ઋચો અક્ષરે પરમે વ્યોમન્ યસ્મિન્ દેવા અધિ વિશ્વે નિષેદુઃ । યસ્તન્ ન વેદ કિમૃચા કરિષ્યતિ ય ઇત્તદ્વિદુસ્તે અમી સમાસતે
ઋચાઓ અવિનાશી સર્વોચ્ચ આકાશમાં વસે છે, જ્યાં બધા દેવતાઓ બેઠા છે. જેને એ ખબર નથી, એ ઋચાઓથી શું ફાયદો? જે જાણે છે, એ અહીં એકત્ર થાય છે.
ઋચઃ પદં માત્રયા કલ્પયન્તોઽર્ધર્ચેન ચકૢપુર્વિશ્વમેજત્। ત્રિપાદ્બ્રહ્મ પુરુરૂપં વિ તષ્ઠે તેન જીવન્તિ પ્રદિશશ્ચતસ્રઃ
ઋચાની માપનાથી, એ અર્ધ ઋચાથી આખું જગત રચાયું, બધું હલનચલન કરે છે. ત્રણ પગવાળું બ્રહ્મ, અનેક રૂપ ધરાવતું, રચાયું; એથી ચારેય દિશાઓ જીવંત છે.
સૂયવસાદ્ભગવતી હિ ભૂયા અધા વયં ભગવન્તઃ સ્યામ । અદ્ધિ તૃણમઘ્ન્યે વિશ્વદાનીં પિબ શુદ્ધમુદકમાચરન્તી
ભગવતી સદાય કલ્યાણમય રહે, પછી અમે પણ ભાગ્યશાળી થઈએ. હે ગાય, સર્વ દાતા, તું ઘાસ ચર, શુદ્ધ પાણી પી, અને નિરંતર ચાલતી રહે.
{૨૭} ગૌરિન્ મિમાય સલિલાનિ તક્ષતી એકપદી દ્વિપદી સા ચતુષ્પદી । અષ્ટાપદી નવપદી બભૂવુષી સહસ્રાક્ષરા ભુવનસ્ય પઙ્ક્તિસ્તસ્યાઃ સમુદ્રા અધિ વિ ક્ષરન્તિ
ગૌએ જળને માપી અને ઘડ્યા, એ ક્યારે એક પગવાળી, ક્યારે બે, ક્યારે ચાર પગવાળી બની. એ આઠ પગવાળી, નવ પગવાળી પણ બની; હજારો અક્ષરવાળી છંદ જગતની માપ છે, એની નદીઓ સમુદ્ર ઉપર વહે છે.
કૃષ્ણં નિયાનં હરયઃ સુપર્ણા અપો વસાના દિવમુત્પતન્તિ । તમાવવૃત્રન્ત્સદનાદૃતસ્યાદિદ્ઘૃતેન પૃથિવીં વ્યૂદુઃ
કાળી ચાલતી, પીળા પંખી, જળ ધારણ કરીને આકાશ તરફ ઉડે છે. એણે એને ઢાંકી દીધો, સત્યના આસનથી; ઘીથી પૃથ્વી વ્યાપી નાખી.
અપાદેતિ પ્રથમા પદ્વતીનાં કસ્તદ્વાં મિત્રાવરુણા ચિકેત । ગર્ભો ભારં ભરત્યા ચિદસ્યા ઋતં પિપર્તિ અનૃતં નિ પાતિ
પગવાળાઓમાં પ્રથમ એ પગે ચાલે છે; એ કોણ જાણે છે, હે મિત્ર અને વરુણ? ગર્ભ એનું ભાર પણ વહે છે; એ સત્યને ધારણ કરે છે, અસત્યને દૂર કરે છે.
વિરાડ્વાગ્વિરાટ્પૃથિવી વિરાડન્તરિક્ષં વિરાટ્પ્રજાપતિઃ । વિરાણ્મૃત્યુઃ સાધ્યાનામધિરાજો બભૂવ તસ્ય ભૂતં ભવ્યં વશે સ મે ભૂતં ભવ્યં વશે કૃણોતુ
વિરાજ એટલે વાણી, વિરાજ એટલે પૃથ્વી, વિરાજ એટલે અંતરિક્ષ, વિરાજ એટલે પ્રજાપતિ. વિરાજ એટલે મૃત્યુ, એ સાધ્ય દેવતાઓનો મુખ્ય બન્યો; એના ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય એના વશમાં છે. મારું ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય પણ મારા વશમાં રહે.
