અનપત્યમલ્પપશું વશા કૃણોતિ પૂરુષમ્ । બ્રાહ્મણૈશ્ચ યાચિતામથૈનાં નિપ્રિયાયતે
ગાય માણસને સંતાન વિના અને ઓછા પશુવાળો બનાવી દે છે; અને જ્યારે બ્રાહ્મણો માગે, ત્યારે એ માણસને પ્રિય રહેતી નથી.
અગ્નીષોમાભ્યાં કામાય મિત્રાય વરુણાય ચ । તેભ્યો યાચન્તિ બ્રાહ્મણાસ્તેષ્વા વૃશ્ચતેઽદદત્
ઇચ્છા માટે અગ્નિ, સોમ, મિત્ર અને વરુણ માટે બ્રાહ્મણો માગે છે; જે આપે છે, તે જ તેમા સુખી થાય છે.
યાવદસ્યા ગોપતિર્નોપશૃણુયાદૃચઃ સ્વયમ્ । ચરેદસ્ય તાવદ્ગોષુ નાસ્ય શ્રુત્વા ગૃહે વસેત્
જ્યાં સુધી ગોપાલક પોતે મંત્ર સાંભળતો નથી, ત્યાં સુધી એ ગાયોમાં ફરતો રહે; સાંભળ્યા પછી એ ઘરમાં ન રહે.
યો અસ્યા ઋચ ઉપશ્રુત્યાથ ગોષ્વચીચરત્। આયુશ્ચ તસ્ય ભૂતિં ચ દેવા વૃશ્ચન્તિ હીડિતાઃ
જે મંત્ર સાંભળી ને ગાયોમાં ફરતો રહે છે, દેવતાઓ તેની આયુષ્ય અને સમૃદ્ધિ દૂર કરી લે છે.
વશા ચરન્તી બહુધા દેવાનાં નિહિતો નિધિઃ । આવિષ્કૃણુષ્વ રૂપાણિ યદા સ્થામ જિઘાંસતિ
ગાય અનેક રીતે ફરતી રહે છે, એ દેવતાઓ માટે રાખેલું ધન છે; જયારે માલિક તેને મારવા ઈચ્છે, ત્યારે એ પોતાનું રૂપ બતાવે.
આવિરાત્માનં કૃણુતે યદા સ્થામ જિઘાંસતિ । અથો હ બ્રહ્મભ્યો વશા યાઞ્ચ્યાય કૃણુતે મનઃ
જ્યારે માલિક તેને મારવા ઈચ્છે છે, ત્યારે એ પોતે દેખાય છે; પછી એ બ્રાહ્મણો પાસે માગવાની ઈચ્છા રાખે છે.
{૨૧} મનસા સં કલ્પયતિ તદ્દેવામપિ ગચ્છતિ । તતો હ બ્રહ્માણો વશામુપપ્રયન્તિ યાચિતુમ્
મનુષ્ય જ્યારે મનથી ઈચ્છા કરે છે, ત્યારે એ દેવીને પામે છે; પછી બ્રાહ્મણો એની શક્તિ પાસે ભિક્ષા માંગવા આવે છે.
સ્વધાકારેણ પિતૃભ્યો યજ્ઞેન દેવતાભ્યઃ । દાનેન રાજન્યો વશાયા માતુર્હેડં ન ગચ્છતિ
પિતૃઓને સ્વધા આપવાથી, દેવતાઓને યજ્ઞથી અને દાનથી ક્ષત્રિય એ શક્તિ સુધી પહોંચે છે; પણ એ કદી પોતાની માતાની નિંદા પામતો નથી.
વશા માતા રાજન્યસ્ય તથા સંભૂતમગ્રશઃ । તસ્યા આહુરનર્પણં યદ્બ્રહ્મભ્યઃ પ્રદીયતે
ગાય ક્ષત્રિયની માતા છે, એટલે એ પહેલાં જન્મે છે; એમાંથી જે બ્રાહ્મણોને આપવામાં આવે છે, એ કદી રોકવું જોઈએ નહીં એવું કહેવાય છે.
યથાજ્યં પ્રગૃહીતમાલુમ્પેત્સ્રુચો અગ્નયે । એવા હ બ્રહ્મભ્યો વશામગ્નય આ વૃશ્ચતેઽદદત્
જેમ ઘી લઈને અગ્નિ માટે સુચીમાંથી અર્પણ કરવામાં આવે છે, તેમ ગાય પણ બ્રાહ્મણોને આપી અગ્નિ માટે દૂધ આપે છે.
