एक बार, एक महान अनुष्ठान के अवसर पर, ऋषि और यजमान एकत्रित हुए। वे मन की पत्नी पर बंधे हुए पिन्सर, पट्टिकाएँ और आलिंगन के क्लैस्प की बात करते हैं—इन मानसिक बंधनों को वे खोलते और मुक्त करते हैं। वे कहते हैं, “जो कुछ भी तुम्हारी टोकरी में है, जो भी इन्द्रिय सुख के लिए छेदा गया है, उन सबको हम खोलते और मुक्त करते हैं; मन की पत्नी अपने ही स्वरूप के विरुद्ध न उठे।” फिर वे सभा के स्थान, अग्नि-शाला, पत्नियों के आसन और सभा की महिमा का स्मरण करते हैं—“हे सभागृह! तुम देवताओं का आसन हो, दिव्य सभागृह हो।” वे कहते हैं, “धुरी, जुवा, हजार नेत्रों वाला, और पट्टी—जो कुछ भी बँधा है, ब्राह्मण द्वारा जो घोषित है, उसे हम खोलते और मुक्त करते हैं।” वे प्रार्थना करते हैं कि जो भी इस सभागृह को प्राप्त करे और जिसने इसे नापा है, वे दोनों—मन की पत्नी—दीर्घायु हों, साथ-साथ वृद्ध हों। वे कामना करते हैं, “वह दूसरे लोक में न जाए; जो दृढ़ता से बँधा है, जो अलंकृत है—उसके प्रत्येक अंग, प्रत्येक जोड़ को हम खोलते और मुक्त करते हैं।” फिर वे स्मरण करते हैं, “हे सभागृह! जिसने तुम्हें नापा, जिसने वृक्षों को जोड़ा, वह प्रजापति—परमेश्वर—ने संतान के लिए तुम्हें बनाया।” वे कहते हैं, “उसको प्रणाम, दाता को प्रणाम, सभागृह के स्वामी को प्रणाम; चलते हुए अग्नि को प्रणाम, और तुम्हें, हे पुरुष, हमारी श्रद्धा है।” वे कहते हैं, “गायों को, घोड़ों को, और जो भी सभागृह में उत्पन्न होता है, उसे प्रणाम; संतान से समृद्ध सभागृह में, हम तुम्हारे बंधन खोलते हैं। तुम अग्नि वाले मनुष्यों को, पशुओं सहित, ढँकते हो; संतान से समृद्ध सभागृह में, हम तुम्हारे बंधन खोलते हैं।” फिर वे पृथ्वी और आकाश के बीच जो फैलता है, उससे इस आश्रय को पकड़ते हैं; जो वायुमंडल का विस्तार, धूल का क्षेत्र है, उसे वे शुभों के लिए गर्भ बनाते हैं। वे प्रार्थना करते हैं, “पोषण से सम्पन्न, दूध से भरपूर, पृथ्वी पर स्थित, नापी और सीमित, सब अन्न को धारण करने वाले आश्रय, जो तुम्हें ग्रहण करे, उसे हानि न पहुँचे।” वे कहते हैं, “घास से ढँका, फलों से युक्त, वस्त्र पहने हुए, रात्रि के समान, आश्रय संसार का विश्राम स्थल है। नापे हुए, तुम पृथ्वी पर हाथी के पदचिन्हों जैसे खड़े हो।” वे इटा के बंधन खोलते हैं और उसे भर देते हैं, और प्रार्थना करते हैं, “मित्र सुबह में वह खोल दे जो वरुण ने बाँधा है।” ऋषि कहते हैं, “ब्रह्मण द्वारा आश्रय स्थापित है, ऋषियों द्वारा मापा गया है। इन्द्र और अग्नि इस अमर, सोम के आसन आश्रय की रक्षा करें।” वे कहते हैं, “घोंसले के भीतर घोंसला, पात्र के भीतर पात्र—वहीं एक मृत्युशील जन्म लेता है, जिससे सारी सृष्टि उत्पन्न होती है।” वे वर्णन करते हैं कि दो पंखों वाले, चार पंखों वाले, छह पंखों वाले, आठ, दस पंखों वाले—हे आश्रय, मन की पत्नी, तुम अग्नि के गर्भ के रूप में स्थित