यह कथा एक पवित्र यज्ञ स्थल पर आरंभ होती है, जहाँ एक शुभ, दूध देने वाली गाय को बुलाया जाता है। उसका दूध दुहने के लिए अच्छे हाथों वाला दुहने वाला तैयार है। सभी उपस्थित जन Savitar देवता से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें उत्तम बल प्रदान करें, और गरम पात्र में बिना किसी बाधा के यह घोषणा हो कि सबका कल्याण हो। वह गाय, जो संपत्ति की स्वामिनी है, अपने बछड़े की इच्छा से गूँजती हुई पास आती है। सभी मिलकर उस स्वस्थ गाय का दूध Aśvins के लिए दुहते हैं, और कामना करते हैं कि वह गाय बड़ी होकर सबको महान सौभाग्य दे। अब घर के स्वामी, अतिथि और बुद्धिमान अग्नि देव को आमंत्रित किया जाता है कि वे यज्ञ में पधारें। उनसे प्रार्थना की जाती है कि वे सभी शत्रुओं को परास्त कर, भोजन प्रदान करें, जिससे शत्रुओं की हार हो। अग्नि से कहा जाता है कि वे महान सौभाग्य के लिए प्रयास करें, उनकी सर्वोच्च महिमा सबको मिले। वे सभी घरों को एकता में बाँधें और बड़े शत्रुओं के विरुद्ध दृढ़ता से खड़े रहें। गाय के लिए उत्तम चरागाह की कामना की जाती है, ताकि सभी को भी शुभता मिले। गाय से कहा जाता है कि वह घास खाए, जल पीए और सबको देने वाली बनी रहे। फिर, एक रहस्य उजागर होता है—कहा जाता है कि काली गाय को लाल रंग की गायों की माता कहा जाता है। दिव्य ऋषि की जड़ से सभी को छेद दिया जाता है; पहले, बीच और अंतिम को अलग किया जाता है, जैसे बालों का गुच्छा काटा जाता है। Tvaṣṭṛ की वाणी से ईर्ष्या को दूर किया जाता है, और जो भी क्रोध है, उसे शांत किया जाता है। व्रत के स्वामी से प्रार्थना की जाती है कि वे व्रत से शोभायमान होकर सदैव शुभ मन से यहाँ चमकें। सभी जātavedas अग्नि को एकत्र होकर प्रणाम करते हैं, जो संतान से पूर्ण है। अब जल की स्तुति की जाती है—संतान से पूर्ण, उज्ज्वल, शुद्ध और पीने योग्य जल, जिसे चोर या दुष्ट न छू सके। Rudra का शस्त्र जल से दूर रहे। देवी जलों को बुलाया जाता है, वे कुशल कदमों वाली, आनंदित, सभी नामों वाली हैं। उनसे आग्रह है कि वे देवताओं के साथ यहाँ आएँ, गोशाला और आसन में घी डालें। इसके बाद, विभिन्न प्रकार के तरल पदार्थों की बात होती है—जो सबसे अधिक प्रवाहित हैं, वे और अधिक प्रवाहित हों; जिनमें अधिक रस है, वे और अधिक रसयुक्त हों; जो आसानी से पिघलते हैं, वे और अधिक पिघलें। गाय के गले, पक्ष, जोड़ और स्वयं प्रवाहित होने वाले तत्वों का उल्लेख होता है। फिर, त्वचा की बीमारियों के लिए प्रार्थना की जाती है—जो खुजली से उत्पन्न हो, या फुंसी से हो, या कूबड़ पर हो, वह सब दूर हो जाए। पक्षी जैसे उड़ने वाली त्वचा की बीमारी का भी उल्लेख है, जो मनुष्य में प्रवेश करती है; उसके लिए यह उपाय है, चाहे वह स्वस्थ हो या घायल। फिर, त्वचा रोग के मूल को जानने की बात होती है; जब घर में अर्पण किया जाता है, तब वह कैसे नष्ट हो सकता है। इसके बाद, Indra से प्रार्थना की जाती है कि वे सोमपान करें, युद्ध में वीरता प्राप्त करें, और धन-सम्पदा प्रदान करें। Maruts, जो पीड़ा लाते हैं, उनसे यज्ञ स्वीकार करने की प्रार्थना की जाती है, और कामना की जाती है कि वे अपने तेज से रक्षा करें। यदि कोई मनुष्य शत्रुतापूर्ण भाव से छल करता है, तो Maruts उसे अपने प्रचंड ताप से नष्ट करें। Maruts से यह भी प्रार्थना है कि वे अपने अनुयायियों के साथ पाप के बंधनों से मुक्ति दें और ईर्ष्या व पीड़ा से मुक्त करें। अब अग्नि का बंधन खोलने की बात होती है—उसकी पट्टी, जूता, बंधन