प्राचीन काल की बात है, जब सूर्य अपने उदय के समय 'हिङ्' ध्वनि करता है, और प्रातःकाल वह स्तुति करता है। मध्याह्न में वह गान करता है, दोपहर के समय वह उत्पन्न करता है, और संध्या के समय विश्राम स्थान में प्रवेश करता है। यह विश्राम स्थान, जो जानता है, उसके लिए समृद्धि, संतान और पशुधन का कारण बनता है। इसी प्रकार, जब मेघ आकाश में प्रकट होता है, तब वह भी 'हिङ्' ध्वनि करता है, गड़गड़ाहट के साथ स्तुति करता है, बिजली चमकाते हुए उत्पन्न करता है, वर्षा करते हुए गाता है, और जब जल बरसाता है, तब विश्राम स्थान को प्राप्त करता है। जो इसे जानता है, उसके लिए यह विश्राम स्थान भी समृद्धि, संतान और पशुधन का कारण बनता है। मनुष्य भी जब अतिथि की ओर देखता है, 'हिङ्' ध्वनि करता है, अभिवादन करता है, स्तुति करता है, जल माँगता है, गान करता है, अर्पण करता है, और जो बच जाता है, वही विश्राम स्थान बन जाता है। जानने वाले के लिए यह स्थान भी समृद्धि, संतान और पशुधन का कारण होता है। अब एक दिव्य रूप का वर्णन है—जिसकी सींगें प्रजापति और परमेष्ठिन हैं, सिर इंद्र है, ललाट अग्नि है, और कपाल यम है। मस्तिष्क सोमराज है, ऊपर का जबड़ा स्वर्ग है, नीचे का जबड़ा पृथ्वी है। उसकी जीभ विद्युत है, दाँत मरुत हैं, ग्रीवा रेवती नक्षत्र हैं, कंधे कृतिका नक्षत्र हैं, और पीठ ताप है। उसका शरीर सर्वव्यापी वायु है, आधार स्वर्गलोक का काला चिह्न है। कूबड़ गिद्ध है, मज्जा अंतरिक्ष है, कंधों के ऊपर बृहस्पति हैं, और बृहती तथा किकसा छंद उसकी कंठी हैं। देवताओं की पत्नियाँ उसकी पीठ हैं, उपसद उसकी पसलियाँ हैं। मित्र-वरुण, त्वष्टा, अर्यमन और महादेव उसके कंधे और भुजाएँ हैं। इंद्राणी उसकी राख है, वायु पूँछ है, पवमान पिंडली हैं। ब्रह्मण और क्षत्रिय उसकी नितंब हैं, बल उसकी जाँघें हैं। धाता और सविता उसकी पिंडली हैं, गंधर्व, अप्सराएँ, कुस्थिकाएँ और अदिति उसके खुर हैं। उसका हृदय चेतना है, यकृत बुद्धि है, व्रत उसका वक्ष है। पेट में भूख है, इरा आँतें हैं, पर्वत पसलियाँ हैं। क्रोध उसकी वृक्क है, रोष उसके शुक्राणु, संतान उसका जननेंद्रिय है। नदियाँ उसकी नसें हैं, वर्षा के स्वामी स्तन हैं, और गड़गड़ाहट उसके थन हैं। उसकी त्वचा सर्वत्र व्याप्त है, वनस्पतियाँ उसके रोम हैं, तारे उसका रूप हैं। देवता गुदा हैं, मनुष्य आँतें हैं, और पेट यहाँ है। राक्षस उसका रक्त हैं, अन्य प्राणी उसकी चर्बी हैं। मेघ मज्जा है, पेय पदार्थ उसका अंत है। अग्नि उसमें स्थित है, अश्विनो ने उसमें उत्थान किया है। इंद्र पूर्व में स्थित है, दक्षिण में दक्षिणा और यम, पश्चिम में प्रत्यंग, उत्तर में धाता और सविता। सोमराज ने घास को प्राप्त किया है। मित्र निरीक्षण करता है और सुख में प्रवृत्त होता है। वैश्वदेव जुते हुए हैं, प्रजापति मुक्त हैं—सभी। यही वह विश्वरूप है, सबका रूप, गौ का रूप। जो इसे जानता है, उसके पास समस्त रूपों वाली, प्रत्येक रूप की गौएँ आती हैं और उसके पास ठहरती हैं। अब रोगों की बात आती है—सिरदर्द, सिर का रोग, कान का दर्द, और रक्तस्राव—सिर के सभी रोग, हम तुम्हारे भीतर से दूर करते हैं। तुम्हारे कानों से, कान के छिद्रों से, फटने वाला कान का दर्द—सिर के सभी रोग, हम दूर करते हैं। चाहे किसी भी कारण से, कान या मुख से क्षय हो—सिर के सभी रोग, हम निकाल देते हैं। जो अत्यधिक स्राव कराता है, जो किसी को अंधा कर देता है—सिर के सभी रोग, हम दूर करते हैं। अंगों में पीड़ा, अंगों का ज्वर, समस्त अंगों की पीड़ा, फटने वाली पीड़ा—सिर के सभी रोग, हम निकाल देते हैं। जो भयानक रूप वाला है और किसी को कंपा देता है—हर प्रकार का ज्वर, हम दूर करते हैं। जो जाँघों में रेंगता है और गुप्तांगों में प्रवेश करता है—उस भीतर के क्षय को हम निकाल देते हैं। यदि इच्छा या अनिच्छा से हृदय से उत्पन्न होता है, हृदय और अंगों की सारी दुर्बलता, हम निकाल देते हैं। शरीर, जल या पेट के भीतर से उत्पन्न पीलिया—अंतर की सारी दुर्बलता, हम निकाल देते हैं। दुर्बलता मूत्र बन जाए, रोग मूत्र बन जाए; मैंने समस्त क्षयों का विष तुम्हारे भीतर से दूर किया है। खाँसी और पेट का दर्द, शरीर से बाहर निकल जाए; मैंने समस्त क्षयों का विष तुम्हारे भीतर से दूर किया है। इस प्रकार, ऋषियों की वाणी में सृष्टि के रहस्य, विश्वरूप और रोगों की निवृत्ति का यह दिव्य आख्यान पूर्ण होता है।