एक बार, जब भय और संकट का वातावरण था, श्रद्धालु जनों ने देवताओं से प्रार्थना की—“हे देवों, वह घातक अस्त्र हमसे दूर रहे, वह कभी अस्तित्व में न आए; यमराज का कठोर शिला भी हमसे दूर रहे।” वे उदारता को अपना मित्र बनाना चाहते थे, इंद्र और भग को मित्र के रूप में आमंत्रित करते थे, और तेजस्वी दाता सविता से भी मित्रता की कामना करते थे। फिर वे मरुतों, तेजस्वी देवपुत्रों, से प्रार्थना करते हैं कि वे आगे बढ़ते हुए हमें व्यापक रक्षा प्रदान करें। वे विनती करते हैं—“हम पर कृपा करें, हमारे शरीरों पर दया करें, हमारे बच्चों को आनंद दें।” आगे वे उन अमर, तीन बार सात के समूह की स्मृति करते हैं, जो मृत्यु और जरा से परे हैं। उन्हीं की ऊर्जा से वे विनाशकारी बाधाओं को पार करने की इच्छा करते हैं। वे कहते हैं—“जो विफल और विध्वंसकारी हैं, वे बार-बार लौटते हैं, जैसे धनुष की डोरी बार-बार खिंचती है, परंतु वे सफल नहीं होते।” बहुत कम ही उनका सामना कर सकते हैं; बच्चे भी उनका भार नहीं सह सकते, वे चारों ओर फैले सरकंडों की तरह बिखर जाते हैं। फिर वे आह्वान करते हैं—“आगे बढ़ो, अपने पाँव बढ़ाओ, घर-घर में समृद्धि भर दो; इंद्र और प्रथम विजेता, नगर के वासी, हमारे पास आएं।” इस बीच, अग्निदेव प्रकट होते हैं, वे दुष्टों और पापियों को दूर भगा देते हैं, द्विमुखी, मायावी और दुर्भावनापूर्ण लोगों को भस्म कर देते हैं। वे प्रार्थना करते हैं—“हे अग्नि, सभी मायावियों, दुष्टों और काली रेखाओं वाली जादूगरनियों को भस्म कर दो।” जो शाप देती है, जो हानि या पागलपन लाती है, जो रस चुराने के लिए जन्मी है—उसे अपने ही संतान का भक्षण करना पड़े। वे कामना करते हैं कि ऐसी दुष्ट जादूगरनियां एक-दूसरे का नाश करें, शत्रु क्षीण हो जाएं। फिर वे विजयशाली तावीज़ की ओर ध्यान देते हैं, जिससे इंद्र ने अपनी शक्ति पाई थी। वे ब्रह्मणस्पति से प्रार्थना करते हैं—“हमें भी उसी तावीज़ से राज्य और ऐश्वर्य दो।” वे अपने प्रतिद्वंद्वियों और शत्रुओं को परास्त करने की शक्ति माँगते हैं, और प्रार्थना करते हैं कि सविता, सोम और सभी प्राणी उन्हें बल दें। वे चाहते हैं कि यह विजयशाली, प्रतिद्वंद्वी-विनाशक तावीज़ उनके राज्य के लिए बंधे, जिससे वे शत्रुओं का नाश करें। वे सूर्य के उदय के साथ अपने वचन की सिद्धि चाहते हैं—“मैं शत्रु-विनाशक, अद्वितीय, विजेता बनूं; विष पर विजय प्राप्त करूं, प्रतिद्वंद्वियों का नाश करूं, और वीरों व जनसमूह में चमकूं।” इसके बाद वे प्रार्थना करते हैं कि सभी देवता, वसु, आदि, इस व्यक्ति की रक्षा करें; आदित्य उसकी रक्षा के लिए जागृत हों; कोई भी, चाहे वह अपने कुल का हो या पराया, मनुष्यों के लिए निश्चित मृत्यु उस पर न लाए। वे देवताओं, पितरों और संतानों को संबोधित करते हैं—“हे सचेतन देवगण, मेरी वाणी सुनो; मैं