आकाश में जो तुम्हारे मार्ग हैं, जिनसे तुम समस्त चराचर को चलाते हो—हे कृपालु, उन्हीं पथों से हमें कल्याण की ओर ले चलो। अब एक दृश्य आता है जहाँ कोई व्यक्ति दीर्घायु जनों, काली चींटी, और पृथ्वी के ढेर से कुछ एकत्र करता है—वह बिच्छू के जोड़ का विष, सैकड़ों जड़ों का संग्रह करता है। वह कहता है, “यह औषधि मधु से उत्पन्न है, मधुरता से परिपूर्ण है, और मधु से भरी हुई है। यह बिखरे हुए का उपचार है, और मच्छर के मंत्र का निवारण है।” जहाँ कहीं भी किसी को मच्छर ने काटा या डंक मारा, वहाँ से वह उस विष को बुलाता है—उस डंक मारने वाले मच्छर के स्वादहीन विष को। फिर वह प्रार्थना करता है, “जो टेढ़े-मेढ़े, विकृत, मुड़े हुए हैं, जो चेहरों को टेढ़ा कर देते हैं और हानि पहुँचाते हैं—हे वाक्पति, उन्हें सरकंडों की तरह सीधा कर दो।” बिच्छू का विष, जो रेंगता और पास आता है, उसे भी वह दूर करता है और पीड़ित स्वस्थ हो जाता है। फिर वह बिच्छू से पूछता है, “तुम्हारे हाथों में, सिर में, या मध्य भाग में कोई शक्ति नहीं है, तो फिर अपनी दुष्ट पूँछ से बालक को क्यों हानि पहुँचाते हो?” प्रकृति भी न्याय करती है—चींटियाँ बिच्छू को काटती हैं, मोर उसे चीरते हैं, और सब जीव बोल उठते हैं—यह बिच्छू का स्वादहीन विष है। बिच्छू, जो पूँछ और मुँह दोनों से मारता है, उसके मुँह में कोई विष नहीं, तो फिर उसकी पूँछ में क्या वास करता है? फिर मनुष्य अपने भीतर की विखंडित ऊर्जा के लिए प्रार्थना करता है, “जितना कुछ मुझमें बोलते समय, याचना करते या लोगों में घूमते समय विचलित हुआ है, या मेरे शरीर में बिखर गया है, हे सरस्वती, उसे घृत से भर दो।” सात पुत्र, जो मरुतों के पिता के लिए प्रवाहित होते हैं, वे सत्य को प्रकट करते हैं, और दोनों ही उसके लिए प्रयास करते और फलते-फूलते हैं। अब यज्ञ का दृश्य है। इन्द्र और वरुण, दोनों से प्रार्थना की जाती है—"इस सोम को पियो, जो मधुर और सुसंस्कृत है, और अपने व्रत में दृढ़ हो। तुम्हारी रथयात्रा देवताओं के लिए अर्पण पर आए, और तुम अपने प्रवाह का पान करो।" पुनः आह्वान है—"हे इन्द्र-वरुण, इस सबसे मधुर और बलवती सोम को पियो, यहाँ छिड़का गया है, और इस पवित्र कुश पर आकर प्रसन्न होओ।" फिर रक्षा की कामना है—"जो कोई हमें शाप देता है या नहीं देता, या किसी भी प्रकार शाप देता है—वह जड़ से सूख जाए, जैसे बिजली से पेड़ जल जाता है।" गृह-प्रवेश का दृश्य आता है। श्रद्धा से, शुभ बुद्धि से, अहिंसक और मित्रवत दृष्टि के साथ, वह गृहों के समीप जाता है—"प्रसन्न होओ, मुझसे मत डरो।" ये घर आनंद से भरे, संपन्न, और समृद्धि से पूर्ण हैं, वे हमें पहचानें जब हम आएँ। जिन घरों में यात्री वास करते हैं, जिनमें सद्भावना है, हम उन घरों का आह्वान करते हैं—वे हमें जानें जब हम आएँ। धनाढ्य मित्रों को बुलाया गया है, जो मधुर संगति में हैं; घरों में भूख-प्यास न हो, वे हमसे न डरें। गायें, बकरियाँ, भेड़ें, और