નમસ્તે પ્રાણ પ્રાણતે નમો અસ્ત્વપાનતે । પરાચીનાય તે નમઃ પ્રતીચીનાય તે નમઃ સર્વસ્મૈ ત ઇદં નમઃ
હે શ્વાસ, તમે અંદર ખેંચો ત્યારે નમસ્કાર, બહાર છોડો ત્યારે પણ નમસ્કાર. તમે બહાર જાઓ ત્યારે અને અંદર આવો ત્યારે પણ નમસ્કાર—તમને દરેક રીતે નમસ્કાર.
યા તે પ્રાણ પ્રિયા તનૂર્યો તે પ્રાણ પ્રેયસી । અથો યદ્ભેષજં તવ તસ્ય નો ધેહિ જીવસે
હે શ્વાસ, તમારી જે પ્રિય કાયા છે, અને જે સૌથી વધુ પ્રિય છે, અને તમારું જે પણ ઔષધ છે—એ બધું અમને જીવન માટે આપો.
પ્રાણઃ પ્રજા અનુ વસ્તે પિતા પુત્રમિવ પ્રિયમ્ । પ્રાણો હ સર્વસ્યેશ્વરો યચ્ચ પ્રાણતિ યચ્ચ ન
શ્વાસ સંતાનને એ રીતે અનુસરે છે જેમ પિતા પોતાના પ્રિય પુત્રને પ્રેમ કરે છે. શ્વાસ ખરેખર બધાનો સ્વામી છે—જે શ્વાસ લે છે અને જે નથી લેતું તેનું પણ.
{૧૧} પ્રાણો મૃત્યુઃ પ્રાણસ્તક્મા પ્રાણં દેવા ઉપાસતે । પ્રાણો હ સત્યવાદિનમુત્તમે લોક આ દધત્
શ્વાસ જ મૃત્યુ છે, શ્વાસ જ રોગ છે; દેવતાઓ પણ શ્વાસની ઉપાસના કરે છે. સત્ય બોલનારને શ્વાસ સર્વોચ્ચ લોકમાં સ્થાન આપે છે.
પ્રાણો વિરાટ્પ્રાણો દેષ્ટ્રી પ્રાણં સર્વ ઉપાસતે । પ્રાણો હ સૂર્યશ્ચન્દ્રમાઃ પ્રાણમાહુઃ પ્રજાપતિમ્
શ્વાસ રાજા છે, માર્ગદર્શક છે; બધા જ શ્વાસની ઉપાસના કરે છે. શ્વાસને જ સૂર્ય અને ચંદ્ર કહે છે, શ્વાસને જ પ્રજાપતિ કહે છે.
પ્રાણાપાનૌ વ્રીહિયવાવનડ્વાન્ પ્રાણ ઉચ્યતે । યવે હ પ્રાણ આહિતોઽપાનો વ્રીહિરુચ્યતે
શ્વાસ અને અપાનને જ ચોખા અને જૌ કહેવાય છે; જૌમાં શ્વાસ વસે છે, અને અપાનને ચોખા કહે છે.
બ્રહ્મચારીષ્ણંશ્ચરતિ રોદસી ઉભે તસ્મિન્ દેવાઃ સંમનસો ભવન્તિ । સ દાધાર પૃથિવીં દિવં ચ સ આચાર્યં તપસા પિપર્તિ
બ્રહ્મચારી પૃથ્વી અને આકાશ બંનેમાં વિહરે છે; તેમાં દેવતાઓનું મન એકરૂપ થાય છે. એ પૃથ્વી અને આકાશને ધારણ કરે છે અને તપથી પોતાના ગુરુને પોષે છે.
બ્રહ્મચારિણં પિતરો દેવજનાઃ પૃથગ્દેવા અનુસંયન્તિ સર્વે । ગન્ધર્વા એનમન્વાયન્ ત્રયસ્ત્રિંશત્ત્રિશતાઃ ષટ્સહસ્રાઃ સર્વાન્ત્સ દેવાંસ્તપસા પિપર્તિ
પિતૃઓ, દેવજન અને બધા દેવતાઓ અલગ-અલગ બ્રહ્મચારીનું અનુસરણ કરે છે; ગંધર્વો, ત્રેત્રીસ અને છ હજાર—all મળીને તેનું અનુસરણ કરે છે—એ તપથી દેવતાઓને પોષે છે.
