ऊपर देवताओं ने अपनी शक्ति से एक जाल फैलाया था, और पृथ्वी पर तथा सेना के मध्य में अंगिरस ऋषियों ने उस सेना पर प्रहार किया। वन के वृक्ष, वन्य जीव, औषधियाँ, घास, दो पैरों वाले और चार पैरों वाले सभी को आगे भेजा गया, ताकि वे उस शत्रु सेना को परास्त करें। गंधर्व, अप्सराएँ, सर्प, देवता, पितर और दृश्य-अदृश्य सभी शक्तियाँ भी उस सेना को गिराने के लिए भेजी गईं। ये मृत्यु के फंदे हैं, जो एक बार पकड़ लेने पर नहीं छोड़ते; यह सहस्रगुना गड्ढा उस सेना का नाश करे। अग्नि में आहुति दी गई, यह यज्ञ हजार बार किया गया। भवा, पृश्निबाहु और शर्व ने उस शत्रु सेना को गिराया। वे मृत्यु के हाथों, भूख, क्षय, वध और भय में पड़ें। हे इन्द्र, अपनी दोनों वज्रों से और शर्व के साथ, उस शत्रु सेना को नष्ट करो। शत्रु परास्त होकर भयभीत भाग जाएँ, और वे पवित्र वाणी से दूर हटा दिए जाएँ। जिन्हें बृहस्पति ने पराजित किया है, उनमें से कोई भी मुझे न बाँध सके। उनके शस्त्र गिर पड़ें, वे मुझ पर तीर न चला सकें; जब वे अत्यंत काँपें, तब उनके तीर उनके अपने प्राणों को भेदें। वे सभी रोएँ-चिल्लाएँ, स्वर्ग-पृथ्वी और अंतरिक्ष तथा देवता उनके विरुद्ध हों। वे न अपने सगे-सम्बंधी को पहचानें, न अपना स्थान; उनके बीच विघ्न आएँ और वे मृत्यु के समीप पहुँच जाएँ। चारों दिशाएँ रथ के घोड़े हैं, हवि-युक्त पिण्ड रथ के अग्रभाग हैं, खुर मध्यलोक हैं, ऊर्ध्वलोक जुआ है। स्वर्ग-पृथ्वी रथ के पंख हैं, ऋतुएँ लगाम हैं, दिशाएँ परिचारक हैं और वाणी रथ की परिक्रमा का मार्ग है। वर्ष रथ है, अर्धवर्ष रथ का आसन है, तेजस्वी अग्नियाँ रथ के आगे हैं। इन्द्र बायाँ धुरा है, चन्द्रमा सारथी है। इसी से विजय प्राप्त करो, आगे बढ़ो, एक हो जाओ—स्वाहा! वे विजयी हों, मेरे विरोधी परास्त हों—स्वाहा! मैं उन्हें नील-लाल स्वरूप से वश में करता हूँ। अब एक गूढ़ प्रश्न उठता है—वे दोनों कहाँ से उत्पन्न हुए? वह कौन-सा अर्ध है? किस लोक, किस पृथ्वी के भाग से? विराज की दो बछड़ियाँ जल से प्रकट हुईं; मैं पूछता हूँ, उन्हें किसने दुहा? जिसने जल को महिमा से गुंजाया, गर्भ की रचना की, जो तीन वक्रों में स्थित है—वही इच्छित फल देने वाली विराज है, जिसने अपने रूप छिपाए हैं। वे तीन महान् हैं, जिनमें चौथा वाणी को विभाजित करता है; ज्ञानी इसे तप और ब्रह्मविद्या से जानता है, जिसमें एक जुता हुआ है, जिसमें एक है। उस महत्तम के चारों ओर सामवेद के मंत्र व्यवस्थित हैं, पाँच ऊपर छठा। महान् से महान् की उत्पत्ति होती है; वह महत्तम छंद कहाँ से मापा जाता है? महान् छंद माप से नापा जाता है, जो माता के माप से ऊपर बना है। माया से माया उत्पन्न हुई; मातली माया के चारों ओर है। वैश्वानर के रूप पर स्वर्ग ने दोनों लोकों को दबाया; अग्नि ने उन्हें रोका। छठे से ऋचाएँ निकलती हैं; वे छठे दिन की ओर जाती हैं। हे महर्षि कश्यप! हम आपसे छह प्रश्न पूछते हैं, क्योंकि आप योग्य हैं और जो जुता जाना चाहिए, आपने उसे जोता है। वे विराज को ब्रह्मा का पिता कहते हैं; उसे हमें मित्रों में बाँट दो। जो गिरने के बाद भी यज्ञों का अनुसरण करती है, जो निकट पहुँचने वाली