एक बार की बात है, जब एक यज्ञ का आयोजन हुआ। अग्नि देव से प्रार्थना की गई, “हे अग्नि, इस यजमान को घृत की आहुति के साथ ऊर्ध्वगति दो, उसे तेजस्वी बनाओ और संतान में समृद्धि दो।” फिर इन्द्र से निवेदन किया गया, “हे इन्द्र, इसे अपने कुल में श्रेष्ठ बनाओ, साथियों में इसका नेतृत्व हो, इसे धन-धान्य और दीर्घायु का वरदान दो।” गृहस्थ के लिए अग्नि में आहुति दी गई, जिससे अग्नि उसकी वृद्धि करता है। उसके लिए सोम और बृहस्पति भी कल्याणकारी वचन बोलते हैं। बृहस्पति से प्रार्थना की गई, “जो कोई भी, देवता न होकर, हमारे विरोध में खड़ा हो, उसे मेरे यजमान के लिए नष्ट कर दो।” सोम से कहा गया, “जो कोई हमारे बारे में बुरा बोले या शाप दे, उसके मुख को वज्र से कुचल दो, ताकि वह पराजित होकर दूर चला जाए।” आगे प्रार्थना की गई, “हे सोम, जो भी निकट या दूर का शत्रु हम पर आक्रमण करे, उसकी शक्ति छीन लो, जैसे आकाश अपनी महानता से सब कुछ ढक लेता है।” फिर देवताओं से अनुरोध किया गया, “जिस मार्ग से अदिति, सोम और मित्र छल-कपट रहित होकर चलते हैं, उसी कृपा से हमारे पास आओ।” सोम से कहा गया, “जिस शक्ति से तुमने असुरों को पराजित किया, उसी से हमारे पक्ष में बोलो।” और देवताओं से प्रार्थना की गई, “जिस बल से तुमने असुरों की शक्ति को चुना, उसी से हमें रक्षा दो।” फिर प्रेम और आकर्षण की भावना से प्रार्थना की गई, “जैसे लता वृक्ष को चारों ओर से लपेट लेती है, वैसे ही मुझे अपने प्रेम से घेर लो; जैसे स्त्रियाँ मुझे चाहती हैं और मेरा मन मुझसे कभी दूर नहीं जाता।” आगे कहा गया, “जैसे गरुड़ अपने पंखों से पृथ्वी को छूता है, वैसे ही मैं तुम्हारे मन को स्पर्श करता हूँ; जैसे स्त्रियाँ मुझे चाहती हैं, वैसे ही तुम्हारा मन भी मुझसे न हटे।” फिर, “जैसे आकाश, पृथ्वी और सूर्य सबको अपने घेरे में लेते हैं, वैसे ही मैं तुम्हारे मन को अपने घेरे में लेता हूँ; जैसे स्त्रियाँ मुझे चाहती हैं, वैसे ही मेरा मन तुम्हारे पास रहे।” फिर प्रेम में तड़पती स्त्री के लिए प्रार्थना की गई, “उसका शरीर, उसके पैर, उसकी आँखें, उसकी जाँघें—सब मुझको चाहें; उसकी कामना में उसके केश मुरझा जाएँ।” आगे कहा गया, “मैं तुम्हें संध्या के समय अपने विचारों में, रात को अपने हृदय में बसाता हूँ, ताकि तुम मेरी इच्छा, मेरे मन के अनुसार मेरे पास आओ।” फिर प्रार्थना की गई, “जिनका नाभि उदय का स्थान है, जिनका हृदय मिलन का आसन है—वे गायें, जो घृत की जननी हैं, वे सब मेरे लिए इसे एकत्र करें।” इसके बाद विभिन्न देवताओं और तत्वों को आहुति अर्पित की गई—“पृथ्वी को श्रवण के लिए, वनस्पतियों को, अग्नि को, स्वामी को—स्वाहा। प्राण को, मध्य आकाश के लिए, युगों के लिए, वायु के लिए, स्वामी को—स्वाहा। आकाश को दृष्टि के लिए, तारों को, सूर्य को, स्वामी को—स्वाहा।” फिर पुत्र-संतान प्राप्ति के रहस्य का उल्लेख हुआ—“शमी और अश्वत्थ वृक्षों पर पुंसवन संस्कार स्थापित किया गया; यही पुत्र का ज्ञान है, जिसे हम स्त्रियों के बीच स्थापित करते हैं।” फिर बताया गया, “पुरुष में बीज उत्पन्न होता है, जिसे स्त्री में स्थापित किया जाता है; यही पुत्र का ज्ञान है, जिसे प्रजापति ने घोषित