एक समय की बात है, सहस्त्र नेत्रों वाले इन्द्र ने अपने रथ में प्रतिज्ञा को जोत लिया और वह उस शाप देने वाले की खोज में निकले, जैसे कोई भेड़िया असहाय के बिल का पीछा करता है। फिर प्रार्थना की गई—“हे प्रतिज्ञा! तू हमसे दूर चली जा, जैसे अग्नि जल के तालाब को भस्म कर देती है। तू हमारे शापकर्ता को यहीं गिरा दे, जैसे बिजली किसी वृक्ष को गिरा देती है।” फिर कहा गया, “जो कोई हमें शाप देता है, या जिसे हमने शाप दिया है, या जो शाप के माध्यम से हमें शाप देता है—मैं उसे मृत्यु के हवाले कर देता हूँ, जैसे कोई सड़ा हुआ डंडा कुत्ते के आगे फेंक दिया जाता है।” इसके बाद प्रार्थना हुई कि जो तेज शेर, बाघ, चित्तीदार लकड़बग्घा, चमकती अग्नि, पुरोहित, और सूर्य में है—वही दिव्य, दयालु शक्ति, जिसने इन्द्र को जन्म दिया, वह हमारे पास आए, कीर्ति से संयुक्त होकर। जो शक्ति हाथी, सुवर्ण, तेज, जल, गौओं और पुरुषों में है—वही दयालु देवी, जिसने इन्द्र को जन्म दिया, वह हमारे पास आए, प्रकाश से संयुक्त होकर। जो शक्ति रथ, उसके पहियों, वृषभ, बल, वायु, वर्षा और वरुण की महिमा में है—वही देवी हमारे पास आए। और जो शक्ति राजा, नगाड़ा, माप, अश्व, बल, पुरुष और कौशल में है—वही देवी हमारे पास आए, प्रकाश के साथ। फिर यज्ञ की महिमा गाई गई—“इन्द्र से प्रेरित होकर यशस्वी हवि बढ़े, जो सहस्त्रगुणा बलशाली, सुस्थिर और कार्यसिद्ध है, दूर तक फैलती है। लेकिन हवि केवल वरिष्ठता के लिए न बढ़े।” फिर इन्द्र की महिमा के साथ उसकी वंदना की गई—“हे इन्द्र, महिमावान, हमें तेरे द्वारा प्रेरित राज्य दे, और तेरी दी हुई कीर्ति से हम भी कीर्तिमान हों।” फिर कहा गया, “इन्द्र की महिमा से, अग्नि की महिमा से, सोम की महिमा से सबका जन्म हुआ; और सब प्राणियों की महिमा से मैं सबसे अधिक कीर्तिमान हूँ।” इसके बाद सब ओर से सुरक्षा की कामना की गई—“स्वर्ग और पृथ्वी से हमें सुरक्षा मिले; सोम और सविता हमें सुरक्षा दें; मध्यलोक सुरक्षित रहे; सप्तर्षियों की आहुति से हमें रक्षा मिले। इस ग्राम और चारों दिशाओं के लिए सविता हमें बल और कल्याण दे; शत्रुहीन इन्द्र हमें सुरक्षा दे; राजाओं का क्रोध कहीं और चला जाए। न ऊपर से कोई शत्रु हो, न नीचे से, न पीछे से, न आगे से।” फिर मन, विचार, बुद्धि, संकल्प, चेतना, ज्ञान, श्रवण और दृष्टि के लिए आहुति दी गई। प्राण, अपान, श्वास और पोषण के लिए, और व्यापक सरस्वती के लिए भी आहुति दी गई। प्रार्थना की गई कि दिव्य ऋषि, जो शरीर की रक्षा करते हैं और हमारे ही शरीर से जन्मे हैं, वे हमें न छोड़ें; अमरगण हमारे साथ मिलें, हमें दीर्घायु और जीवनपथ दें। इसके बाद कहा गया, “जैसे धनुष की प्रत्यंचा को ढीला करते हैं, वैसे ही मैं तुम्हारे हृदय का क्रोध छोड़ता हूँ, ताकि हम एकमत होकर मित्रवत कार्य करें। मित्र बनकर चलें, तुम्हारा क्रोध छोड़ता हूँ, उसे पत्थर के नीचे दबा देते हैं। मैं तुम्हारे क्रोध पर अपनी एड़ी और पाँव का तल रखता हूँ, ताकि तुम मेरे विरुद्ध कुछ न कहो, और मेरा मन तुम्हारे वश में रहे।” इसके बाद पवित्र कुश घास का स्मरण हुआ—“यह क्रोध से रहित है, उत्तम आचरण के योग्य है, क्रोध को शांत करने वाली है। यह