तुम्हें कल्याण के लिए अर्पित करता हूँ, इसे दीर्घायु तक सुरक्षित पहुँचाओ।” वे पृथ्वी, आकाश, वनस्पति, पशु और जल में निवास करने वाले देवताओं से दीर्घायु और बल की कामना करते हैं, ताकि वह सौ मृत्यु से बच सके। वे उन सभास्थलों को नियुक्त करते हैं, जिनका भाग्य, हवन और अधिकार देवताओं को प्राप्त है, ताकि यह व्यक्ति वहां प्रतिष्ठित रहे। फिर वे चारों आशाओं के रक्षकों और अमर देवों को हवि अर्पित करते हैं, और उनसे विनती करते हैं कि वे विनाश और अनिष्ट के बंधनों से मुक्त करें। वे घृत की आहुति देकर चौथे रक्षक से उत्तम जीवन की प्रार्थना करते हैं। वे कामना करते हैं कि माता-पिता, गौएं, पृथ्वी और मनुष्यों के लिए कल्याण हो, सबका जीवन समृद्ध और मंगलमय हो, और जब तक जीवन है, सूर्य के दर्शन होते रहें। इसके बाद वे जनसमूह को संबोधित करते हैं—“हे लोगो, जानो! महान ब्रह्म बोलने जा रहे हैं। पृथ्वी या आकाश में ऐसी कोई वस्तु नहीं जिससे वनस्पतियाँ सांस लेती हैं। उनका निवास वायुमंडल है, जैसे थके हुए विश्राम करते हैं। इस सत्ता का स्थान सृजनहार जानता है, या शायद नहीं भी जानता।” जब पृथ्वी और आकाश दोनों हिलते हैं, जब पृथ्वी को मापा जाता है, तब वह आज और सदा समुद्र के जल की भाँति नम रहती है। सब कुछ किसी अन्य से आच्छादित है और किसी अन्य पर आधारित है। वे आकाश और पृथ्वी को नमन करते हैं। फिर वे उन स्वर्णिम, शुद्ध, प्रकाशमान जलों की स्तुति करते हैं, जिनमें सविता और अग्नि का जन्म हुआ। वे प्रार्थना करते हैं कि वे जल हमारे लिए शुभ और सौम्य हों। उन्हीं जलों में वरुण देव सत्य और असत्य का विवेक करते हुए विचरण करते हैं। वे जल, जिन्हें स्वर्ग के देवता भोजन बनाते हैं, जो वायुमंडल में अनेक रूपों में विद्यमान हैं, वे भी हमारे लिए कल्याणकारी हों। वे जलों से कामना करते हैं कि वे हमें शुभ दृष्टि से देखें, शुभ स्पर्श दें, और उनका पवित्र, प्रकाशमान, घृतमय स्वरूप हमारे लिए मंगलकारी हो। फिर वे मधुजन्मा विरु की खुदाई करते हैं—“यह मधुजन्मा विरु है; हम तुम्हें मधु से खोदते हैं। तुम मधु से उत्पन्न हो; हमें मधुरता से परिपूर्ण करो।” वे अपनी वाणी में मधु की कामना करते हैं, और चाहते हैं कि उनकी वाणी प्रिय हो, सबका मन आकर्षित करे। वे चाहते हैं कि उनका आना-जाना मधुर हो, उनकी वाणी मधुर हो, और वे स्वयं मधु से भी अधिक मधुर बनें। वे वन से प्रार्थना करते हैं कि जैसे मधु से लदी डाल न टूटे, वैसे ही उन्हें भी कोई न तोड़े। वे अपने चारों ओर मीठा गन्ना लपेटते हैं, ताकि बिना द्वेष के आने वाला प्रिय बने, स्त्रियाँ उन्हें चाहें, पुरुष दूर न हों। अंत में, वे स्मरण करते हैं—जब दक्षजनों ने हर्षित मन से, सौ ध्वजाओं वाले के लिए स्वर्ण बांधा था, उसी प्रकार वे यह बंधन जीवन, तेज, बल, दीर्घायु और सौ शरदों के लिए बांधते हैं।