यह कथा अथर्ववेद के दिव्य मंत्रों से निकलती है, जिसमें औषधि, सत्य, ब्राह्मण की पत्नी और ब्राह्मण की गाय की महिमा विस्तार से वर्णित है। सबसे पहले, औषधियों का गुणगान किया गया है। छियासठ और सत्तर मेरे रक्षक हैं, हे औषधि! तुम सत्य से उत्पन्न हुई हो, सत्य से संरक्षित हो; मेरे लिए मधु और मधु लाने वाले को मधुर बना दो। फिर, सतहत्तर और सत्तासी मेरे रक्षक हैं, हे औषधि! तुम सत्य से उत्पन्न, सत्य से संरक्षित हो; मेरे लिए मधु और मधु लाने वाले को मधुर बना दो। आगे, अठासी और अठ्यासी मेरे उच्चारण करने वाले हैं, हे औषधि! तुम सत्य से उत्पन्न, सत्य को धारण करती हो; मेरे लिए मधु और मधु-हाथीपन प्राप्त हो। इसी प्रकार, नवासी और निन्यानवे, सौ और एक सौ, एक सौ और एक हजार मेरे उच्चारण करने वाले हैं, हे औषधि! तुम सत्य से उत्पन्न, सत्य को धारण करती हो; मेरे लिए मधु और मधु-हाथीपन प्राप्त हो। फिर, औषधि की उम्र के अनुसार उसकी शक्ति का वर्णन है—यदि तुम एक वर्ष की हो, तो तुम रस से पूर्ण हो; दो वर्ष की हो, तो भी रस से पूर्ण हो; तीन, चार, पाँच, छह, सात, आठ, नौ, दस वर्ष की हो, हर उम्र में तुम रस से पूर्ण हो। लेकिन, जब तुम ग्यारह वर्ष की हो जाती हो, तब तुम जल रहित हो जाती हो। इसके बाद, ब्राह्मण की पत्नी और उसके महत्व का वर्णन आता है। देवताओं ने कहा—पहला ब्रह्मण के पाप में था, जल-रहित, मातरिश्वन, वे जो घेरे को ले जाते हैं, अग्नि, आनंद देने वाले, दिव्य जल, सत्य के प्रथमज। सोम राजा सबसे पहले ब्राह्मण की पत्नी में था, फिर उसे वापस दिया; वरुण और मित्र पीछे आए, अग्नि पुरोहित ने उसका हाथ पकड़कर उसे आगे ले गया। उसे केवल हाथ से ही ग्रहण किया जाता है, ब्राह्मण की पत्नी के आसन की तरह, यही कहा गया; उसे दूत के पास नहीं भेजा जाता, वह वहीं खड़ी रहती है, इसी से राज्य का संरक्षण होता है। जिसे लोग तारा-केश, बिखरे बालों वाली, गांव में प्रवेश करते हुए दुर्भाग्य लाने वाली कहते हैं—वह ब्राह्मण की पत्नी है, और वह उस राज्य को बिखेर देती है जहाँ खरगोश जलती हुई मशाल लेकर पहुँचता है। ब्रह्मचारी द्वेष से मुक्त होकर विचरण करता है, और वह देवताओं का अंग बन जाता है; उसी ने बृहस्पति को पत्नी दिलाई, जिसे देवताओं ने सोम के नेतृत्व में यज्ञ की भांति ले लिया था। देवताओं ने उसके बारे में चर्चा की, और प्राचीन सप्तर्षियों ने तप के साथ बैठकर विचार किया; ब्राह्मण की पत्नी, जब अपहृत हो जाती है, तो वह उच्चतम स्वर्ग में भारी बोझ रख देती है। वे भ्रूण जो गिर जाते हैं, जो कुछ चलता है और नष्ट होता है, और वे वीर जो आपसी संघर्ष में मर जाते हैं—ब्राह्मण की पत्नी उन सबको हानि पहुँचाती है। यहाँ तक कि यदि किसी स्त्री के दस पूर्व पति ब्राह्मण न हों, यदि ब्राह्मण उसका हाथ पकड़ ले, तो वही उसका सच्चा पति होता है। ब्राह्मण ही पति है, न क्षत्रिय, न वैश्य; सूर्य यह संदेश पाँच जातियों को देता है। देवताओं ने उसे वापस किया, मनुष्यों ने भी, और सत्य का पालन करने वाले राजाओं ने ब्राह्मण की पत्नी को लौटाया। ब्राह्मण की पत्नी को वापस कर, देवताओं के साथ उसे दोषमुक्त कर, वे पृथ्वी की समृद्धि और प्रशंसा प्राप्त करते हैं। उस राज्य में, जहाँ ब्राह्मण की पत्नी बंदी है, उसकी पत्नी सुंदर, सुसज्जित पलंग पर नहीं सोती। उस घर में, उस राज्य में, कोई कटे कान या चौड़े सिर वाला जन्म नहीं लेता। वहाँ कोई सिक्कों की माला पहनकर, सेवक बनकर अपने पुत्रों के सामने नहीं आता। वहाँ कोई श्वेत बैल काले कानों के साथ हल में नहीं जुता जाता। वहाँ कोई कमल का तालाब या कमल का डंठल खेत में नहीं उगता। वहाँ कोई चित्तीदार गाय का दूध नहीं दुहता। वहाँ उसकी उत्तम गाय सांड के साथ जुए में नहीं टिकती, जहाँ ब्राह्मण पाप में रात बिताता है। इसके बाद ब्राह्मण की गाय की महिमा का वर्णन है। हे राजा, देवताओं ने तुम्हें वह गाय नहीं दी, न जंगल में; क्षत्रिय, ब्राह्मण की प्राचीन गाय को पाने की इच्छा मत करो। जो क्षत्रिय, जुए, क्रोध या बुराई से अंधा होकर, स्वयं से पराजित होकर, ब्राह्मण की गाय को लेने का प्रयास करता है—वह आज ही मरे, कल नहीं। वह पाप के विष से ढकी है, जैसे ताजे चमड़े से; ब्राह्मण की वह गाय, हे क्षत्रिय, भयानक है और खाने योग्य नहीं है। वह योद्धा की शक्ति को दूर ले जाती है, तेज को नष्ट करती है; जैसे अग्नि सब कुछ जलाती है, वैसे ही जो ब्राह्मण को भोजन समझता है, वह विष पीता है और उसी कार्य से नष्ट हो जाता है। जो उसे, ब्राह्मण को, कोमल समझकर मारता है, धन की इच्छा से, जैसे कोई देवताओं का अन्न बिना विचार खाता है, उसके हृदय में इन्द्र अग्नि प्रज्वलित करता है; वह जहाँ भी जाता है, आकाश और पृथ्वी दोनों उसे घृणा करते हैं। इस प्रकार, अथर्ववेद के इन मंत्रों में औषधि, सत्य, ब्राह्मण की पत्नी और गाय की रक्षा, उनकी महिमा और उनके प्रति धर्म का पालन करने की गहन चेतावनी दी गई है, जिससे राज्य, समाज और व्यक्ति की समृद्धि और शांति बनी रहे।