-पीछे चलता है, अपनी प्रकृति से पकड़ा हुआ, अमर, मृतकों के साथ गर्भ साझा करता है। जो सदा अलग, सदा विभाजित हैं, उन्होंने एक को पहचाना, दूसरे को नहीं। सात, अर्ध-भ्रूण रूप में, विश्व का बीज, विष्णु की दिशाओं में खड़े हैं, धर्म से स्थापित। अपने विचारों, मन, और बुद्धि से वे सब कुछ घेरते और समेटते हैं।