जिसने इस रहस्य को जान लिया है, और वह जब हवन में मधु अर्पित करता है, तो उसे वही समृद्धि प्राप्त होती है, जैसी सत्रसत्य यज्ञ के संपादन से मिलती है। इसी प्रकार, जो ज्ञानी व्यक्ति हवन में मांस अर्पित करता है, उसे द्वादशाह यज्ञ से मिलने वाली समृद्धि उतनी ही प्राप्त होती है। जब कोई श्रद्धा और ज्ञान के साथ जल अर्पित करता है, तो उसे संतानोत्पत्ति का सौभाग्य मिलता है, वह अपने वंश में प्रतिष्ठित होता है और संतान का प्रिय बनता है। ऐसा जानने वाला व्यक्ति धन, संतान और पशुधन का आश्रय बन जाता है। इसलिए, जब सूर्य उदय होता है, वह 'हिंकार' करता है; प्रातःकाल वह स्तुति करता है; मध्याह्न में वह गान करता है; अपराह्न में वह पाठ करता है; और सूर्यास्त के समय वह स्वयं आश्रय बन जाता है। ऐसा जानने वाला फिर से धन, संतान और पशुधन का आधार होता है। इसी प्रकार, जब बादल बनता है, वह भी 'हिंकार' करता है; गड़गड़ाहट में स्तुति करता है; बिजली चमकने पर पाठ करता है; वर्षा में गान करता है; और एकत्र होने पर आश्रय बन जाता है। जो इस रहस्य को जानता है, वही धन, संतान और पशुधन का आधार होता है। जब अतिथि आते हैं, तो वह उन्हें देखकर 'हिं' की ध्वनि करता है, उनका अभिवादन करता है, उनकी प्रशंसा करता है, जल मांगता है, गाता है, उन्हें भोजन परोसता है, लौटता है, और जो बचता है, उसे हटा देता है। यही शेष बचा अन्न उसके लिए समृद्धि, संतान और पशुधन का कारण बनता है, यदि वह इस ज्ञान से युक्त है। वह जिस भी सेवक को बुलाता है, वह उसकी बात सुनता है। जो भी वह सुनता है, वह दूसरों को भी सुनाता है। जो-जो पात्र लेकर सेवा में आते हैं, वे सब अध्वर्यु के चमचे हैं; उनमें कोई भी होत्र नहीं है। या जब अतिथियों का स्वामी, सेवा के बाद घर में प्रवेश करता है, तो वह अवभृथ की ओर अग्रसर होता है। जो भी वह बांटता है, वही वह दान करता है; जो भी वह करता है, वही पूर्ण करता है। जब उसे आमंत्रित किया जाता है, वह पृथ्वी पर भोजन करता है; तब पृथ्वी के सभी रूप उसमें समाहित हो जाते हैं। जब वह आकाश में भोजन करता है, तो आकाश के सभी रूप उसमें समा जाते हैं। जब वह स्वर्ग में भोजन करता है, तो स्वर्ग के सभी रूप उसमें समा जाते हैं। जब वह देवताओं के बीच भोजन करता है, तब भी स्वर्ग के सभी रूप उसमें समाहित होते हैं। जब वह लोकों में भोजन करता है, तो स्वर्ग के सभी रूप उसमें समा जाते हैं। वह बार-बार आमंत्रित होता है। वह इस लोक को भी प्राप्त करता है, और उस लोक को भी। जो इस ज्ञान को जानता है, वह प्रकाश से पूर्ण लोकों को जीत लेता है। अतिथियों का स्वामी, जब यज्ञकर्ता या ब्राह्मण को भोजन पर दृष्टि डालते हुए यह कामना करता है—"यह अधिक हो, यह अधिक हो"—तो वह उसे अपने समान बना लेता है। जब वह कहता है, "और लाओ," तो उससे प्राण की वृद्धि होती है। वह अर्पण लाता है और उन्हें स्थिर करता है। जो पास-पास होते हैं, अतिथि स्वयं को अर्पित करता है। हाथ में चमचा लेकर, प्राण में, यूप में, चम्मच में, वषट्-स्वर के साथ—ये सभी, चाहे प्रिय हों या अप्रिय, पुरोहित अतिथियों को स्वर्गलोक की ओर ले जाते हैं। जो इस रहस्य को जानता है, उसे न तो द्वेष से भोजन करना चाहिए, न द्वेषी का भोजन करना चाहिए, न अनपरीक्षित का, न परीक्षक का। जिस व्यक्ति का भोजन किया जाता है, उसके ऊपर भोजन का सारा पाप आता है। और जिसका भोजन नहीं किया जाता, उससे यह पाप दूर रहता है। सदैव, जो यथायोग्य पेषण-पाषाण, गीले छन्ने और विस्तृत यज्ञ के साथ अर्पण करता है, उसके लिए प्रजापति का यज्ञ विस्तारित होता है। जो अर्पण करता है, वह प्रजापति के पदचिह्नों का अनुसरण करता है। अतिथियों में जो है, वही आहवनीय अग्नि है; जो घर में है, वह गार्हपत्य अग्नि है; जिसमें वे पकाते हैं, वही दक्षिणाग्नि है। जो अतिथि के भोजन से पहले स्वयं भोजन करता है, उसे किए और पूर्ण किए गए दोनों फलों की प्राप्ति होती है; उसे दूध और सार मिलते हैं; उसे पोषण और वृद्धि मिलती है; उसे संतान और पशुधन मिलते हैं; उसे यश और कीर्ति मिलती है; उसे समृद्धि और विवेक प्राप्त होता है।