एक समय की बात है, जब ऋषि और साधक अपने जीवन में विभिन्न उद्देश्यों के लिए औषधियों, मंत्रों और देवताओं का आह्वान करते थे। वे औषधियों की शक्ति को जानकर उनसे प्रार्थना करते थे—“हे औषधि, मेरे लिए तुम एकत्रित हो जाओ, मापी जाओ; तुम्हारे काले बाल मेरे सिर के चारों ओर सरकंडों की तरह उगें।” वे औषधि से कहते हैं, “जड़ को मजबूत करो, सिरा थामो, मध्य को फैलाओ; तुम्हारे काले बाल मेरे सिर के चारों ओर सरकंडों की तरह उगें।” फिर वे एक खास औषधि की स्तुति करते हैं—“तुम पौधों में सबसे उत्कृष्ट और प्रसिद्ध हो, आज इस पुरुष को मेरे लिए नपुंसक और वीर्यहीन बना दो।” वे बार-बार प्रार्थना करते हैं—“इसे नपुंसक बनाओ, वीर्यहीन बनाओ, उसे उरिण बनाओ; फिर इन्द्र अपने दो पत्थरों से उसके दोनों अंडकोषों को फोड़ दे।” वे कहते हैं, “नपुंसक, मैं तुम्हें नपुंसक बनाता हूँ; उरिण, मैं तुम्हें उरिण बनाता हूँ; रसहीन, मैं तुम्हें रसहीन बनाता हूँ; उसके सिर पर नपुंसकता का चिन्ह और घड़ा रखता हूँ।” वे उसकी पुरुषता की दोनों नलियों को, जो देवताओं द्वारा बनाई गई हैं, तोड़ने की बात करते हैं—“मैं क्लब से तुम्हारे अंडकोषों पर उन्हें तोड़ता हूँ।” जैसे महिलाएं बुनकर के लिए सरकंडे को पत्थर से तोड़ती हैं, वैसे ही वे पुरुष के अंग को अंडकोषों पर तोड़ते हैं। इसके बाद वे न्यस्तिका नामक औषधि का आह्वान करते हैं—“हे न्यस्तिका, बढ़ो, मुझे शुभता दो; तुम्हारे सौ अंकुर और तैंतीस जड़ें हैं। हे हजार पत्तों वाली, मैं तुम्हारे हृदय को सुखा देता हूँ।” वे प्रार्थना करते हैं—“तुम्हारा हृदय मेरे भीतर सूख जाए, तुम्हारा मुख भी सूख जाए; अब तुम्हारी इच्छा मेरे लिए सूख जाए, और सूखे मुख से तुम दूर जाओ।” फिर वे एकता की कामना करते हैं—“हे मिलाने वाली, सुंदर, शुभ रंग वाली, हमें जोड़ो; उसे और मुझे जोड़ो, हमारे हृदयों को एक कर दो।” वे कहते हैं, “जैसे पानी पीने पर मुख सूखता नहीं, वैसे ही तुम्हारी मेरे प्रति इच्छा सूख जाए, और सूखे मुख से तुम दूर जाओ।” वे प्रार्थना करते हैं—“जैसे नेवला सांप को फाड़कर फिर जोड़ देता है, वैसे ही, हे बलशाली, जो इच्छा से अलग हुआ है, उसे फिर जोड़ दो।” फिर वे बालक के दांतों के लिए प्रार्थना करते हैं—“जैसे दो बाघ अपने माता-पिता के लिए भूखे होकर झुकते हैं, हे ब्रह्मणस्पति, हे जातवेदस, उनके दांत शुभ बनाओ।” वे कहते हैं—“चावल, जौ, फलियाँ, तिल—यह तुम्हारा हिस्सा है, तुम्हारे खजाने के लिए; तुम्हारे दांत माता-पिता को हानि न पहुँचाएँ।” वे दांतों को आह्वान करते हैं—“बुलाए गए, जोते गए, कोमल, तुम्हारे दांत सबसे शुभ हों; शरीर की कोई कठोरता दूर जाए; माता-पिता को हानि न पहुँचे।” इसके बाद वे कहते हैं कि वायु ने उन्हें एकत्र किया है, त्वष्टृ उन्हें पोषण के लिए थामे हुए है; इन्द्र उन पर बोलता है, रुद्र शक्ति के लिए उन्हें ठीक करता है। वे प्रार्थना करते हैं—“लाल कुल्हाड़ी से कानों के पास जोड़ी बनाओ; हे अश्विनों, हमने यह चिन्ह लगाया है—यह संतान से भरपूर हो।” वे कहते हैं—“जैसे देवताओं और असुरों ने बनाया, जैसे मनुष्यों ने भी किया, वैसे ही, हे अश्विनों, यह चिन्ह हजार गुना वृद्धि के लिए बनाओ।” अब वे जौ के लिए प्रार्थना करते हैं—“हे जौ, उठो, अपनी महानता से समृद्ध हो जाओ; सभी बाधाओं को पार करो, कोई दिव्य बिजली तुम्हें न छू पाए।” वे कहते हैं—“जहाँ हम तुम्हें लाते हैं, हे जौ, देवता के रूप में सुनने के लिए, वहाँ आकाश की तरह, समुद्र की तरह, अडोल उठो।” वे कामना करते हैं—“अनाज के आँगन टूटे न, ढेर टूटे न; भंडार भरे रहें, वाहक टूटे न।” फिर वे