શકમયં ધૂમમારાદપશ્યં વિષૂવતા પર એનાવરેણ । ઉક્ષાણં પૃશ્નિમપચન્ત વીરાસ્તાનિ ધર્માણિ પ્રથમાન્યાસન્
હું દૂરથી ધૂમ્રો ઉઠતો જોયો, સીમા પાર જઈ રહ્યો હતો. વીરોએ ચિતરેલી ગાયને દુધ્યું; એ પ્રથમ ધર્મો હતા.
ત્રયઃ કેશિન ઋતુથા વિ ચક્ષતે સંવત્સરે વપત એક એષામ્ । વિશ્વમન્યો અભિચષ્ટે શચીભિર્ધ્રાજિરેકસ્ય દદૃશે ન રૂપમ્
ત્રણ વાળાવાળા ઋતુ પ્રમાણે દેખાય છે; વર્ષમાં એકનો વાળ ઉતારાય છે. બીજો પોતાની શક્તિથી બધું જોવે છે; રથચાલકનું રૂપ દેખાતું નથી.
ચત્વારિ વાક્પરિમિતા પદાનિ તાનિ વિદુર્બ્રાહ્મણા યે મનીષિણઃ । ગુહા ત્રીણિ નિહિતા નેઙ્ગયન્તિ તુરીયં વાચો મનુષ્યા વદન્તિ
વાણી ચાર ભાગે વહેંચાયેલી છે; જે બ્રાહ્મણ અને વિદ્વાન છે, એ જાણે છે. ત્રણ ભાગ ગુપ્ત છે, ચાલતા નથી; ચોથો ભાગ માનવો બોલે છે.
ઇન્દ્રં મિત્રં વરુણમગ્નિમાહુરથો દિવ્યઃ સ સુપર્ણો ગરુત્માન્ । એકં સદ્વિપ્રા બહુધા વદન્ત્યગ્નિં યમં માતરિશ્વાનમાહુઃ
લોકો તેને ઇન્દ્ર, મિત્ર, વરુણ, અગ્નિ કહે છે; એ જ દેવ છે, સુંદર પાંખો ધરાવતો ગરુડ છે. વિદ્વાનો એ એકને અનેક નામે બોલાવે છે: કોઈ તેને અગ્નિ, કોઈ યમ, તો કોઈ માતરિશ્વાન કહે છે.
યાં કલ્પયન્તિ વહતૌ વધૂમિવ વિશ્વરૂપાં હસ્તકૃતાં ચિકિત્સવઃ । સારાદેત્વપ નુદામ એનામ્
જેમ વૈદ્યો લગ્ન માટે વધૂને તૈયાર કરે છે, એમ જાતજાતના રૂપથી હાથથી બનાવેલી જે વસ્તુ છે, તેના સારને અમે દૂર કરીએ છીએ.
શીર્ષણ્વતી નસ્વતી કર્ણિણી કૃત્યાકૃતા સંભૃતા વિશ્વરૂપા । સારાદેત્વપ નુદામ એનામ્
જેમાં માથું, નાક અને કાન છે, જે તાંત્રિક રીતે બનાવવામાં આવી છે, વિવિધ રૂપે એકઠી કરેલી છે— તેના સારને અમે દૂર કરીએ છીએ.
શૂદ્રકૃતા રાજકૃતા સ્ત્રીકૃતા બ્રહ્મભિઃ કૃતા । જાયા પત્યા નુત્તેવ કર્તારં બન્ધ્વૃચ્છતુ
શૂદ્રે બનાવી હોય કે રાજાએ, સ્ત્રીએ બનાવી હોય કે બ્રાહ્મણે— એ તાંત્રિક વિધિ તેના કરનાર પાસે પાછી ફરે, જેમ પત્ની પતિ પાસે જાય છે, તેમ એ પોતાના સગાંને શોધે.
અનયાહમોષધ્યા સર્વાઃ કૃત્યા અદૂદુષમ્ । યાં ક્ષેત્રે ચક્રુર્યાં ગોષુ યાં વા તે પુરુષેષુ
આ ઔષધિથી હું નિર્દોષ માણસમાંથી બધું તાંત્રિક કાવતરું દૂર કરું છું— ખેતરમાં, ગાયોમાં કે તમારા લોકોમાં જે કંઈ કરવામાં આવ્યું હોય.
