एक दिव्य कथा आरंभ होती है, जिसमें वर्ष को रथ के रूप में दर्शाया गया है, अर्ध-वर्ष उसका आसन है, और देवगण उस रथ के सामने अग्नि स्वरूप हैं। इन्द्र रथ का बायां दंड है, चन्द्रमा सारथी है। इसी रथ से विजय प्राप्त की जाती है, विरोधियों को पराजित किया जाता है, और नीला-लाल स्वरूप से उन्हें वश में किया जाता है। विराज के दो बछड़े जल से उत्पन्न हुए, उनके दुग्ध का रहस्य पूछा जाता है—किसने उन्हें दुहा? जिसने जल को महानता में पुकारा, गर्भ बनाया, और तीन मोड़ों में स्थित रहा, वही इच्छाओं को पूर्ण करने वाला बछड़ा, विराज, अपनी रूपों को छुपा देता है। तीन महान स्वरूप हैं, चौथा वाणी को विभाजित करता है। ज्ञानी पुरुष तप और विद्या से इस रहस्य को जानता है, जिसमें एक जुता जाता है, जिसमें वह एक है। महान के चारों ओर साम गान व्यवस्थित हैं, पांच ऊपर छठे के। महान, महान से उत्पन्न होता है—उस महान छंद का माप कहाँ से लिया गया? महान छंद माता के माप से ऊपर माप से मापा जाता है। माया से माया उत्पन्न होती है, मातली माया के चारों ओर है। वैस्वानर के स्वरूप पर, स्वर्ग दोनों लोकों पर दबाव डालता है; अग्नि उन्हें नियंत्रित करता है। छठे से स्तोत्र उत्पन्न होते हैं, और वे छठे दिवस की ओर बढ़ते हैं। ऋषि कश्यप से छह प्रश्न पूछे जाते हैं, क्योंकि वे योग्य हैं और जुता हुआ जानते हैं। विराज को ब्रह्म का पिता कहा जाता है; उसे मित्रों में बांटने की प्रार्थना की जाती है। वह, जिसे त्याग दिया जाता है, यज्ञ उसका अनुसरण करते हैं, उस तक पहुँचते हैं—जिस व्रत और प्रेरणा से यक्ष चलता है—वह विराज है, उच्च स्वर्ग में ऋषियों द्वारा पूजित। विराज, जो श्वासहीन है, श्वासधारियों के साथ चलती है; वह स्वामिनी, पीछे आती है। सब उसकी सुंदरता को देखते हैं—कुछ उसे देख पाते हैं, कुछ नहीं। विराज की द्वैतता, उसके ऋतु, क्रम, चरण, दुहाई, निवास, और कितनी प्रभातें हैं—इनका रहस्य कौन जानता है? वह, जो उनमें प्रथम है, सबमें प्रवेश कर चलती है; उसकी भीतरी शक्तियाँ महान हैं—वह वधू है, नौ पीढ़ियों की माता है। चंद्रमा के बढ़ते काल में, प्रभातें एक गर्भ में मिलती हैं; सूर्य की पत्नी, ज्ञानवान, चिह्नों से सुसज्जित, वृद्धिहीन, बीज से संपन्न, साथ चलती है। तीन सत्य के मार्ग पर आए, तीन गर्म ऋतुएँ बीज के साथ आईं; एक संतान देती है, एक बल, एक देवों के क्षेत्र की रक्षा करती है। अग्नि और सोम ने उसे चौथी के रूप में स्थापित किया, यज्ञ के दो पंखों के रूप में, अश्वों को व्यवस्थित किया; गायत्री, त्रिष्टुभ, जगती, अनुष्टुभ, बृहती—ये छंद यजमान के लिए स्वर लेकर चलते हैं। पाँच प्रभातें, पाँच दुहाइयाँ, पाँच नामों वाली गाय, पाँच ऋतुएँ, पाँच दिशाएँ, पंद्रहवें के साथ व्यवस्थित हैं, सब एक सिर के साथ, एक ही संसार को घेरती हैं। छह जीव सत्य के प्रथम जन्म हैं; छह साम गान, छह दिन वे ले जाते हैं; छह संबंधों के साथ साम पर