किया।” प्रजापति, अनुमति और सिनीवाली ने इस व्यवस्था को रचा; स्त्रीत्व को अन्यत्र रखा और पुरुषत्व को यहाँ स्थापित किया। फिर रक्षा और शांति के लिए प्रार्थना की गई, “जैसे सूर्य आकाश का चक्कर लगाता है, वैसे ही मैंने सर्पों के जन्म तक पहुँच लिया है; दिन-रात जो भी नष्ट होता है, उससे मैं तुम्हें विष से बचाता हूँ।” आगे कहा गया, “जो ब्राह्मणों, ऋषियों और देवताओं को प्राचीन काल में ज्ञात था—जो था, जो होगा, जो है—उससे मैं तुम्हें विष से बचाता हूँ।” फिर, “मैं मधु से नदियों, पर्वतों, पहाड़ियों को भरता हूँ; परुष्णी और शिपाला के लिए मधु, हमारे लिए शांति, हृदय के लिए शांति।” फिर मृत्यु और भय का सम्मान करते हुए कहा गया, “देवताओं के संहारकों को, राजाओं के संहारकों को, और जन-समुदाय के संहारकों को, हे मृत्यु, तुम्हें नमस्कार है।” फिर, “हे वाणी के स्वामी, दूर की वाणी के स्वामी, तुम्हारे शुभ और अशुभ मन को, हे मृत्यु, नमस्कार।” आगे, “यातुधानों को, औषधियों को, मृत्यु के मूल को और ब्राह्मणों को—सबको नमस्कार।” फिर रोग-निवारण की प्रार्थना की गई, “हड्डियों, मांस, हृदय के रोग, और सभी बलासा को अंगों और संधियों से नष्ट कर दो।” आगे कहा गया, “मैं बलासा को रोगी से वैसे ही बाहर निकालता हूँ, जैसे कोई जड़ उखाड़ता है; उसकी गाँठ, उसकी जड़ काटता हूँ।” फिर, “बलासा यहाँ से उड़ जाए, जैसे चिड़िया उड़ती है; और जैसे कोई यहाँ से चला जाता है, वैसे ही यह बल-नाशक रोग भाग जाए।” फिर वनस्पतियों की महिमा गाई गई, “तुम्हारी सबसे ऊँची औषधि, तुम्हारे वृक्षों का आधार—वह आधार हमारा हो, जो भी हम पर आक्रमण करे उसके विरुद्ध।” फिर प्रार्थना की गई, “चाहे कोई संबंधी हो या न हो, जो भी हम पर आक्रमण करे, उनमें मैं सबसे ऊँचा हो जाऊँ, जैसे वृक्षों में सबसे ऊँचे वृक्ष।” फिर कहा गया, “जैसे सोम सभी वनस्पतियों में श्रेष्ठ है और श्रेष्ठ आहुति है, वैसे ही मैं वृक्षों में सबसे ऊँचा बनूँ, जैसे ताल और अश्व वृक्ष।” फिर हानिकारक और अहानिकारक रसों की बात आई—“जो रस हानि पहुँचाते हैं और जो नहीं पहुँचाते, वे सब तुम्हारे हैं; इन्हीं से हम तुम्हारा खीर बनाते हैं।” फिर कहा गया, “तुम्हारे पिता विहहला, माता मदवती कहलाते हैं; तुम स्वयं को हानि पहुँचाने वाले हो, अपने ही शत्रु हो।” फिर अनेक नामों को पुकारा गया—“तौविलिका, वेलय, अयमैलाबा, ऐलयित, बभ्रु, बभ्रुकर्ण—दूर हो जाओ, लुप्त हो जाओ!” फिर दिशाओं के अनुसार पुकारा गया—“पूर्व में अलसला, उत्तर में सिलांजला, और नीलगलसला।” अंत में, संतान की स्थिरता के लिए प्रार्थना की गई—“जैसे यह महान पृथ्वी सब प्राणियों के गर्भ को धारण करती है, वैसे ही तुम्हारा गर्भ स्थिर रहे और समय पर जन्म ले।” फिर, “जैसे पृथ्वी इन वृक्षों को संभालती है, वैसे ही तुम्हारा गर्भ स्थिर रहे और समय पर जन्म ले।” और, “जैसे पृथ्वी पर्वतों और पहाड़ियों को संभालती है, वैसे ही तुम्हारा गर्भ स्थिर रहे और समय पर जन्म ले।” इस प्रकार, इन मंत्रों और प्रार्थनाओं के माध्यम से, यज्ञ में कल्याण, प्रेम, सुरक्षा, आरोग्य, संतान, और शांति के लिए देवताओं का आह्वान किया गया, और सम्पूर्ण जीवन के लिए मंगल कामना की गई।