અઘમસ્ત્વઘકૃતે શપથઃ શપથીયતે । પ્રત્યક્પ્રતિપ્રહિણ્મો યથા કૃત્યાકૃતં હનત્
જે દુષ્કર્મ કરે છે, તેના પર શાપ પડે; જે ખોટી શપથ ખાય છે, એના પર શપથ પાછી જાય. અમે એ બધું પાછું ફેરીએ છીએ, જેથી તાંત્રિક વિધિ તેના કરનારને જ વાગે.
પ્રતીચીન આઙ્ગિરસોઽધ્યક્ષો નઃ પુરોહિતઃ । પ્રતીચીઃ કૃત્યા આકૃત્યામૂન્ કૃત્યાકૃતો જહિ
આંગિરસો અમારો સામો થઈને દેખરેખ કરે, અમારા પુરોહિત બને; સામો થઈને એ તાંત્રિક વિધિઓ અને કરનારને નાશ કરે.
યસ્ત્વોવાચ પરેહીતિ પ્રતિકૂલમુદાય્યમ્ । તં કૃત્યેઽભિનિવર્તસ્વ માસ્માન્ ઇછો અનાગસઃ
જે કોઈ દુશ્મનાવટથી તને 'દૂર જા' એમ કહ્યું હોય— એના પર તું પાછી વળી જા, હે તાંત્રિક વિધિ; અમને નિર્દોષોને તું ઈચ્છીશ નહીં.
યસ્તે પરૂંષિ સંદધૌ રથસ્યેવ ર્ભુર્ધિયા । તં ગચ્છ તત્ર તેઽયનમજ્ઞાતસ્તેઽયં જનઃ
જે કોઈએ તને ચતુરાઈથી ફાંદા પાથર્યો હોય, જેમ રથકાર રથ બનાવે છે— તું એના પાસે જા; એજ તારો ઘર છે, આ અજાણ લોકોમાં નહિ.
યે ત્વા કૃત્વાલેભિરે વિદ્વલા અભિચારિણઃ । શંભ્વિદં કૃત્યાદૂષણં પ્રતિવર્ત્મ પુનઃસરં તેન ત્વા સ્નપયામસિ
જે જાદુગરોએ તને બનાવી ઉપયોગમાં લીધી, મંત્ર જાણનારા અને તાંત્રિકો— એ તાંત્રિક વિધિને પાછી ફેરવતી શુદ્ધ જળથી અમે તને ધોઈએ છીએ.
યદ્દુર્ભગાં પ્રસ્નપિતાં મૃતવત્સામુપેયિમ । અપૈતુ સર્વં મત્પાપં દ્રવિણં મોપ તિષ્ઠતુ
જો હું કોઈ દુર્ભાગી, સ્નાન કરેલી કે સંતાન ગુમાવેલી સ્ત્રી પાસે ગયો હોઉં— તો મારું બધું પાપ દૂર થવું જોઈએ અને ધન મારા પાસે રહેવું જોઈએ.
{૧} યત્તે પિતૃભ્યો દદતો યજ્ઞે વા નામ જગૃહુઃ । સંદેશ્યાત્સર્વસ્માત્પાપાદિમા મુઞ્ચન્તુ ત્વૌષધીઃ
તારા પાસેથી જે નામ પૂર્વજો કે યજ્ઞમાં લીધું હોય— એમાંથી અને દરેક પાપમાંથી તને ઔષધિઓ મુક્ત કરે.
દેવૈનસાત્પિત્ર્યાન્ નામગ્રાહાત્સંદેશ્યાદભિનિષ્કૃતાત્। મુઞ્ચન્તુ ત્વા વીરુધો વીર્યેણ બ્રહ્મણા ઋગ્ભિઃ પયસા ઋષીણામ્
દૈવી પાપમાંથી, પિતૃઓના નામમાંથી, દરેક સંદેશમાંથી અને પ્રાયશ્ચિત્તમાંથી— ઔષધિઓ તને પોતાની શક્તિથી, બ્રહ્મથી, ઋચાઓથી અને ઋષિઓના દૂધથી મુક્ત કરે.