આચાર્ય ઉપનયમાનો બ્રહ્મચારિણં કૃણુતે ગર્ભમન્તઃ । તં રાત્રીસ્તિસ્ર ઉદરે બિભર્તિ તં જાતં દ્રષ્ટુમભિસંયન્તિ દેવાઃ
ગુરુ જ્યારે બ્રહ્મચારીને ઉપનયન કરે છે ત્યારે તેને પોતાના અંદર ગર્ભરૂપે ધારણ કરે છે; ત્રણ રાત સુધી એ તેને પોતાના ઉદરમાં રાખે છે, અને જન્મ્યા પછી દેવતાઓ તેને જોવા આવે છે.
ઇયં સમિત્પૃથિવી દ્યૌર્દ્વિતીયોતાન્તરિક્ષં સમિધા પૃણાતિ । બ્રહ્મચારી સમિધા મેખલયા શ્રમેણ લોકાંસ્તપસા પિપર્તિ
આ સમિધ પૃથ્વી છે, બીજી આકાશ છે, અને અંતરિક્ષ સમિધથી ભરાય છે; બ્રહ્મચારી સમિધ, મેખલા અને શ્રમથી તપ કરીને લોકોએ પોષણ કરે છે.
પૂર્વો જાતો બ્રહ્મણો બ્રહ્મચારી ઘર્મં વસાનસ્તપસોદતિષ્ઠત્। તસ્માજ્જાતં બ્રાહ્મણં બ્રહ્મ જ્યેષ્ઠં દેવાશ્ચ સર્વે અમૃતેન સાકમ્
બ્રહ્મચારી, જે બ્રહ્મમાંથી સૌપ્રથમ જન્મે છે, પવિત્ર વસ્ત્ર પહેરી તપથી ઊભો રહે છે; એમાંથી જ બ્રાહ્મણ, બ્રહ્મા અને બધા દેવતાઓ અમૃત સાથે જન્મે છે.
બ્રહ્મચાર્યેતિ સમિધા સમિદ્ધઃ કાર્ષ્ણં વસાનો દીક્ષિતો દીર્ઘશ્મશ્રુઃ । સ સદ્ય એતિ પૂર્વસ્માદુત્તરં સમુદ્રં લોકાન્ત્સંગૃભ્ય મુહુરાચરિક્રત્
બ્રહ્મચારી, સમિધથી પ્રજ્વલિત, કાળાં વસ્ત્ર પહેરેલો, દીક્ષા લીધેલો, લાંબા વાળવાળો—એ તરત જ એક સમુદ્રથી બીજા સમુદ્ર સુધી લોકોએ પકડીને ક્ષણમાં જાય છે.
બ્રહ્મચારી જનયન્ બ્રહ્માપો લોકં પ્રજાપતિં પરમેષ્ઠિનં વિરાજમ્ । ગર્ભો ભૂત્વામૃતસ્ય યોનાવિન્દ્રો હ ભૂત્વાસુરાંસ્તતર્હ
બ્રહ્મચારી જ બ્રહ્મ, જળ, લોક, પ્રજાપતિ, પરમેશ્ઠી અને વિરાટ પેદા કરે છે; અમૃતના ગર્ભમાં ગર્ભ બની, ઇન્દ્ર બની, એ પછી અસુરોને જીતે છે.
આચાર્યસ્તતક્ષ નભસી ઉભે ઇમે ઉર્વી ગમ્ભીરે પૃથિવીં દિવં ચ । તે રક્ષતિ તપસા બ્રહ્મચારી તસ્મિન્ દેવાઃ સંમનસો ભવન્તિ
ગુરુએ આ વિશાળ અને ઊંડા પૃથ્વી અને આકાશને ઘડ્યા છે; બ્રહ્મચારી તપથી તેમને રક્ષે છે; તેમાં દેવતાઓનું મન એકરૂપ થાય છે.
ઇમાં ભૂમિં પૃથિવીં બ્રહ્મચારી ભિક્ષામા જભાર પ્રથમો દિવં ચ । તે કૃત્વા સમિધાવુપાસ્તે તયોરાર્પિતા ભુવનાનિ વિશ્વા
બ્રહ્મચારી ભિક્ષા માટે પૃથ્વી અને આકાશને સૌપ્રથમ ધારણ કરે છે; પછી એ સમિધથી ઉપાસના કરે છે—એ બંને પર બધા લોક સ્થાપિત છે.
