एक समय की बात है, जब देवताओं ने एक महान यज्ञ की रचना की। उस यज्ञ में उन्होंने एक विशेष वृषभ (बैल) का निर्माण किया। उसकी आँतें वे देवी सिनीवाली को समर्पित करते हैं, और उसकी त्वचा को सूर्य की पत्नी, सूर्य को। जिन ऋषियों और देवताओं ने इस वृषभ को उठाया, वे कहते हैं—“इसे एक पग दो, आगे बढ़ाओ।” उस वृषभ की कमर जमिशंस के लिए, और मूत्राशय सोम के लिए है। जब सभी देवता एकत्र हुए, उन्होंने मिलकर उस वृषभ की संपूर्ण रचना की। उसके खुर उन्होंने सरमा को दिए, नाखून कछुओं को, और उसके बाल कीड़े-मकोड़ों और बिल में रहने वाले जीवों को अर्पित किए। वह वृषभ अपने सींगों से रक्षा करता है, पूंछ से दूर भगाता है, आँखों से मारता है, और कानों से शुभ सुनता है। वही गौओं और अभी जुते न गए पशुओं का स्वामी है। जो सौ आहुति देकर यज्ञ करता है, उसे अग्नि कभी हानि नहीं पहुँचाती; और जो ब्राह्मण को वृषभ दान करता है, उसे सभी देवता प्रिय मानते हैं। जब कोई वृषभ ब्राह्मण को दान करता है, उसका मन श्रेष्ठ बनता है और वह अपने गोशाला में गौ-संपदा का विस्तार देखता है। उसके लिए प्रार्थना की जाती है—“उसके यहाँ गौएँ हों, संतान हों, और शारीरिक बल बना रहे। सभी देवता इस दानकर्ता को सहमति दें।” इंद्र से प्रार्थना की जाती है—“हे इंद्र, यह जो पी रहा है, वह पूरे झुंड को बुद्धि दे। यह गौ सदैव दूध देने वाली, बछड़े वाली, इच्छानुसार देने वाली, बुद्धिमती और स्वर्ग से भी श्रेष्ठ हो।” वह जो पीला-लाल रंग का है, आकाश की वायु को धारण करता है, इंद्र की शक्ति है, अनेक रूपों वाला है, वह हमारे पास आया है। वह हमें दीर्घायु, संतान और संपन्नता दे, और हमारे साथ रहे। फिर देवताओं को आमंत्रण दिया जाता है—“आओ, यज्ञ के लिए बने घेरे में आओ, हमारे पास आओ। वृषभ के बीज और शक्ति के पास, हे इंद्र, आओ।” उस युवा पशु को यहाँ समर्पित किया जाता है—“इसके साथ खेलो, विचरण करो, इच्छा के अनुसार रहो। हमें जन्म-जन्मांतर की शुभता, धन-सम्पदा के साथ कभी न छोड़ो।” अब एक बकरी (अज) का विधान आता है। उसे लाया जाता है, पकड़ा जाता है और कहा जाता है—“यह धर्मात्माओं के लोक में जाए, सब अंधकारों को पार करके तीसरे स्वर्ग में पहुँचे।” इंद्र के लिए, यजमान के लिए, इस बकरी को यज्ञ में घुमाया जाता है। जो हमारे विरोधी हैं, वे भी पकड़ लिए जाएँ, पर यजमान निर्दोष रहे। उस बकरी से कहा जाता है—“तेरे पाँव पाप से न रंगें; शुद्ध खुरों से आगे बढ़, और सब अंधकारों को पार कर, तीसरे स्वर्ग में पहुँच।” उसकी त्वचा काली चमड़ी के साथ सावधानी से हटाई जाती है, जिससे किसी को कष्ट न पहुँचे। बिना कठोरता के, उसे तीसरे स्वर्ग में विश्राम करने दिया जाता है। मंत्र के साथ उसे पात्र में रखा जाता है, अग्नि के मध्य जल डाला जाता है, और अग्नि से शांत करने वाले उसे घेर लेते हैं। पकने के बाद वह धर्मात्माओं के लोक में जाता है। फिर उससे कहा जाता है—“कच्चा हो या पका, तू ऊपर तीसरे स्वर्ग में जा। अग्नि से उत्पन्न होकर अग्नि बन जा, और प्रकाशमय लोकों को जीत।” बकरी को अग्नि कहा गया है, वह प्रकाश है, और जीवित बकरी ब्राह्मण को दी जाती है। वह अंधकार को दूर भगाती है, जब श्रद्धा से इस लोक में दान दी जाती है। पाँच अन्नों की आहुति पाँच मार्गों से तीन प्रकाशों की ओर जाती है। धर्मलोक की इच्छा से वह मध्य में पहुँचती है और तीसरे स्वर्ग में विश्राम करती है। बकरी