પુરોડાશવત્સા સુદુઘા લોકેઽસ્મા ઉપ તિષ્ઠતિ । સાસ્મૈ સર્વાન્ કામાન્ વશા પ્રદદુષે દુહે
યજ્ઞમાં અર્પણ થતી પિંડ જેવી, ગાય આ દુનિયામાં ઉત્તમ દૂધ આપનારી બની ઊભી છે; એ પોતાના માલિકને સર્વે ઈચ્છાઓ પૂરી પાડે છે.
સર્વાન્ કામાન્ યમરાજ્યે વશા પ્રદદુષે દુહે । અથાહુર્નારકં લોકં નિરુન્ધાનસ્ય યાચિતામ્
યમરાજના રાજ્યમાં પણ ગાય સર્વે ઈચ્છાઓ પૂરી પાડે છે; પણ જે વ્યક્તિ માંગવામાં આવે ત્યારે ન આપે, તેને નરક લોક મળતો કહેવાય છે.
પ્રવીયમાના ચરતિ ક્રુદ્ધા ગોપતયે વશા । વેહતં મા મન્યમાનો મૃત્યોઃ પાશેષુ બધ્યતામ્
જ્યારે ગાયને હાંકી કાઢવામાં આવે છે, ત્યારે એ ગુસ્સે થઈ પોતાના માલિક માટે ફરતી રહે છે; અને વિચારે છે કે જે મને હાંકે છે, એ મૃત્યુના ફાંસામાં બંધાઈ જાય.
યો વેહતં મન્યમાનોઽમા ચ પચતે વશામ્ । અપ્યસ્ય પુત્રાન્ પૌત્રાંશ્ચ યાચયતે બૃહસ્પતિઃ
જે વ્યક્તિ ગાયને હાંકી કાઢે છે અથવા એને માર્યા પછી રસોઈ કરે છે, તો બ્રહસ્પતિ પણ એની સંતાન અને પૌત્રો પાસે ભિક્ષા માંગે છે.
મહદેષાવ તપતિ ચરન્તી ગોષુ ગૌરપિ । અથો હ ગોપતયે વશાદદુષે વિષં દુહે
ગાયમાં મહાન તાપ છે, એ ગાયોમાં ફરતી સાચી ગાય છે; અને ગોપાલક માટે એમાંથી જ ઝેર નીકળી આવે છે.
પ્રિયં પશૂનાં ભવતિ યદ્બ્રહ્મભ્યઃ પ્રદીયતે । અથો વશાયાસ્તત્પ્રિયં યદ્દેવત્રા હવિઃ સ્યાત્
બ્રાહ્મણોને જે આપવામાં આવે છે, એ પશુઓને પ્રિય બને છે; અને ગાય માટે પણ એ જ પ્રિય છે, જે દેવતાઓ માટે હવન રૂપે અર્પણ થાય છે.
{૨૨} યા વશા ઉદકલ્પયન્ દેવા યજ્ઞાદુદેત્ય । તાસાં વિલિપ્ત્યં ભીમામુદાકુરુત નારદઃ
જે ગાયો દેવતાઓએ યજ્ઞમાંથી ઉત્પન્ન કરી તૈયાર કરી, એમાંથી નારદે ભયાનક લિપણ બનાવ્યું.
તાં દેવા અમીમાંસન્ત વશેયા૩ અવશેતિ । તામબ્રવીન્ નારદ એષા વશાનાં વશતમેતિ
દેવતાઓએ વિચાર્યું કે આ ગાય ભોગવવાની છે કે નહીં? ત્યારે નારદે કહ્યું: આ ગાયોમાં સૌથી વધુ ભોગવવાની છે.
કતિ નુ વશા નારદ યાસ્ત્વં વેત્થ મનુષ્યજાઃ । તાસ્ત્વા પૃચ્છામિ વિદ્વાંસં કસ્યા નાશ્નીયાદબ્રાહ્મણઃ
નારદ, માનવોમાં જન્મેલી કેટલી ગાયો તું જાણે છે? હે વિદ્વાન, હું તને પૂછું છું—કઈ ગાય એવી છે કે બ્રાહ્મણ સિવાય બીજાએ ન ખાવું જોઈએ?
વિલિપ્ત્યા બૃહસ્પતે યા ચ સૂતવશા વશા । તસ્યા નાશ્નીયાદબ્રાહ્મણો ય આશંસેત ભૂત્યામ્
હે બ્રહસ્પતિ, લિપણવાળી ગાય અને રથચાલકની ગાય—જે સુખ ઈચ્છે છે, એ બ્રાહ્મણ સિવાય બીજાએ એનું માંસ ન ખાવું જોઈએ.