समुद्र में जड़ें जमाए खड़ी है, पृथ्वी से उत्पन्न है, और क्रोध की शांति के लिए प्रसिद्ध है। हम तुम्हारा विनाशकारी शस्त्र दूर फेंकते हैं, तुम्हारा मुख्य अस्त्र भी ले जाते हैं, ताकि तुम मेरे विरोध में कुछ न कहो, मेरा मन अपने वश में रखो।” फिर प्रार्थना हुई—“आकाश, पृथ्वी और समस्त सृष्टि से, जहाँ वृक्ष सीधे खड़े हैं और स्वप्न में लीन हैं, वह रोग तुमसे दूर हो जाए। तुम्हारे पास सैंकड़ों औषधियाँ हैं, हजारों एकत्र हैं; श्रेष्ठ औषधि प्रवाहित हो, जो रोग का नाश करे। तुम रुद्र का मूत्र हो, अमरता की नाभि हो, तुम्हारा नाम विषाणका है, पितरों की जड़ों से उत्पन्न, वातरोग का नाश करने वाली।” फिर मन के लिए प्रार्थना—“हे दुष्ट मन! तू क्यों हानिकारक बातें बोलता है? चला जा, मैं तुझे नहीं चाहता। तू जंगलों और वृक्षों में भटक, मेरा मन घरों और गौओं में रहे। जो भी विरोधी, शत्रुता, जाग्रत या सुप्त अवस्था में हो, उसे बाहर निकालो; अग्नि हमारे सभी अशुभ कर्म दूर करे। हे इन्द्र, हे वाक्पति, यदि हमसे कोई अपराध हो जाए, तो अंगिरस ऋषि हमें विपत्ति और पाप से बचाएं।” फिर स्वप्न की महिमा बताई—“तू न जीवित है, न मृत, देवों में अमर भ्रूण है, हे स्वप्न! वरुणानी तेरी माता है, यम तेरे पिता, और तेरा नाम अररु है। हम तेरा उद्गम जानते हैं, तू दिव्य माताओं का पुत्र है, यम का दूत है, तू अंतक है, तू मृत्यु है। हम तुझे जानते हैं, हे स्वप्न, हमें बुरे स्वप्नों से बचा। जैसे किसी अंग, खुर या स्नायु को जोड़ते हैं, वैसे ही हम सब बुरे स्वप्नों को एकत्र कर शत्रु की ओर भेज देते हैं।” तत्पश्चात अग्नि की प्रार्थना—“सर्वव्यापी, सृजनहार अग्नि, जो सुखदायक है, हमें प्रातःसवन में रक्षित करे; वह शुद्ध करने वाला हमें धन दे, हम दीर्घायु हों और भोजन का आनंद लें। सभी देवता, मरुत और इन्द्र हमें द्वितीय सवन में न छोड़ें; हम देवताओं को प्रिय वचन कहें और दीर्घजीवी हों। यह तीसरा सवन है, जहाँ ज्ञानी जन अमृत से पात्र भरते हैं; सौधन्वना के तेजस्वी, अविनाशी जन हमें श्रेष्ठ हवि प्रदान करें।” फिर यज्ञ के उपकरणों की स्तुति हुई—“तू गयत्री छंद के साथ श्येन है, मैं तुझे पकड़ता हूँ, तू मुझे समृद्धि दे, यज्ञ के ऊर्ध्वमार्ग में। स्वाहा! तू जगती छंद के साथ ऋभु है, मैं तुझे पकड़ता हूँ, तू मुझे समृद्धि दे। स्वाहा! तू त्रिष्टुप् छंद के साथ वृषभ है, मैं तुझे पकड़ता हूँ, तू मुझे समृद्धि दे। स्वाहा!” फिर अग्नि की विचित्र महिमा का गान हुआ—“कोई भी नश्वर, हे अग्नि, तेरे स्वरूप को क्षति नहीं पहुँचा सकता; तू वानर के समान है, अपनी संतानों को स्वयं खाता है, जैसे गाय अपने अपशिष्ट को। मेष के समान तुझे स्तुति और आह्वान करते हैं, जब तेरे दोनों जबड़े ऊपर-नीचे चबाते हैं; अपने सिर से तू जल के सिरों को मारता है, हरी लपटों से तंतु खाता है। पंखों वाले बोलते हैं, काले खेतों में चिल्लाते हैं; वे ऊपरी भाग को ले जाते हैं, अनेक बीज सूर्य पर स्थित होते हैं।” इस प्रकार, ऋषियों ने प्रार्थना, स्तुति, सुरक्षा और शांति के साथ, शक्ति, कीर्ति, स्वास्थ्य, मैत्री, और समृद्धि की कामना की, और समस्त सृष्टि की दिव्यता का स्मरण करते हुए यज्ञ में लीन हुए।