अन्न का सार भी घरों में आमंत्रित है। घरों में हँसी, आनंद, शुभ वाणी और सौभाग्य हो; भूख-प्यास न हो, न डर हो। "यहीं ठहरो, कहीं जाओ मत; सभी रूपों में फलो-फूलो; मैं शुभ के साथ आऊँगा—तुम मेरे साथ और बढ़ो।" अब अग्नि की स्तुति है—"हे अग्नि, तप की ऊष्मा से हम तप करते हैं; हम विद्वानों के प्रिय, दीर्घायु और बुद्धिमान बनें।" पुनः, "हम तप करते हैं, श्रवण करते हैं, दीर्घायु और बुद्धिमान हों।" अग्नि वास्तविक अधिपति है, सदा शक्तिशाली, जैसे रथी पैदल को जीतता है, वह पुरोहित है, पृथ्वी के नाभि में स्थित होकर बिना गड़गड़ाहट के चमकता है—साधक उसके आधार को दृढ़ करें। अग्नि का आह्वान युद्धविजयी, सहनशील, स्तुति से उच्चासन से किया जाता है—"वह हमें सब क्लेशों से पार कराएँ, अग्निदेव हमें सब आपत्तियों से बचाएँ।" यदि कोई काला पक्षी उड़ता या गिरता है, तो जल हमें उस अशुभता और अनिष्ट से बचाए। यदि काला पक्षी पुकारता है, हे संहार की देवी, अपने मुख से—तो गृह्य अग्नि हमें उस अपराध से मुक्त करे। अब अपामार्ग की स्तुति है—"जो पीछे की ओर फल देता है, वह यहाँ उगा है; वह सब अनिष्ट पथगामियों को दूर करे।" जो भी दोष, अशुद्धि, या पाप हमने किया है, अपामार्ग से सब दूर करते हैं। जो भी हमने दांत-काले, विकृत-नख, या निष्कासित के साथ साझा किया, वह भी अपामार्ग से मिटा देते हैं। यदि वह शक्ति, जो मवेशियों ने आकाश, वायु, वृक्ष, या गह्वर में उठती देखी, उसका ब्राह्मण हमें फिर लौट आए। "मेरा बल लौटे, मेरी आत्मा, मेरी संपत्ति और मेरा ब्राह्मण लौटे; वेदाग्नियाँ यथास्थान फिर स्थापित हों।" सरस्वती की स्तुति है—"हे सरस्वती, अपने दिव्य व्रतों और स्वर्ग के निवासों में, यह अर्पण स्वीकार करो; संतान दो। यह तुम्हारा घृत-युक्त अर्पण है, पितरों का हविर्भाग है, और यही तुम्हारे शुभतम उपहार हैं—उनसे हम मधुरता से भरें।" सबके लिए मंगलकामना है—"हमारे लिए वायु शुभ चले, सूर्य हमें मधुरता से ताप दे; हमारे दिन-रात शुभ हों; उषा हमें शुभ प्रकाश दे।" अब दुष्ट के लिए शाप है—"जो मन, वाणी, यज्ञ, हवन, या यजुष से अर्पित करता है, उसका अर्पण सत्य तक न पहुँचे, निरृति उसे मृत्यु के साथ नष्ट करे।" यातुधान और निरृति उसे असत्य से आक्रांत करें, उसका सत्य नष्ट करें, देवता इन्द्र के प्रेरण से उसका यज्ञ कुचल दें। घी की धाराएँ दो राजाओं या दो गरुड़ों की तरह शत्रु का नाश करें। "मैं तेरे दोनों हाथ पीछे बाँधता हूँ, तेरा मुख बाँधता हूँ; अग्निदेव के क्रोध से तेरा हवन गिरा देता हूँ।" अंत में, वह पुनः कहता है, "मैं तेरे हाथ-मुँह बाँधता हूँ; अग्नि के प्रचंड क्रोध से तेरा अर्पण गिरा देता हूँ।" इस प्रकार, यह कथा कल्याण, उपचार, गृह-शांति, अग्नि की स्तुति, सरस्वती की कृपा, और दोषियों के नाश की प्रार्थना के साथ पूर्ण होती है—जहाँ देवताओं की महिमा, औषधियों की शक्ति, और मनुष्यों की मंगलकामना एक साथ प्रवाहित होती है।