साम; कहते हैं, आकाश और पृथ्वी छह हैं, छह व्यापक स्थान हैं। छह ठंडी ऋतुएँ, छह गर्म महीने हैं; ऋतु से पूछा जाता है, कौन सा अधिक है; सात हंस, ऋषि, बस गए हैं, सात छंद, सात दीक्षाएँ। सात आहुतियाँ, सात समिधाएँ, सात मधुर वस्तुएँ, सात ऋतुएँ; सात घृत जीव को घेरते हैं—ये सात गिद्ध हैं, ऐसा सुना गया है। सात छंद, प्रत्येक के चार और, एक के ऊपर एक, स्थापित हैं; स्तोत्र उनमें कैसे स्थित हैं, और वे स्तोत्र स्तोमों में कैसे व्यवस्थित हैं? गायत्री छंद त्रैगुण्य में कैसे विस्तृत हुआ? त्रिष्टुभ पंद्रह के साथ कैसे व्यवस्थित है? जगती तैंतीस के साथ, अनुष्टुभ, और एकविंश कैसे? आठ जीव सत्य के प्रथम जन्म हैं; आठ इन्द्र के दिव्य पुरोहित हैं; अदिति आठfold गर्भ है, आठ पुत्रों की माता; आठवीं रात्रि में आहुति स्वीकार होती है। इस श्रेष्ठ मार्ग को समझकर, सभा में मित्रता की खोज में आया हूँ; तुम्हारी इच्छा एक जन्म की है, शुभ संकल्प है; ज्ञाता सबमें विचरण करे। इन्द्र के लिए आठ, यम के लिए छह, ऋषियों के लिए सात, सातfold; जल, मानव, और पौधे—इन पाँच को उन पर छिड़का गया है। गाय ने केवल इन्द्र के लिए प्रथम दुहाई दी, अमृतसार; फिर उसने चार को चारfold संतुष्ट किया—देव, मानव, असुर, और ऋषि। गाय कौन है? एक ऋषि कौन है? निवास क्या है? इच्छाएँ क्या हैं? पृथ्वी पर अद्भुत क्या है, एक रूप, एक कर्ता—वह कौन है? एक गाय है, एक ऋषि, एक निवास, एक इच्छा; पृथ्वी पर अद्भुत, कर्ता का एक रूप, अद्वितीय है। आरंभ में केवल विराज थी; जब वह उत्पन्न हुई, उसने सबको विभाजित किया, सोचकर—'यह सब बनेगा।' वह आगे बढ़ी, उसने गृह अग्नि में प्रवेश किया; जो जानता है, वह गृहस्थ बनता है, गृह का स्वामी। वह आगे बढ़ी, आहवनीय अग्नि में प्रवेश किया; जो जानता है, देवता उसकी आह्वन में आते हैं, वह देवताओं का प्रिय बनता है। वह आगे बढ़ी, दक्षिण अग्नि में प्रवेश किया; जो जानता है, उसके लिए दक्षिणा उचित है, वह अतिथि सत्कार योग्य बनता है। वह आगे बढ़ी, सभा में प्रवेश किया; जो जानता है, सभा उसके पास आती है, वह सभा में श्रेष्ठ बनता है। वह आगे बढ़ी, परिषद में प्रवेश किया; जो जानता है, परिषद उसके पास आती है, वह परिषद में अग्रणी बनता है। वह आगे बढ़ी, सलाह में प्रवेश किया; जो जानता है, सलाह उसके पास आती है, वह सलाह में श्रेष्ठ बनता है। वह आगे बढ़ी, मध्यलोक में स्थित हुई, चारfold रूप में आगे बढ़कर। देवता और मनुष्य उससे बोले: 'वह अकेली जानती है, जिससे हम दोनों जीवित हैं; उसे बुलाएँ।' उन्होंने उसे पुकारा—'आओ, पोषण! आओ, अंतर्निहित शक्ति! आओ, सुंदर वाणी! आओ, ताजगी से संपन्न!' उसकी, इन्द्र बछड़ा बना, गायत्री का उच्चारण करता हुआ, घूमता हुआ, कभी दूर न जाता हुआ। इस प्रकार, विराज की दिव्य कथा, उसकी उत्पत्ति, विस्तार, और यज्ञों में उसकी प्रविष्टि, सभी देवताओं, ऋषियों, और प्राणियों के लिए पोषण और शक्ति का स्रोत बनती है।