एक समय की बात है, जब वेदों की वाणी में ब्राह्मण के महत्व और उसकी रक्षा का संदेश गूंजता था। बताया गया कि जैसे कोई अपने घर में सजे अग्नि की रक्षा करता है, वैसे ही ब्राह्मण को कभी कष्ट नहीं पहुँचाना चाहिए। ब्राह्मण का उत्तराधिकारी सोम है, और इंद्र स्वयं उसे श्रापों से बचाते हैं। ब्राह्मण की शक्ति ऐसी है कि वह सौ हड्डियों वाले बलवान को भी गिरा सकता है, किंतु कोई उसका पूर्ण वश में नहीं कर सकता। जो मूर्ख ब्राह्मण का अन्न स्वादिष्ट समझकर ‘मैं इसे खाऊँगा’ कहता है, वह स्वयं अपने लिए संकट बुलाता है। ब्राह्मण की जिह्वा धनुष की प्रत्यंचा बन जाती है, उसकी वाणी तीर की नोक है, और उसकी तपस्या से दाँत तेज धार वाले हो जाते हैं। ऐसे ब्राह्मण, देवताओं के धन का उपभोग करने वालों को अपने हृदय की शक्ति और देवताओं के निर्देशित बाणों से परास्त कर देते हैं। ब्राह्मणों के पास तीक्ष्ण बाण और शस्त्र होते हैं; उनके बाण कभी लक्ष्य नहीं चूकते। वे अपनी तपस्या और क्रोध से दूर बैठे भी दुष्टों को भेद देते हैं। हे राजन्, जो सहस्रों की संख्या में थे, उन वैतहव्य लोग, जिन्होंने ब्राह्मण की गौ का भक्षण किया, वे विनष्ट हो गए। वे ऐसे नष्ट हुए जैसे काटी गई गौ बहा दी जाती है। जिन्होंने उसकी अयाल का अंतिम गुच्छा काटा, वे भी नष्ट हो गए। उस कुल में केवल सौ लोग बचे, परंतु पृथ्वी ने भी उन्हें हिला दिया और ब्राह्मण की संतान को कष्ट देने के कारण वे भी नाश को प्राप्त हुए। जो देवताओं का अन्न खाता है, वह मनुष्यों में विष से फूला हुआ, हड्डी समान कठोर हो जाता है। जो ब्राह्मण, देवताओं के मित्र को कष्ट पहुँचाता है, वह पितृलोक को नहीं पाता। अग्नि हमारा मार्गदर्शक है, सोम उत्तराधिकारी है, और इंद्र श्रापों का संहारक है—ऐसा ज्ञानी लोग जानते हैं। हे राजन्, ब्राह्मण का बाण विषैले तीर या तीक्ष्ण अंकुश जैसा भयानक होता है, जिससे वह उपभोग करने वालों का संहार करता है। वैतहव्य और श्रृंजय जैसे लोग, जिन्होंने भृगु को कष्ट पहुँचाया, वे भी अपनी सीमा से बढ़कर भी आकाश को नहीं छू सके और नष्ट हो गए। जो लोग ब्राह्मण, महान सामगायक को सौंप देते हैं, उनके वंशज और वृद्ध सब नष्ट हो जाते हैं। जिन्होंने ब्राह्मण को निर्वासित किया या उसके लिए मूल्य माँगा, वे आज जल के मध्य बैठकर अपने बाल खाते हैं। जब तक ब्राह्मण की गौ पकाई जाती है, उसकी शक्ति राज्य को नष्ट करती रहती है; वहाँ कोई वीर उत्पन्न नहीं होता। उसकी शाप भयंकर है, उसका माँस कठोर है, और उसका दूध पितरों में पाप बन जाता है। जो राजा, स्वयं को बलवान समझकर ब्राह्मण को हानि पहुँचाता है, उसका राज्य छिन जाता है, जहाँ भी ब्राह्मण निवास करता है। जिसने ब्राह्मण की हत्या की है, उसकी ओर आठ पैर, चार आँखें, चार कान, चार जबड़े, दो मुँह और दो जिह्वा वाली शक्ति राज्य को हिला देती है। ऐसा राज्य टूटे हुए नौका से बहते जल की तरह बह जाता है; जहाँ ब्राह्मण को कष्ट पहुँचाया जाता है, वहाँ राज्य अनिष्ट से नष्ट हो जाता है। वृक्ष भी उस ब्राह्मण के धन के लोभी को दूर भगाते हैं, कहते हैं, ‘उसकी छाया भी हमारे पास न आए।’ यह विष है, जिसे देवताओं ने बनाया है—राजा वरुण ने कहा: ब्राह्मण की गौ का भक्षण करने वाला कभी राज्य में सुखी नहीं रहता। पृथ्वी ने नव बार नब्बे स्थानों पर काँप उठी; ब्राह्मण की संतान को कष्ट देने वालों का पूर्ण विनाश हो गया। जो मिट्टी मृतकों के पैरों में बाँधी जाती है, वही, हे ब्राह्मण-हत्या करने वाले, देवताओं ने तुम्हारा शयन बना दिया। दया से बहने वाले आँसू, पराजित के आँसू, हे ब्राह्मण-हत्या करने वाले, देवताओं ने तुम्हारे लिए जल में बाँट दिए। जिससे मृतक को स्नान कराया जाता है, जिससे दाढ़ी गीली की जाती है, वह जल भी तुम्हारे लिए है। मैत्रावरुण वर्षा भी ब्राह्मण-हत्या करने वाले पर नहीं गिरती, उसके लिए सभा नहीं सजती, न कोई मित्र उसके वश में आता है। अब युद्ध का समय आया। नगाड़ा, जो गायों की शक्ति से भरा, काष्ठ का बना, शत्रुओं की वाणी को तोड़ता, प्रतिद्वंद्वियों को दबाता है, वह सिंह की तरह गर्जना करता है। जैसे सिंह, बँधा हुआ, बलवान, गर्जता है, वैसे ही वह नगाड़ा रण में प्रतिद्वंद्वियों को दबाता है। झुंड में बैल की तरह, वह शक्ति से आगे बढ़ता है, गायों की खोज करता है, और शत्रुओं के हृदय में तेज से प्रवेश करता है। नगाड़ा सेना को जागृत करता है, दीर्घायु को पकड़ता है, चारों ओर देखता है, और शत्रुओं का ज्ञान प्रकट करता है। नगाड़े की वाणी, जो उद्देश्यपूर्वक बोली जाती है, सुनी जाती है, पहचानी जाती है; शत्रु की स्त्री, अपने बालक का हाथ पकड़कर, भयभीत होकर युद्ध से भाग जाती है। पृथ्वी की सतह पर सबसे पहले नगाड़ा गूंजता है, वह शत्रु की सेना की घोषणा करता है, सत्य वचन के साथ उसकी महिमा का प्रचार करता है। उसकी ध्वनि आकाश में दोनों ओर गूंजती है, विजय के लिए प्रतिध्वनि जाती है; वह सिंहनाद करता है, कीर्ति फैलाता है, और स्वर्ग की महिमा के लिए गर्जता है। कुशलता से बना नगाड़ा वाणी देता है, वीरों के शस्त्रों को जागृत करता है, इंद्र को पुकारता है, मित्रों को बुलाता है, और शत्रुओं को दूर करता है। वह गाँव का अग्रदूत बनकर, अनेक प्रकार से घोषणा करता है, मार्ग जानता है, और दो राजाओं के लिए कीर्ति लाता है। नगाड़ा शुभ दृष्टि वाला, धन में विजयी, बल में प्रबल, युद्ध में विजेता, वेदज्ञान में अडिग है। जैसे पर्वत सोमरस निकालता है, वैसे ही युद्धभूमि में ज्ञान से नगाड़ा गूंजता है। वह शत्रुओं का संहारक, शत्रुबल का भेदी, गायों का साधक, धैर्यवान, उठ खड़ा होता है, और मंत्र के समान वाणी निकालता है। इंद्र की रक्षा में, सभा-कुशल, हृदय में तेजस्वी, नगाड़ा युद्ध में शत्रुओं के विनाश और विजय के लिए आगे बढ़ता है। वह शत्रुओं के बीच की शंका, भ्रम, और शत्रुता को दूर करता है; द्वेष, भय, और काँप को शत्रुओं में डालता है—नगाड़ा उनका संहार करता है। शत्रु भय से काँपते हुए भाग जाते हैं, जब घृत से आहुति दी जाती है। वन से लाया गया, लाल गायों से युक्त, सब कुलों का नगाड़ा, घृत से बजाकर, शत्रुओं में आतंक भर देता है। इस प्रकार, वेदों की वाणी में ब्राह्मण की रक्षा, उसकी शक्ति, और युद्ध में नगाड़े की महिमा का संदेश एक सूत्र में बँध जाता है—धर्म, न्याय, और विजय का।