के समीप जाती है—जिसके व्रत और प्रेरणा से यक्ष चलता है—वह विराज है, उच्चतम स्वर्ग के ऋषि जानते हैं। जो बिना प्राण के भी प्राणवानों के साथ चलती है, वह विराज, स्वामिनी, पीछे आती है। सभी उसे देखते हैं, सुन्दर विराज को पहचानते हैं—कुछ देख पाते हैं, कुछ नहीं। कौन विराज की द्वैतता जानता है? कौन उसके ऋतु, क्रम, चरण, दुहने की संख्या, निवास और प्रातः की संख्या जानता है? वह प्रथम वही है, जो अन्य सबमें प्रवेश कर सबमें विचरण करती है; उसमें महान शक्तियाँ हैं—वह नव पीढ़ियों की माता, वधू के रूप में विजयी है। चंद्रमा के शुक्ल पक्ष में उषाएँ चमकती हैं, एक ही गर्भ में जाती हैं; सूर्य की पत्नी, जानने वाली, चिह्नों से युक्त, अविनाशी, बीज से भरपूर, साथ चलती है। तीन सत्य-पथ पर चलती हैं; तीन उष्ण ऋतुएँ बीज के साथ आती हैं; एक संतान देती है, एक बल, एक देवताओं के क्षेत्र की रक्षा करती है। अग्नि और सोम ने उसे चौथा स्थापित किया, यज्ञ के दो पंखों के रूप में, अश्वों को सजाया; गायत्री, त्रिष्टुप्, जगती, अनुष्टुप्, बृहती—ये छंद यजमान के लिए ध्वनि को वहन करते हैं। पाँच प्रातः, पाँच दुहने, पाँच नामों वाली गौ, पाँच ऋतुएँ, पाँच दिशाएँ, पंद्रहवाँ उनके साथ, सब एक सिर से, एक ही लोक को घेरते हैं। छह प्राणी जन्म लेते हैं, सत्य के प्रथम जन्मे; छह साम, छह दिन वे वहन करते हैं; छह गुना संबंध के अनुसार, एक साम के ऊपर दूसरा साम; वे कहते हैं, स्वर्ग-पृथ्वी छह हैं, छह ही विस्तार हैं। छह शीतकाल, छह उष्ण मास; हे ऋतु, बताओ कौन अधिक है; सात हंस, ऋषि, ठहरे, सात छंद और सात दीक्षाएँ। सात आहुति, सात समिधाएँ, सात मधुर वस्तुएँ, सात ऋतुएँ; सात घृतों ने उस सत्ता को घेर लिया—ये सात गिद्ध हैं, ऐसा सुना गया है। सात छंद, प्रत्येक के चार-चार और, एक के ऊपर एक, प्रतिष्ठित हैं; उनमें स्तोत्र कैसे स्थित हैं, और वे स्तोत्र स्तोमों में कैसे रखे गए? गायत्री छंद तीन भाग में कैसे फैला? त्रिष्टुप् में पंद्रह कैसे व्यवस्थित हैं? जगती में तैंतीस, अनुष्टुप् और एकविंश में कैसे? आठ प्राणी जन्म लेते हैं, सत्य के प्रथम जन्मे; आठ इन्द्र के दिव्य पुरोहित; अदिति आठवाँ गर्भ है, आठ पुत्रों की माता; आठवीं रात्रि में हवि दी जाती है। इस प्रकार, उत्तम मार्ग मानकर, मैं आपकी सभा में मित्रता की खोज में आया हूँ; आपकी इच्छा एक जन्म की है, शुभ संकल्प है; वह ज्ञानी आप सबमें विचरण करे। आठ इन्द्र के लिए, छह यम के लिए, सात ऋषियों के लिए, सात गुना; जल, मानव, वनस्पति—ये पाँच उन पर छिड़के गए। गौ ने इन्द्र के लिए प्रथम दुहाई, मधुर सार दिया; फिर उसने चार को, चार प्रकार से तृप्त किया—देवता, मानव, असुर, ऋषि। गौ कौन है? एक ऋषि कौन है? निवास क्या है? इच्छाएँ क्या हैं? पृथ्वी का अद्भुत क्या है, एक रूप, एक कर्ता—वह कौन है? एक ही गौ, एक ही ऋषि, एक ही निवास, एक ही इच्छा; पृथ्वी का अद्भुत, कर्ता का एक रूप, अद्वितीय है। आदि में केवल विराज ही थी; जब वह उत्पन्न हुई, उसने सबका विभाग किया, सोचकर—‘यह सब बनेगा।’ वह आगे बढ़ी और गृह्य अग्नि में प्रवेश कर गई; जो इसे जानता है, वही गृहस्थ, गृहपति बनता है।