खोलकर अग्नि से प्रार्थना की जाती है कि वह निरंतर प्रज्वलित रहे। दिव्य प्रार्थना से अग्नि को यज्ञ में जोड़ा जाता है, और उससे धन, आशीर्वाद और देवताओं को अर्पण की कामना की जाती है। चंद्रमा के यज्ञ के समय, देवताओं द्वारा निर्धारित भाग से यज्ञ की रक्षा की जाती है, और धन, उत्तम संतान की कामना की जाती है। स्वयं को नये चंद्रमा के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें सभी पुण्यात्माएँ, देवता, Sādhyas और Indra एकत्र हैं। रात्रि आती है, जो संपत्ति संजोने वाली है, बल और पोषण लाती है, और समृद्धि के साथ नये चंद्रमा को अर्पण किया जाता है, जैसे दूध से शक्ति प्राप्त होती है। नये चंद्रमा के दिन, सर्वव्यापी से प्रार्थना है कि उसने सभी रूपों की रचना की है; जो भी इच्छाएँ अर्पित की जाती हैं, वे पूर्ण हों और धन के स्वामी बनें। पूर्णिमा के दिन, पूर्णता के साथ चंद्रमा उदित होता है; उसमें देवताओं के साथ निवास करते हुए, आकाश के शिखर पर अर्पण से आनंद प्राप्त करने की कामना की जाती है। बलशाली, पूर्णिमा के चंद्रमा को यज्ञ में अर्पित किया जाता है, और उससे अक्षय, बढ़ती हुई संपत्ति की प्रार्थना की जाती है। सृष्टि के स्वामी से फिर प्रार्थना है कि उन्होंने सभी रूपों की रचना की है; इच्छाएँ पूर्ण हों और धन के स्वामी बनें। पूर्णिमा रात्रि यज्ञ के लिए सबसे पहले योग्य मानी जाती है, अन्य रात्रियों से श्रेष्ठ। जो उसे यज्ञ से सम्मानित करते हैं, वे पुण्यात्माएँ स्वर्ग में प्रवेश करते हैं। फिर, दो बालकों की कथा आती है, जो अपनी माया से आगे-पीछे चलते हैं, समुद्र के चारों ओर घूमते हैं; एक सभी प्राणियों को देखता है, दूसरा ऋतुओं की व्यवस्था करता है; वे बार-बार नये जन्म लेते हैं। नित्य नये होकर, वे दिवस के अग्रदूत बनकर, भोर के साथ आते हैं; देवताओं को उनका भाग देते हैं, दीर्घायु प्रदान करते हैं। वे सोम का अंश हैं, युद्ध के स्वामी; उनका नाम 'अभाव नहीं' है; उनसे प्रार्थना है कि संतान और धन में अभाव न हो। वे नये चंद्रमा, प्रकट, पूर्ण और सम्पूर्ण हैं; प्रार्थना है कि मैं भी गायों, घोड़ों, संतान, घर और धन में पूर्ण और सम्पूर्ण हो जाऊँ। जो हमें घृणा करता है और जिसे हम घृणा करते हैं, उसके प्राण से उसे भर दें; और हम गायों, घोड़ों, संतान, घर और धन से भर जाएँ। जिसे देवता, सोम के साथ पोषित करते हैं, जो अमरजन उसे पोषित करते हैं—Indra, Varuṇa और Bṛhaspati, विश्व के रक्षक, हमें भी उसके साथ पोषित करें। अब, शुभ, गाय देने वाले स्तुति को अर्पित किया जाता है; शुभ संपत्ति की कामना की जाती है। देवताओं से यज्ञ का नेतृत्व करने की प्रार्थना की जाती है, और घी की धाराएँ, मधुरता के साथ, प्रवाहित होने की कामना की जाती है। अग्नि को सबसे आगे, राज्य, तेज और बल के साथ स्वीकार किया जाता है; जीवन और संतान को अपने भीतर स्थापित किया जाता है—स्वाहा!—अग्नि को अपने भीतर। अग्नि से प्रार्थना है कि वह यहाँ धन स्थापित करे, और पुराने, विनाशकारी लोग उसे दूर न ले जाएँ। राज्य के साथ अग्नि के लिए शुभ नियंत्रण की कामना है, और उपासक की वृद्धि की प्रार्थना है। अग्नि सभी भोर के पीछे चलता है; वह प्राणियों का प्रथम ज्ञाता है, सूर्य की किरणों के पीछे, भोर के पीछे, और अंत में स्वर्ग और पृथ्वी में प्रवेश करता है। इस प्रकार, यह कथा यज्ञ, गाय, अग्नि, जल, चंद्रमा, देवताओं और प्रकृति की विविध शक्तियों के साथ, कल्याण, समृद्धि, और शांति की कामना में प्रवाहित होती है।