અર્વાગન્યઃ પરો અન્યો દિવસ્પૃષ્ઠાદ્ગુહા નિધી નિહિતૌ બ્રાહ્મણસ્ય । તૌ રક્ષતિ તપસા બ્રહ્મચારી તત્કેવલં કૃણુતે બ્રહ્મ વિદ્વાન્
એક ધન નજીક છે, બીજું દૂર છે, આકાશની ઊંચાઈમાં ગુપ્ત છે—આ બંને ખજાના બ્રાહ્મણમાં રહેલા છે; બ્રહ્મચારી તપથી તેમને રક્ષે છે, અને બ્રહ્મજ્ઞાની એ જને પોતાનું માને છે.
{૧૪} અર્વાગન્ય ઇતો અન્યઃ પૃથિવ્યા અગ્ની સમેતો નભસી અન્તરેમે । તયોઃ શ્રયન્તે રશ્મયોઽધિ દૃઢાસ્તાન્ આ તિષ્ઠતિ તપસા બ્રહ્મચારી
આ ધરતી પર બે અગ્નિ છે – એક અહીંથી આગળ વધે છે, બીજું પૃથ્વીમાંથી છે, અને બંને આકાશના મધ્યભાગમાં મળે છે. તેમના મજબૂત કિરણો એ બંને પર આરામ કરે છે; બ્રહ્મચારી પોતાના તપથી એ કિરણો પર સ્થિર રહે છે.
અભિક્રન્દન્ સ્તનયન્ન્ અરુણઃ શિતિઙ્ગો બૃહચ્છેપોઽનુ ભૂમૌ જભાર । બ્રહ્મચારી સિઞ્ચતિ સાનૌ રેતઃ પૃથિવ્યાં તેન જીવન્તિ પ્રદિશશ્ચતસ્રઃ
ગર્જતો, વીજળીની જેમ કડકે છે, લાલ રંગનો છે, સફેદ ટોચવાળો છે અને લાંબી જ્વાળાઓ ધરાવે છે – એ પૃથ્વીને પકડી લે છે. બ્રહ્મચારી શિખરે બીજ છાંટે છે; એથી ચારેય દિશાઓ જીવંત થાય છે.
અગ્નૌ સૂર્યે ચન્દ્રમસિ માતરિશ્વન્ બ્રહ્મચાર્યપ્સુ સમિધમા દધાતિ । તાસામર્ચીંષિ પૃથગભ્રે ચરન્તિ તાસામાજ્યં પુરુષો વર્ષમાપઃ
અગ્નિ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને પવનમાં બ્રહ્મચારી જળમાં સમિધા મૂકે છે. તેમની જ્વાળાઓ અલગ અલગ ભળી ને ફરે છે; એમાંથી મનુષ્ય ઘી, વરસાદ અને પાણી મેળવે છે.
આચાર્યો મૃત્યુર્વરુણઃ સોમ ઓષધયઃ પયઃ । જીમૂતા આસન્ત્સત્વાનસ્તૈરિદં સ્વરાભૃતમ્
આચાર્ય એ મરણ, વરુણ, સોમ, ઔષધિઓ અને દૂધ છે; વાદળો એ જીવ છે. એ બધાથી આ પ્રકાશથી ભરેલું જગત ટકી રહે છે.
અમા ઘૃતં કૃણુતે કેવલમાચાર્યો ભૂત્વા વરુણઃ યદ્યદૈચ્છત્પ્રજાપતૌ। તદ્બ્રહ્મચારી પ્રાયચ્છત્સ્વાન્ મિત્રો અધ્યાત્મનઃ
ઘરે આચાર્ય શુદ્ધ ઘી બનાવે છે; વરુણ બનીને, જે કંઈ પણ પ્રજાપતિમાં ઇચ્છે છે, તે બ્રહ્મચારી પોતાના મિત્ર તરીકે પોતાના આત્માને અર્પણ કરે છે.
આચાર્યો બ્રહ્મચારી બ્રહ્મચારી પ્રજાપતિઃ । પ્રજાપતિર્વિ રાજતિ વિરાડિન્દ્રોઽભવદ્વશી
આચાર્ય એ બ્રહ્મચારી છે; બ્રહ્મચારી એ પ્રજાપતિ છે. પ્રજાપતિ તેજથી ઝળકે છે; એ મહાન રાજા ઇન્દ્ર, સ્વામી બને છે.
