एक समय की बात है, एक साधक अपने जीवन में सौभाग्य और शांति की कामना करता है। वह भगा, शांशपेना, इन्द्र और पृथ्वी का आवाहन करता है, ताकि वे उसे भाग्यशाली बनाएं और विपत्तियाँ उसके पास न आएं। वह प्रार्थना करता है कि जिस शक्ति से उन्होंने वृक्षों को जीत लिया, उसी तेज और भग के साथ उसे भी सौभाग्य प्राप्त हो। वह उस अंधी, लौटकर आने वाली, वृक्षों में निवास करने वाली लक्ष्मी से भी निवेदन करता है कि वह उसे सौभाग्यशाली बनाए और उसके शत्रु थककर चूर हो जाएं। फिर वह अपने मन की इच्छाओं की ओर ध्यान देता है—रथवानों की लालसा, अप्सराओं की कामना—और देवताओं से प्रार्थना करता है कि ऐसी तृष्णा उसके लिए दुःख का कारण न बने। वह चाहता है कि उसका प्रिय उसे याद करे, और वह स्वयं उसे न याद करे, ताकि यह तृष्णा उसे दुःखी न करे। वह मरुतों, अन्तरिक्ष और अग्नि से भी प्रार्थना करता है कि वे उसे आनंदित करें, और यह इच्छा उसे पीड़ा न दे। साधक अपनी देह, धन और सिर से इस तृष्णा को दूर करता है और देवताओं से फिर प्रार्थना करता है कि यह तृष्णा उसे दुःख न दे। वह अनुमति देवी से अनुष्ठान में अनुकूलता मांगता है, और अश्विनीकुमारों का स्मरण करता है, जो दूर-दूर तक दौड़कर फिर लौट आते हैं—जो हमारे पुत्रों के पिता हैं। अब वह उन लोगों के लिए प्रार्थना करता है, जिन्हें देवताओं ने तृष्णा से सींचा है, जो जल में भीतर-भीतर जलते हैं और पीड़ा से ग्रस्त हैं—वह वरुण के विधान से उनके लिए तपन करता है, बार-बार यही दोहराता है, चाहे देवता, इन्द्राणी, इन्द्र-अग्नि, मित्र या वरुण ने किसी को तृष्णा से सींचा हो। फिर साधक उस दिव्य कमरबंध की ओर ध्यान देता है, जिसे किसी देव ने बाँधा, जो ऋषियों द्वारा प्रतिष्ठित है, जो तपस्या और श्रद्धा से उत्पन्न है। वह कामना करता है कि यह कमरबंध उसे दीर्घायु, बुद्धि, बल, और तप प्रदान करे, जैसे प्राचीन ऋषियों ने इसे धारण किया था। वह यम के लिए ब्रह्म और तप से मृत्यु से ब्रह्मचारी बनकर बाहर निकलता है, और इस कमरबंध से स्वयं को बाँधता है। फिर साधक वज्र की शक्ति का स्मरण करता है, जो शत्रु के राज्य का नाश करे, उसके प्राण ले, उसकी गर्दन और हड्डियाँ तोड़ दे, जैसे इन्द्र ने वृत्र को परास्त किया था। वह चाहता है कि शत्रु भूमि में दब जाए और वज्र से पराजित हो जाए, जो विजयी है उसका अभिमान नीचे गिर जाए। साधक कहता है—जब भी मैं अन्न खाता हूँ, मुझे शक्ति मिलती है; जैसे इन्द्र ने वृत्र के कंधे तोड़े, वैसे ही मैं भी वज्र उठाता हूँ। जब मैं जल पीता हूँ, समुद्र की तरह सब पी जाता हूँ, और शत्रु के प्राण खींच लेता हूँ। जब मैं बोलता हूँ, समुद्र की तरह सब कुछ कहता हूँ, और शत्रु के प्राणों को वाणी से बाहर कर देता हूँ। इसके बाद साधक दिव्य औषधियों की ओर जाता है, जो पृथ्वी पर उत्पन्न हुई हैं। वह उन्हें मजबूती के लिए बालों की जड़ों से खोदता है, ताकि पुराने बाल मजबूत हों, नए बाल उगें, और गिरे हुए बाल फिर से जम जाएं। वह बताता है कि जमदग्नि ने अपनी पुत्री के लिए जो औषधि खोदी थी, वही वीटहव्य असित के घर से लाया था। वह प्रार्थना करता है कि ये औषधियाँ उसके सिर पर काले बालों को फिर से उगा दें, जड़ को मजबूत करें, सिरों को पकड़े रहें, और बालों को चारों ओर फैला दें। फिर एक विशेष औषधि का उल्लेख करता है, जो सबसे श्रेष्ठ और प्रसिद्ध है। वह चाहता है कि यह औषधि किसी पुरुष को नपुंसक बना दे, उसकी वीर्यता छीन ले, और इन्द्र अपने दो पत्थरों से उसके अंडकोष को फोड़ दे। वह बार-बार घोषणा करता है—मैं तुम्हें नपुंसक करता हूँ, तुम्हारे पुरुषत्व के चिन्ह को सिर पर रखता हूँ, और तुम्हारी दोनों नलिकाओं को तोड़ता हूँ, जैसे महिलाएँ बुनकर के लिए सरकंडे को पत्थर से तोड़ती हैं। फिर साधक न्यस्तिका नामक वनस्पति से प्रार्थना करता है—हे सौभाग्यदायिनी, सौ शाखाओं और तैंतीस जड़ों वाली, तू मेरी भलाई के लिए बढ़े। वह चाहता है कि शत्रु का हृदय और मुख सूख जाए, उसकी कामना समाप्त हो जाए, और वह मुँह सुखाकर चला जाए। अंत में, वह एकता और प्रेम की प्रार्थना करता है—हे संयोग कराने वाली, सुंदर, शुभ वनस्पति, तू हमें एक कर दे, हमारे हृदयों को जोड़ दे, ताकि हम एक हो जाएं। इस प्रकार, यह साधक अपने जीवन में सौभाग्य, शांति, शक्ति, स्वास्थ्य, विजय, और प्रेम की कामना करता है, और इन सभी के लिए देवताओं, औषधियों और दिव्य शक्तियों का आवाहन करता है।