हो। पश्चिम की ओर मुख करके वे आश्रय के समीप आते हैं, निरापद रहते हैं; अग्नि और अंतःसलिलाएं सत्य के प्रथम द्वार हैं। वे निर्मल, रोगनाशक जल लाते हैं, और अमरता तथा अग्नि के साथ गृहों में प्रवेश करते हैं। वे प्रार्थना करते हैं, “हमें भारी भार से न बाँधो; हल्का होने दो। हे आश्रय, जैसे वधू को जहाँ चाहें, वैसे ही तुम्हें ले चलते हैं।” फिर वे आश्रय की प्रत्येक दिशा—पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर, स्थिर दिशा, ऊपर की दिशा—सभी की महिमा को नमस्कार करते हैं, देवताओं को स्वाहा कहते हैं। अब वे एक महान सांड का ध्यान करते हैं—हजारों रूपों वाला, शक्तिशाली, दूध से भरपूर, अपने वक्ष में सब रूपों को धारण करने वाला, दाता को शुभ देने वाला, यजमान को उपदेश देने वाला, बृहस्पति का पुत्र, जो सूत्र बुनता है। वह जो जलों में श्रेष्ठ था, महाबली, जो सबका प्रतीक बना, देवमयी पृथ्वी के समान—वही, बछड़ों का पिता, गायों का स्वामी, हमें हजारगुना समृद्धि दे। वह प्राचीन, बलवान, दूध से भरा सांड, खजाने का शरीर धारण करता है; अग्नि, जो सब जन्मों को जानता है, उसे देवपथ से इन्द्र तक पहुँचाए। वह बछड़ों का पिता, गायों का स्वामी, महान गर्जनाओं का भी पिता है; झिल्ली में लिपटा बछड़ा पोषक दूध देता है—वही घी, वही खजाने का बीज है। वह देवताओं का भाग, जल, वनस्पति और घी का सार समीप लाता है; शक्र ने सोम का आहार चुना, महान पर्वत उसका शरीर बना। वह सोम से भरे पात्र को धारण करता है; त्वष्टा रूपों और पशुओं का सर्जक है; जो यहाँ फलदायक हैं, वे तुम्हारे लिए शुभ हों—हमें यहाँ के और वहाँ के भी प्रदान करो। वह स्पष्ट घृत लाता है, उसका बीज घी है, उसकी समृद्धि हजारगुना है—उसे ही वे यज्ञ कहते हैं; चर्बी से ढँका सांड इन्द्र का रूप है—देवता कृपा करके उसे हमें उपहार स्वरूप भेजें। उसकी शक्ति इन्द्र की है, भुजाएँ वरुण की, कंधे अश्विनियों के, कूबड़ मरुतों का; ज्ञानी, कवि, विचारक कहते हैं—यह बृहस्पति का संगठित रूप है। वह देव समूह के दुग्ध रस से फैलता है; वे उसे इन्द्र, सरस्वती कहते हैं; जो ब्राह्मण को सांड अर्पित करता है, वह एक ही मुख से हजार देता है। बृहस्पति, सविता ने उसे पंख दिए; त्वष्टा की प्राणवायु उसे घेरती है; अपने मन से वे उसे मध्य आकाश में अर्पित करते हैं—स्वर्ग और पृथ्वी कुश पर स्थिर रहें। वह जो देवों और गायों में इन्द्र के समान बोलता है—ब्राह्मण उसके सांड के अंगों की स्तुति करें। उसके पार्श्व अनुपमति के, जंघाएँ भग के; मित्र ने कहा, “ये दोनों, जिनमें अस्थियाँ हैं, केवल मेरी हैं।” उसके नितंब आदित्यों के, कूल्हे बृहस्पति के, पूँछ वायु की है—उसी से वह वनस्पतियों को हिलाता है। इस प्रकार, ऋषि और यजमान, बंधनों को खोलकर, आश्रय और यज्ञ की महिमा का गान करते हैं, देवताओं, अग्नि, और समस्त सृष्टि की स्तुति करते हुए अनुष्ठान को पूर्ण करते हैं।