ऋषियों ने सात छंदों की रचना की, प्रत्येक छंद में चार-चार अन्य छंदों को जोड़कर एक के ऊपर एक स्थापित किया। वे जिज्ञासा करते हैं कि इन छंदों के बीच स्तोत्र कैसे स्थित हैं, और वे स्तोत्र स्तोमों में किस प्रकार रखे गए हैं। फिर वे पूछते हैं—गायत्री छंद कैसे तीन भागों में विस्तृत हुआ? त्रिष्टुप छंद पंद्रह में कैसे व्यवस्थित है? जगती छंद तैंतीस में, अनुष्टुप और एकविंशा किस प्रकार हैं? आठ जीव उत्पन्न होते हैं, सत्य के प्रथम पुत्र; आठ इन्द्र के दिव्य पुरोहित हैं; अदिति आठfold गर्भ है, आठ पुत्रों की माता; आठवीं रात को ही हवि स्वीकार होती है। इस श्रेष्ठ मार्ग को जानकर, मैं तुम्हारी सभा में आया हूँ, तुम्हारी मित्रता चाहता हूँ; तुम्हारी इच्छा एक जन्म की है, तुम्हारा संकल्प शुभ है; जो जानता है, वह तुम सभी में विचरण करता है। आठ इन्द्र के लिए, छह यम के लिए, सात ऋषियों के लिए, सातfold; जल, मनुष्य और वनस्पति—इन पाँचों को उन पर छिड़का गया है। गाय ने केवल इन्द्र के लिए ही, प्रथम दुहाई में, मधुर सार दिया; फिर उसने चारों को, चारfold रूपों में—देवताओं, मनुष्यों, असुरों और ऋषियों को तृप्त किया। ऋषि पूछते हैं—गाय कौन है? वह एक ऋषि कौन है? वह निवास क्या है? इच्छाएँ क्या हैं? पृथ्वी पर वह अद्भुत क्या है, वह एक रूप, वह एक कर्ता—वह कौन है? उत्तर आता है—एक ही गाय है, एक ही ऋषि है, एक ही निवास है, एक ही इच्छा है; पृथ्वी पर वह अद्भुत, वह एक रूप कर्ता, कोई उसे पार नहीं करता। आरंभ में केवल विराज ही थी; जब उसका जन्म हुआ, उसने सब कुछ विभाजित किया, सोचकर—‘यही सब होगा।’ वह आगे बढ़ी, उसने गृहस्थ अग्नि में प्रवेश किया; जो इसे जानता है, वह गृहस्थ बनता है, घर का स्वामी होता है। फिर वह आगे बढ़ी, आहवनीय अग्नि में प्रवेश किया; जो इसे जानता है, देवता उसकी आहुति स्वीकार करते हैं, वह देवताओं का प्रिय बनता है। वह दक्षिणाग्नि में गई; जो इसे जानता है, उसे यज्ञ का दक्षिणा उचित मिलती है, वह अतिथि-सत्कार योग्य बनता है। वह सभा में गई; जो इसे जानता है, सभा उसकी ओर आती है, वह सभा में श्रेष्ठ होता है। वह परिषद में गई; जो इसे जानता है, परिषद उसकी ओर आती है, वह परिषद में श्रेष्ठ होता है। वह विचार-विनिमय में गई; जो इसे जानता है, विचार-विनिमय उसकी ओर आता है, वह विचार में श्रेष्ठ होता है। वह आगे बढ़ी, वह मध्यलोक में स्थित हुई, चारfold रूप में आगे बढ़कर। देवताओं और मनुष्यों ने उससे कहा—‘वह ही जानती है जिससे हम दोनों जीवित रहते हैं; उसे बुलाएँ।’ उन्होंने उसे पुकारा—‘आओ, पोषण! आओ, अंतर्निहित शक्ति! आओ, सुंदर वाणी! आओ, ताजगी से परिपूर्ण!’ उसके लिए इन्द्र बछड़ा बना, गायत्री का उच्चारण करते हुए, विचरण करता, भटकता नहीं। बृहद और रथंतर उसकी दो थनें थीं, यज्ञायज्ञीय और वामदेव उसकी अन्य दो थनें थीं। देवताओं ने रथंतर से वनस्पतियाँ दुही, बृहद से तेज दुहा; वामदेव से जल दुहा, यज्ञायज्ञीय से यज्ञ दुहा। वनस्पतियों ने उसके लिए रथंतर दुहा, तेज बृहद दुहा। जो जल को वामदेव और यज्ञ को यज्ञायज्ञीय जानता है— फिर वह आगे बढ़ी, वह वृक्षों के पास गई; वृक्षों ने उसे मारा, वह वर्ष के साथ एक हो गई; इसलिए वृक्षों में, कटे हुए भी वर्ष में फिर उग आते हैं; जो इसे जानता है, उसका प्रतिद्वंदी प्रिय नहीं होता। वह पितरों के पास गई; पितरों ने उसे मारा, वह मास के साथ एक हो गई; इसलिए पितरों में, मास में उपमास दिया जाता है; जो इसे जानता है, वह पितरों का मार्ग जानता है। वह देवताओं के पास गई; देवताओं ने उसे मारा, वह पक्ष के साथ एक हो गई; इसलिए देवताओं के लिए पक्ष में वषट किया जाता है; जो इसे जानता है, वह देवताओं का मार्ग जानता है। वह वहाँ से मनुष्यों के पास आई; मनुष्यों ने उसे मारा, और वह तुरंत प्रकट हो गई। इसलिए मनुष्यों में, जो इसे जानते हैं, दिन और रात दोनों उसे घर में पूजा के लिए लाते हैं। वह वहाँ से असुरों के पास गई; असुरों ने उसे पुकारा—‘आओ, मायावी!’ उसके लिए विरोचन प्रह्लाद बछड़ा था, पात्र कच्चा घड़ा था। द्विमुख पुरोहित ने नीचे से दुहा, केवल माया दुही गई; असुर उसी माया से जीवित रहते हैं; जो इसे जानता है, वह पोषण के लिए मायावी बनता है। वह वहाँ से पितरों के पास गई; पितरों ने उसे पुकारा—‘आओ, स्वधा!’ उसके लिए राजा यम बछड़ा था, पात्र चांदी का था। अंतक, मृत्यु का पुत्र, नीचे से दुहा, केवल स्वधा दुही गई; पितर उसी स्वधा से जीवित रहते हैं; जो इसे जानता है, वह स्वधा का स्वामी बनता है। वह वहाँ से मनुष्यों के पास गई; मनुष्यों ने उसे पुकारा—‘आओ, समृद्धि!’ उसके लिए मनु वैवस्वत बछड़ा था, पात्र पृथ्वी थी। पृथु वेन्य ने नीचे से दुहा, कृषि और अन्न दुहा; मनुष्य स्वधा, कृषि और अन्न से जीवित रहते हैं; जो इसे जानता है, वह कृषि-समृद्धि का स्वामी बनता है। वह वहाँ से सप्त ऋषियों के पास गई; सप्त ऋषियों ने उसे पुकारा—‘आओ, ब्रह्मविद्या!’ उसके लिए राजा सोम बछड़ा था, पात्र छंद था। बृहस्पति अंगिरस ने नीचे से दुहा, ब्रह्मविद्या और तप दुहा; सप्त ऋषि ब्रह्मविद्या और तप से जीवित रहते हैं; जो इसे जानता है, वह ब्रह्म तेज का स्वामी बनता है। वह वहाँ से देवताओं के पास गई; देवताओं ने उसे पुकारा—‘आओ, शक्ति!’ उसके लिए इन्द्र बछड़ा था, पात्र चमचा था। देवता सविता ने नीचे से दुहा, केवल शक्ति दुही गई; देवता उसी शक्ति से जीवित रहते हैं; जो इसे जानता है, वह शक्ति का स्वामी बनता है। वह वहाँ से गंधर्वों और अप्सराओं के पास गई; उन्होंने उसे पुकारा—‘आओ, सुगंध!’ उसके लिए चित्ररथ सौर्यवर्चस बछड़ा था, पात्र नील कमल का पत्ता था। वसुरुचि सौर्यवर्चस ने नीचे से दुहा, केवल शुद्ध सुगंध दुही गई; गंधर्व और अप्सराएँ उसी सुगंध से जीवित रहते हैं; जो इसे जानता है, वह शुद्ध सुगंध का स्वामी बनता है। वह वहाँ से अन्य जीवों के पास गई; उन्होंने उसे पुकारा—‘आओ, छुपाव!’ उसके लिए कुबेर वैश्रवण बछड़ा था, पात्र फंदा था। रजत-धुरी कुबेरक ने नीचे से दुहा, केवल छुपाव दुही गई; अन्य जीव और पितर उसी छुपाव से जीवित रहते हैं; जो इसे जानता है, वह छुपाव का स्वामी बनता है, और सब अशुभ रोका जाता है। वह वहाँ से नागों के पास गई; नागों ने उसे पुकारा—‘आओ, विष!’ उसके लिए तक्षक वैश्यल्य बछड़ा था, पात्र लौकी था। धृतराष्ट्र ऐरावत ने नीचे से दुहा, केवल विष दुही गई; नाग उसी विष से जीवित रहते हैं; जो इसे जानता है, वह विष का स्वामी बनता है। स्वर्ग, पृथ्वी, मध्यलोक, समुद्र, अग्नि और वायु से मधुकलमी उत्पन्न हुई। अमरता में लिपटी, सभी जीव अपने हृदय में उससे हर्षित होते हैं। इस समुद्र का दूध महान है, सभी रूपों में; कहते हैं कि उसका बीज भी वहीं है। जहाँ से मधुकलमी, समृद्धि लिए, प्रकट होती है, वही प्राण है, वही अमरता भीतर स्थापित है। मनुष्य उसकी क्रियाएँ पृथ्वी पर देखते हैं, अनेक प्रकार से जाँचते हैं; मधुकलमी अग्नि और वायु से उत्पन्न हुई, मरुतों की महान संतान है। इस प्रकार, ऋषियों ने ब्रह्म की विविधता, गाय की महिमा, विराज की यात्रा और मधुकलमी की उत्पत्ति का रहस्य प्रकट किया, जिससे समस्त जीवों का पोषण, शक्ति, ज्ञान, समृद्धि और अमरता साकार होती है।