યથા વાતશ્ચ્યાવયતિ ભૂમ્યા રેણુમન્તરિક્ષાચ્ચાભ્રમ્ । એવા મત્સર્વં દુર્ભૂતં બ્રહ્મનુત્તમપાયતિ
જેમ પવન ધરતી પરથી ધૂળ ઉડાડી દે છે અને આકાશમાંથી વાદળ હટાવી દે છે— એ રીતે, હે બ્રાહ્મણ, મારું બધું દુર્ભાગ્ય દૂર કર.
અપ ક્રામ નાનદતી વિનદ્ધા ગર્દભીવ । કર્તૄન્ નક્ષસ્વેતો નુત્તા બ્રહ્મણા વીર્યાવતા
રડ્યા વિના, ગાંધણી ગધેડી જેવી બંધાઈને, તું અહીંથી દૂર જા; તારા કરનાર પાસે જા, શક્તિશાળી બ્રહ્મણે તને મુક્ત કરી છે.
અયં પન્થાઃ કૃત્યેતિ ત્વા નયામોઽભિપ્રહિતાં પ્રતિ ત્વા પ્ર હિણ્મઃ । તેનાભિ યાહિ ભઞ્જત્યનસ્વતીવ વાહિની વિશ્વરૂપા કુરૂતિની
આ તાંત્રિક વિધિનો રસ્તો છે— એમાં તને અમે લઈ જઈએ છીએ; મોકલેલી તને પાછી મોકલીએ છીએ. એમાં જા; જેમ નિઃસંતાન સ્ત્રીની ટોળકી તૂટી જાય છે, તેમ તું વિખૂટા પડ.
પરાક્તે જ્યોતિરપથં તે અર્વાગન્યત્રાસ્મદયના કૃણુષ્વ । પરેણેહિ નવતિં નાવ્યા અતિ દુર્ગાઃ સ્રોત્યા મા ક્ષણિષ્ઠાઃ પરેહિ
દૂર, પ્રકાશના માર્ગે જા; અહીંથી દૂર, બીજે તારો નિવાસ કર. નાવમાં ચડીને પાર જા, મુશ્કેલ રસ્તાઓ ઓળંગી જા; અહીં અટકીશ નહિ, આગળ જા.
વાત ઇવ વૃક્ષાન્ નિ મૃણીહિ પાદય મા ગામશ્વં પુરુષમુચ્છિષ એષામ્ । કર્તૄન્ નિવૃત્યેતઃ કૃત્યેઽપ્રજાસ્ત્વાય બોધય
પવન જેમ વૃક્ષોને ઉખાડી નાખે છે, તેમ તું તેમને નીચે પાડી દે; આમાંથી ગાય, ઘોડો કે માણસને ન સ્પર્શીશ. તું તારા કરનાર પાસે પાછી વળી જા, હે તાંત્રિક વિધિ; તેમને નિઃસંતાન થવા જાગૃત કર.
યાં તે બર્હિષિ યાં શ્મશાને ક્ષેત્રે કૃત્યાં વલગં વા નિચખ્નુઃ । અગ્નૌ વા ત્વા ગાર્હપત્યેઽભિચેરુઃ પાકં સન્તં ધીરતરા અનાગસમ્
જે તાં માટે યજ્ઞસ્થળે, શમશાનમાં કે ખેતરમાં કોઈ દુષ્કર્મ કે ફાંસ પાતી હોય, અથવા ઘરનાં અગ્નિમાં તને બોલાવી પાક ચઢાવ્યો હોય—એ બધું નિર્દોષ અને બુદ્ધિશાળી લોકો દૂર કરી દે.
ઉપાહૃતમનુબુદ્ધં નિખાતં વૈરં ત્સાર્યન્વવિદામ કર્ત્રમ્ । તદેતુ યત આભૃતં તત્રાશ્વ ઇવ વિ વર્તતાં હન્તુ કૃત્યાકૃતઃ પ્રજામ્
અમે જે દુશ્મનાવટ લાવાઈ, જગાડાઈ અને છુપાવી હતી, એ શોધી કાઢી છે—એ જે અહીં લાવ્યું હતું, એ ઘોડા જેવું પાછું જ્યાંથી આવ્યું ત્યાં જ ચાલે, અને દુષ્કર્મ કરનાર આપણાં લોકોનું કશું ન બગાડે.