બ્રહ્મચર્યેણ તપસા રાજા રાષ્ટ્રં વિ રક્ષતિ । આચાર્યો બ્રહ્મચર્યેણ બ્રહ્મચારિણમિચ્છતે
બ્રહ્મચર્ય અને તપથી રાજા પોતાના રાજ્યની રક્ષા કરે છે. આચાર્ય પણ બ્રહ્મચર્યથી બ્રહ્મચારીની ઇચ્છા રાખે છે.
બ્રહ્મચર્યેણ કન્યા યુવાનં વિન્દતે પતિમ્ । અનડ્વાન્ બ્રહ્મચર્યેણાશ્વો ઘાસં જિગીષતિ
બ્રહ્મચર્યથી કન્યા યુવાન પતિ મેળવે છે. બ્રહ્મચર્યથી વાછરડો ઘાસ શોધે છે અને ઘોડો પણ ચારો ઇચ્છે છે.
બ્રહ્મચર્યેણ તપસા દેવા મૃત્યુમપાઘ્નત । ઇન્દ્રો હ બ્રહ્મચર્યેણ દેવેભ્યઃ સ્વરાભરત્
બ્રહ્મચર્ય અને તપથી દેવતાઓએ મૃત્યુ દૂર કરી નાખ્યો. ખરેખર, બ્રહ્મચર્યથી ઇન્દ્રે દેવતાઓને પ્રકાશથી ભરેલું જગત આપ્યું.
ઓષધયો ભૂતભવ્યમહોરાત્રે વનસ્પતિઃ । સંવત્સરઃ સહ ઋતુભિસ્તે જાતા બ્રહ્મચારિણઃ
ઔષધિઓ, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય, દિવસ-રાત, વૃક્ષો, વર્ષ અને ઋતુઓ – આ બધું બ્રહ્મચારીમાંથી જન્મે છે.
{૧૫} પાર્થિવા દિવ્યાઃ પશવ આરણ્યા ગ્રામ્યાશ્ચ યે । અપક્ષાઃ પક્ષિણશ્ચ યે તે જાતા બ્રહ્મચારિણઃ
પૃથ્વી અને આકાશના પ્રાણી, જંગલના અને ઘરેલુ, પાંખ વગરના અને પાંખવાળા – એ બધા બ્રહ્મચારીમાંથી જન્મે છે.
પૃથક્સર્વે પ્રાજાપત્યાઃ પ્રાણાન્ આત્મસુ બિભ્રતિ । તાન્ત્સર્વાન્ બ્રહ્મ રક્ષતિ બ્રહ્મચારિણ્યાભૃતમ્
બધા પ્રજાપતિના જીવ જુદા જુદા પોતાના પ્રાણ રાખે છે. એ બધા, જે બ્રહ્મચારીથી ભરાયેલા છે, બ્રહ્મા દ્વારા રક્ષાય છે.
દેવાનામેતત્પરિષૂતમનભ્યારૂઢં ચરતિ રોચમાનમ્ । તસ્માજ્જાતં બ્રાહ્મણં બ્રહ્મ જ્યેષ્ઠં દેવાશ્ચ સર્વે અમૃતેન સાકમ્
દેવતાઓમાંથી આ સર્વોચ્ચ છે, અપ્રાપ્ય રીતે ચમકે છે. એમાંથી દેવતાઓ અને બધા અમર, બ્રાહ્મણ સાથે, જન્મ્યા; બ્રહ્મા સૌથી જુનો છે.
બ્રહ્મચારી બ્રહ્મ ભ્રાજદ્બિભર્તિ તસ્મિન્ દેવા અધિ વિશ્વે સમોતાઃ । પ્રાણાપાનૌ જનયન્ન્ આદ્વ્યાનં વાચં મનો હૃદયં બ્રહ્મ મેધામ્
બ્રહ્મચારી તેજસ્વી બ્રહ્મા ધારણ કરે છે; તેમાં બધા દેવતાઓ એકઠા થાય છે. એ પ્રાણ, અપાન, વ્યાન, વાણી, મન, હૃદય, બ્રહ્મા અને બુદ્ધિ ઉત્પન્ન કરે છે.