નમસ્તે અસ્તુ નારદાનુષ્ઠુ વિદુષે વશા । કતમાસાં ભીમતમા યામદત્ત્વા પરાભવેત્
નમસ્કાર છે તને, હે નારદ, ગાયના વિધિ જાણનારા; એ ગાયો પૈકી કઈ સૌથી ભયાનક છે, જેને આપવાથી માણસ બરબાદ થઈ જાય?
વિલિપ્તી યા બૃહસ્પતેઽથો સૂતવશા વશા । તસ્યા નાશ્નીયાદબ્રાહ્મણો ય આશંસેત ભૂત્યામ્
હે બ્રહસ્પતિ, લિપણવાળી ગાય અને રથચાલકની ગાય—જે સુખ ઈચ્છે છે, એ બ્રાહ્મણ સિવાય બીજાએ એનું માંસ ન ખાવું જોઈએ.
ત્રીણિ વૈ વશાજાતાનિ વિલિપ્તી સૂતવશા વશા । તાઃ પ્ર યચ્છેદ્બ્રહ્મભ્યઃ સોઽનાવ્રસ્કઃ પ્રજાપતૌ
ગાયના ત્રણ પ્રકાર છે: લિપણવાળી, રથચાલકની અને સામાન્ય ગાય; એ બધાને બ્રાહ્મણોને આપવી જોઈએ—એમ કરનાર પ્રજાપતિના યજ્ઞમાંથી વંચિત થતો નથી.
એતદ્વો બ્રાહ્મણા હવિરિતિ મન્વીત યાચિતઃ । વશાં ચેદેનં યાચેયુર્યા ભીમાદદુષો ગૃહે
હે બ્રાહ્મણો, આ તમારું હવન છે—એવું વિચારવું જોઈએ; જો કોઈ ગાય માગે, તો ઘરમાંથી સૌથી ભયાનક ગાય આપવી.
દેવા વશાં પર્યવદન્ ન નોઽદાદિતિ હીડિતાઃ । એતાભિર્ઋગ્ભિર્ભેદં તસ્માદ્વૈ સ પરાભવત્
દેવતાઓએ સમૃદ્ધિની ગાયને ચારેય બાજુથી ઘેરી લીધી, આપણને આપી નહીં, ભલે આપણે સ્તુતિ કરી. આ સ્તોત્રો વડે તેમણે ગાયને તોડી નાખી, તેથી તે હારી ગયો.
ઉતૈનાં ભેદો નાદદાદ્વશામિન્દ્રેણ યાચિતઃ । તસ્માત્તં દેવા આગસોઽવૃશ્ચન્ન્ અહમુત્તરે
પણ ગાયને તોડનારએ, ઇન્દ્રને વિનંતી કરી હોવા છતાં, સમૃદ્ધિની ગાય લીધી નહીં. તેથી દેવતાઓએ તેને કર્મથી દૂર કરી દીધો અને મેં પણ પછીના ભાગથી પોતાને અલગ રાખ્યો.
યે વશાયા અદાનાય વદન્તિ પરિરાપિણઃ । ઇન્દ્રસ્ય મન્યવે જાલ્મા આ વૃશ્ચન્તે અચિત્ત્યા
જે લોકો સમૃદ્ધિની ગાય આપવાની વાતમાં ચાટુકારી કરે છે, તેમને ઇન્દ્રનો ક્રોધ જાળની જેમ તેમની મૂર્ખતામાં ફસાડી નાખે છે.
યે ગોપતિં પરાણીયાથાહુર્મા દદા ઇતિ । રુદ્રસ્યાસ્તાં તે હેતીં પરિ યન્ત્યચિત્ત્યા
જે લોકો કહે છે કે ગોપાળકની ગાય આપશો નહીં, તેને દૂર કરો, તેમની અજ્ઞાનતામાં રુદ્રના શસ્ત્રો તેમને ઘેરી લે.
યદિ હુતાં યદ્યહુતામમા ચ પચતે વશામ્ । દેવાન્ત્સબ્રાહ્મણાન્ ઋત્વા જિહ્મો લોકાન્ નિર્ઋચ્છતિ
કોઈ ગાય હવનમાં ચઢાવેલી હોય કે ન હોય, કે પોતે જ તેને ભોજનમાં લે, તો એવો વિક્રુતિથી કરનાર દેવતાઓ, બ્રાહ્મણો અને યજમાનોને તેમના લોકોથી દૂર ફેંકી દે છે.
શ્રમેણ તપસા સૃષ્ટા બ્રહ્મણા વિત્તર્તે શ્રિતા
મહેનત અને તપથી સર્જાયેલી, બ્રહ્માના આધાર પર જ્ઞાનમાં અડગ ઊભી છે.