को धर्मात्माओं के लोक में जाने दो, वह निर्बाध, जंगली मेढ़े की तरह, सब कठिनाइयों को पार कर जाए। पाँच अन्नों की आहुति ब्राह्मण को देने से दाता को संतोष और तृप्ति मिलती है। यह बकरी तीनों स्वर्गों, त्रैव्याप्त आकाश, आकाश की पीठ पर आहुति रखती है। पाँच अन्नों की आहुति वाली बकरी ही सर्वरूपिणी, कामधेनु और अद्वितीय है। पितरों का तीसरा प्रकाश यही है—पाँच अन्नों की आहुति वाली बकरी ब्राह्मण को दी जाती है। वह अंधकार को दूर भगाती है, श्रद्धा से दान दी जाती है। धर्मलोक की इच्छा से पाँच अन्नों की आहुति वाली बकरी ब्राह्मण को दी जाती है। वह संसार को विस्तार से जीतता है और स्वीकृत होने पर शुभ फल पाता है। यह बकरी अग्नि की तपन से उत्पन्न हुई, प्रेरित से प्रेरित, बलशाली और बुद्धिमान है। देवता इच्छित, पूर्ण, भलीभाँति संपन्न और वषट्-आहुति को समय पर व्यवस्थित करें। यज्ञ-दान में बिना कटा वस्त्र और स्वर्ण देना चाहिए; इससे स्वर्ग और पृथ्वी—दोनों लोकों की प्राप्ति होती है। सोम को प्रार्थना की जाती है—“हे सोम, ये धाराएँ, घीयुक्त, मधु से बहती, तेरे पास आएँ; ये पृथ्वी और आकाश को धारण करती हैं, और स्वर्ग के शिखर, सप्त-रश्मि पर स्थित हैं।” फिर कहा जाता है—“तू अजन्मा है, तू स्वर्ग है; तेरे द्वारा अंगिरा ने लोक प्राप्त किया; मैं भी वह शुभ लोक जानूँ।” “हे अग्नि, तेरे द्वारा हज़ारों को ले जाया गया, तेरे द्वारा समस्त वेद उठते हैं; हमारे इस यज्ञ को भी तू स्वर्ग लोक तक पहुँचा।” पकी हुई बकरी स्वर्ग में स्थापित होती है, पाँच अन्न-आहुतियों के साथ, और विनाश को दूर करती है; इससे हम सूर्य के लोकों को जीत सकते हैं। जो ब्राह्मण में, गाँवों में, और बकरी की अन्न-आहुति में है—हे अग्नि, वह सब धर्मात्माओं के लोक में हमारे लिए जान ले, जहाँ पथ मिलते हैं। यह बकरी, हे अग्नि, आगे बढ़ी है; इसका ऊपरी भाग आकाश, मध्य भाग अंतरिक्ष, दिशाएँ इसकी भुजाएँ, और समुद्र इसकी गर्भ है। सत्य और ऋतु इसकी आँखें हैं; सब कुछ सत्य है; श्रद्धा इसकी साँस है; तेजस्विता इसका सिर है; यही असीम यज्ञ है—पाँच अन्न-आहुति वाली बकरी। जो पाँच अन्न-आहुति वाली बकरी का प्रकाशरूप दान देता है, वह असीम यज्ञ करता है और असीम लोक प्राप्त करता है। उसकी हड्डियाँ न तोड़ी जाएँ, न मज्जा निकाली जाए; उसे संपूर्ण रूप में लिया जाए और पूर्ण रूप से अर्पित किया जाए। यही उसका रूप बनता है; इसके साथ उसे आगे ले जाया जाता है; पाँच अन्न-आहुति वाली बकरी का दाता पोषण और बल प्राप्त करता है। पाँच स्वर्ण मुद्राएँ, पाँच नए वस्त्र, और पाँच इच्छित गौएँ—ये सब पाँच अन्न-आहुति वाली बकरी के दाता को मिलती हैं। पाँच स्वर्ण उसके लिए प्रकाश बनते हैं; कवच और वस्त्र उसकी रक्षा करते हैं; और वह स्वर्ग लोक को प्राप्त करता है। जो स्त्री, पति खोकर दूसरा पति पाती है, और जिसे पाँच अन्न-आहुति वाली बकरी दी जाती है, वह पति से अलग नहीं होती। वह, नया पति पाकर, उसी लोक में पुनर्जन्म पाता है, जो पाँच अन्न-आहुति वाली बकरी का प्रकाशरूप दान देता है। जो व्यक्ति बछड़े वाली गाय, बैल, आसन, वस्त्र और स्वर्ण दान करता है, वे सभी उच्चतम स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। इस प्रकार, इन यज्ञों और दानों के माध्यम से, मनुष्य न केवल स्वर्गीय लोकों को प्राप्त करता है, बल्कि इस लोक में भी समृद्धि, संतोष, और शुभता का भागी बनता है।