ब्रह्मविद्या की बात करते हैं—“जिन्होंने पहले वाणी को विचार से आगे बढ़ाया, जिन्होंने मन से सत्य बोले, तीसरी वाणी से बढ़े, चौथी से गौ का नाम लिया।” वे कहते हैं—“वह पिता को जानता है, वह माता को, वह पुत्र को, जो है, जो फिर उदार बनता है; उसने आकाश, वायुमंडल, सूर्य को ढका; वह यह सारा संसार बन गया, उसे उत्पन्न किया।” फिर वे कहते हैं—“अथर्वन् पिता हैं, देवताओं के कुटुंबी, माता का गर्भ, पिता का श्वास, युवा; जो इस यज्ञ को मन से जानता है, उससे हम यहाँ बोलते हैं, उसे यहाँ घोषित करते हैं।” वे अग्नि के लिए कहते हैं—“उस गोबर से वह रोटियाँ बनाता है; वह तेजस्वी, अर्पण के लिए विस्तृत मार्ग वाला है; उसने अपने रूप से रूप बनाया, लाल मधु के आगे पहुँचा।” फिर वे वायु से प्रार्थना करते हैं—“एक से, दस से, अच्छी अर्पित; दो से इच्छित, बीस से; तीन से तुम ले जाते हो, तीस से; हे वायु, यहाँ समूहों में उन्हें मुक्त करो।” अब वे यज्ञ की महिमा बताते हैं—“देवताओं ने यज्ञ से यज्ञ की आहुति दी; वे पहले नियम थे। वे स्वर्ग के उच्चतम स्थानों पर पहुँचे, जहाँ पहले साध्य देवता हैं।” वे कहते हैं—“यज्ञ उत्पन्न हुआ, बढ़ा, जन्मा, फिर बढ़ा; वह देवताओं का स्वामी बन गया; वह धन हमारे बीच रखे।” वे कहते हैं—“जब देवताओं ने देवताओं को अर्पण दी, मनुष्यों ने मन से, मनुष्यता से; हम वहाँ उच्चतम स्वर्ग में प्रसन्न हों, सूर्य के उदय पर उसे देखें।” वे पूछते हैं—“देवताओं ने व्यक्ति और अर्पण से यज्ञ को फैलाया; क्या उससे अधिक कोई है, जिसे उन्होंने अर्पण से पूजा?” वे कहते हैं—“देवताओं ने कुत्ते के मांस और गाय के अंगों से भी यज्ञ किया; जिसने इस यज्ञ को मन से समझा, वह हमें यहाँ बताए।” फिर वे अदिति की स्तुति करते हैं—“अदिति आकाश है, अदिति वायुमंडल है, अदिति माता, पिता, पुत्र है। सभी देवता अदिति हैं, पाँच जातियाँ अदिति हैं, अदिति जन्म है, अदिति सृजन है।” वे प्रार्थना करते हैं—“हम पुण्यात्माओं की महान माता, अमरता की पत्नी, अदिति को सहायता के लिए बुलाते हैं। शक्तिशाली, अविनाशी, व्यापक, अदिति, उत्तम आश्रय और मार्गदर्शन देने वाली।” वे कहते हैं—“हम पृथ्वी, आकाश तक पहुँचें, अदिति के शुभ आश्रय से, उत्तम मार्गदर्शन से, दिव्य जहाज, निर्मल, प्रवाहित, हमारे कल्याण के लिए।” वे कहते हैं—“शक्ति के जन्म पर, हम महान अदिति का नाम शब्दों से बनाते हैं, माता; जिनकी गोद में विस्तृत वायुमंडल है, वह हमें तीन गुना सुरक्षा दे।” फिर वे कहते हैं—“मैंने दिति और अदिति के पुत्रों के लिए, देवताओं के लिए, उनकी विशाल शक्तियों के लिए कार्य किया है। उनका निवास गहरा, महासागरीय है; श्रद्धा में उनसे श्रेष्ठ कोई नहीं।” अब वे प्रार्थना करते हैं—“शुभता से और अधिक समृद्धि की ओर जाओ; बृहस्पति तुम्हारे नेता हों। अब इस पृथ्वी के श्रेष्ठ क्षेत्र से शत्रु को दूर करो, सभी लोगों को अपना बना लो।” फिर वे पूषन की महिमा बताते हैं—“विस्तृत मार्ग पर पूषन का जन्म हुआ; स्वर्ग के मार्ग पर, पृथ्वी के मार्ग पर। दोनों प्रिय निवासों में वह आगे-पीछे चलता है, जानता है।” वे कहते हैं—“पूषन इन सभी दिशाओं को जानें; वह हमें सबसे अधिक निर्भयता से ले जाए। शुभता देने वाला, तेजस्वी, सर्वशक्तिमान, अविचल, वह आगे बढ़े, जानता हुआ।” अंत में वे कहते हैं—“पूषन, तुम्हारे आदेश में हम कभी भी किसी समय हानि न पाएँ। हम यहाँ तुम्हारे गायक हैं।” इस प्रकार, ऋषियों की प्रार्थना, स्तुति और आह्वान से जीवन के विविध पक्षों—औषधि, पुरुषत्व, एकता, परिवार, कृषि, यज्ञ, अदिति, पूषन—की महिमा और दिव्यता प्रकट होती है।